ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ 15ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Σχόλιο Αιώνιας Ελληνικής Πίστης : ΕΥΧΟΜΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ ΓΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΘΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΤΕΡΕΨΟΥΜΕ ΤΟ ΑΥΡΙΟ.
ΤΟ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΣΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΠΟΥ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΑΛΑΒΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΕΙ ΕΜΕΙΣ.ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΡΘΕΙ Η ΛΥΤΡΩΣΗ ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ.(ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ 40)
ΣΤΙΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΣ ΤΩΡΑ : ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΑ ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ 15ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΕΣΗΣ

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

Μια από τις μεγαλύτερες γιορτές της Ορθοδοξίας είναι η 15η Αυγούστου, ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου. Στον ελληνικό λαό η επίκληση της Παναγίας είναι η περισσότερο καθιερωμένη. Η Παναγία διεκδικεί τα περισσότερα προσωνύμια που προέρχονται από:

- τον τρόπο αγιογραφίας της Εικόνας Της (π.χ., Βρεφοκρατούσα, Γλυκοφιλούσα)

- τη θεολογική ιδιότητα (π.χ., Ελεούσα, Κυρά, Μεγαλόχαρη)

- την παλαιότητα του εικονίσματός Της (π.χ., Μαυριώτισσα, Γερόντισσα)

- τον τρόπο εύρεσης της εικόνας Της (π.χ., Θεοσκέπαστη, Σπηλαιώτισσα, Πλατανιώτισσα, Πορταΐτισσα, Μυρτιδιώτισσα, Φανερωμένη)

- τον τόπο προέλευσης της εικόνας (π.χ., Αθηνιώτισσα, Αργοκοιλιώτισσα, Βατοπεδινή, Πολίτισσα).

Τέλος, απαντώνται προσωνύμια που δίνονται ανάλογα της εποχής και των εργασιών που συμπίπτει η εορτή της (π.χ., Φλεβαριανή, Μεσοσπορίτισσα, Ακαθή - εκ του Ακάθιστου ύμνου).

Οι εικόνες της Παναγίας βρέθηκαν σε πολλές περιπτώσεις με θαυματουργό τρόπο και απετέλεσαν κίνητρο για τη δημιουργία Ιερών Ναών στη χάρη Της. Χιλιάδες πιστών συρρέουν κάθε χρόνο για να προσκυνήσουν την εικόνα και να παρακαλέσουν για τη βοήθειά Της.

Οι εκκλησίες και τα μοναστήρια που είναι αφιερωμένα στη Θεοτόκο, υποδέχονται υπέρλαμπρα τους επισκέπτες του 15αύγουστου.
Η ημέρα που είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου δεν είναι στις περισσότερες περιπτώσεις μέρα πένθους για μια αγαπημένη γυναίκα που «έφυγε», αλλά γιορτή χαράς και αγαλλίασης για το σμίξιμο της μητέρας με τον αγαπημένο της γιο, την άνθηση της φύσης, την πλημμύρα των συναισθημάτων, την επιστροφή των ανθρώπων στη γενέθλια γη τους.

Σε κάθε περιοχή της Ελλάδας, υπάρχει ένα τελετουργικό που συνδέεται με την ημέρα αυτή. Ήθη και έθιμα αιώνων αναβιώνουν το 15αύγουστο με πιο χαρακτηριστικά τα εξής:

Ημαθία (Καστανιά) - Παναγία Σουμελά

Χιλιάδες πιστοί από όλη την Ελλάδα αλλά και το Εξωτερικό συρρέουν κάθε χρόνο και στις εκδηλώσεις που γίνονται στην Παναγία Σουμελά, την ιστορική εκκλησία που βρίσκεται στις πλαγιές του Βερμίου, κοντά στο χωριό Καστανιά.

Η εκκλησία κτίστηκε το 1951 από τους πρόσφυγες του Πόντου, στη μνήμη της ιστορικής ομώνυμης Μονής, τα ερείπια της οποίας βρίσκονται στο όρος Μελά, κοντά στην Τραπεζούντα του Πόντου. Εδώ φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, που είναι φιλοτεχνημένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά.

Μετά τον μέγα εσπερινό της παραμονής γίνεται η λιτάνευση της Αγίας Εικόνας και στη συνέχεια ακολουθούν καλλιτεχνικές εκδηλώσεις με ποντιακά συγκροτήματα, ενώ ανήμερα της Παναγίας γίνεται η περιφορά της Αγίας Εικόνας, την οποία ακολουθεί πλήθος πιστών.

Στο αποκορύφωμα της μεγάλης γιορτής της χριστιανοσύνης, ποντιακά συγκροτήματα από την Μακεδονία προσφέρουν μοναδικές στιγμές με παραδοσιακούς σκοπούς και πολύωρο γλέντι.

Κοζάνη (Σιάτιστα) - Παναγία Μικρόκαστρου

Το έθιμο των καβαλάρηδων προσκυνητών έρχεται από την τουρκοκρατία, όταν αποτελούσε μια ευκαιρία στους σκλαβωμένους να δείξουν τη λεβεντιά και τον πόθο τους για λευτεριά.

Στις 14 και 15 Αυγούστου όλη η Σιάτιστα δονείται στους ρυθμούς των χάλκινων και του ασταμάτητου γλεντιού.

Την παραμονή της γιορτής οι πλατείες Χώρας, Γεράνειας και η γειτονιά του Μπούνου συγκεντρώνουν τις παρέες των καβαλάρηδων, οι οποίοι παρασύρουν Σιατιστινούς και επισκέπτες στο γλέντι.

Ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου, οι καβαλάρηδες ξεκινούν το πρωί για να προσκυνήσουν την εικόνα της Παναγίας στο φερώνυμο Μοναστήρι που βρίσκεται στο Μικρόκαστρο. Το μεσημέρι οι παρέες των καβαλάρηδων με τα καταστόλιστα άλογα μπαίνουν επιβλητικά στη Σιάτιστα και στην πλατεία της Χώρας τους επισκέπτονται αρχές και λαός.

Το γλέντι συνεχίζεται στις πλατείες της Χώρας και της Γεράνειας, στην πλατεία του Δημαρχείου, αλλά και στις γειτονιές της Σιάτιστας μέχρι αργά το βράδυ.

Έβρος (Φέρες) - Παναγία Κοσμοσωτήρα

Και στις Φέρες Έβρου, η Παναγία έχει την τιμητική της, το απόγευμα του Δεκαπενταύγουστου όταν, με επίκεντρο την εκκλησία της Παναγίας της Κοσμοσώτηρας, τελείται μέγας πανηγυρικός εσπερινός.

Από το ναό ξεκινά μια από τις πιο συγκινητικές λιτανείες της ιερής εικόνας, ενώ οι εορταστικές εκδηλώσεις ξεπερνούν το στοιχείο της θρησκευτικής κατάνυξης και απογειώνονται με τα κέφια των ανθρώπων.

Ιωάννινα (Ζαγοροχώρια)

Ξακουστά σε ολόκληρη την Ελλάδα είναι τα πανηγύρια της Παναγίας που γίνονται τον Δεκαπενταύγουστο στα Ζαγοροχώρια. Σε χωριά όπως η Βίτσα και το Τσεπέλοβο, οι εκδηλώσεις στη μνήμη της Κοίμησης της Θεοτόκου είναι τριήμερες και προσφέρουν την ευκαιρία για ατελείωτο γλέντι με παραδοσιακούς ηπειρώτικους χορούς.

Κι ενώ οι δύο πρώτες ημέρες το γλέντι είναι ανοιχτό για όλους, την τρίτη και τελευταία ημέρα της χαράς και του κεφιού, τον πρώτο λόγο έχουν οι ντόπιοι, με τοπικούς σκοπούς και ηπειρώτικους χορούς.

Ιωάννινα (Παλαιόπυργος Πωγωνίου) - Κοίμηση της Θεοτόκου

Στον Παλαιόπυργο, το πανηγύρι οργανώνει Πολιτιστικός Σύλλογος του χωριού. Το μεσημέρι, μετά το φαγητό, το οποίο γίνεται στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας, ακολουθούν τα «ντολιά», ένα έθιμο το οποίο γίνονταν και παλιά και συνεχίζεται και σήμερα.

Κατά το έθιμο η εντολή ντολή -ντολιά δίνεται από τον «ντολή πασά» που ορίζεται κάποιος από τους μεγαλύτερους, και παίρνοντας το ποτήρι του με το κρασί θα το τσουγκρίσει με έναν παρευρισκόμενο (κάποιο ξένο καλεσμένο, τον παπά κ.α.). Θα πιεί τρία ποτήρια ή τρείς φορές και θα τα αφιερώσει κάθε φορά και σε διάφορους ζητώντας από τους οργανοπαίκτες να παίξουν ένα τραγούδι.

Ύστερα οι υπόλοιποι με την σειρά που ορίζει ο «ντολή πασάς» αφιερώνουν τις ευχές τους όπου θέλει ο καθένας ζητώντας και από ένα τραγούδι. Ένας και από τους σκοπούς αυτού του εθίμου ήταν να διαλύονται και οι μικροπαρεξηγήσεις που είχαν δημιουργηθεί και να υπάρχει ομόνοια μεταξύ των χωριανών.

Το βράδυ ακολουθεί παραδοσιακό πανηγύρι με τοπικές ενδυμασίες και Πωγωνήσιους χορούς. Το γλέντι διαρκεί μέχρι τις πρωινές ώρες.

Καβάλα (Θάσος) - Παναγία Θάσου

Πατάτες, ρύζι, μοσχάρι και στιφάδο περιλαμβάνει το γεύμα που παρατίθεται στο μεγάλο τραπέζι που συμμετέχουν όλοι οι πιστοί που έχουν συρρεύσει στον Ιερό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην Παναγία της Θάσου, στο χωριό που πήρε το όνομά του από τη Θεοτόκο.

Μετά τη λιτάνευση της εικόνας, που συνοδεύεται από πολυμελή μπάντα, όλοι μαζεύονται στο προαύλιο της εκκλησίας, με σκοπό να φουντώσει το γλέντι, με χορούς από όλη την Ελλάδα, μεζέδες, κρασί.

Μαγνησία (Σκιάθος) - Επιτάφιος Παναγίας

Στο νησί της Σκιάθου το Δεκαπενταύγουστο, χιλιάδες προσκυνητών συρρέουν από ολόκληρο το νησί αλλά και τα γειτονικά μέρη όπου την παραμονή της γιορτής, το βράδυ, όπου γίνεται η έξοδος του επιτάφιου της Παναγίας μέσα σε μια ατμόσφαιρα μοναδικής κατάνυξης, υπό την συγκινητική μελωδία των εγκωμίων της Θεοτόκου που ψάλλουν όλοι μαζί οι Σκιαθίτες.

Λέσβος (Αγιάσος) - Παναγία Αγιασώτισσα

Στην ενδοχώρα της Λέσβου, στην γραφική κωμόπολη της Αγιάσου, ο Δεκαπενταύγουστος αποτελεί μια ξεχωριστή εμπειρία για όλους.

Με επίκεντρο της ξακουστή εκκλησία της Παναγίας της Αγιάσου, οι πιστοί, επισκέπτες και ντόπιοι, απολαμβάνουν ένα από τα ωραιότερα πανηγύρια του ανατολικού Αιγαίου. Η ομώνυμη εικόνα είναι έργο του ευαγγελιστή Λουκά, πλασμένη με κερί και μαστίχα.

Πολλοί από τους προσκυνητές, με αφετηρία την πόλη της Μυτιλήνης, περπατούν 25 χιλιόμετρα για να φθάσουν στον αυλόγυρο της εκκλησίας, όπου και διανυκτερεύουν.

Την ημέρα της γιορτής της Παναγίας, ύστερα απ' τη καθιερωμένη λειτουργία, γίνεται η περιφορά της εικόνας γύρω από το ναό, ενώ οι εορταστικές εκδηλώσεις φθάνουν στο αποκορύφωμά τους με τις μουσικές και χορευτικές εκδηλώσεις στην πλατεία του χωριού.

Στην Αγιάσο τον Δεκαπενταύγουστο συναντά κανείς όλα αυτά που συνθέτουν την εικόνα ενός τυπικού νησιώτικου πανηγυριού, πλανόδιους πωλητές, μουσικοχορευτικά συγκροτήματα και λαϊκές ορχήστρες, ενώ τα σκωπτικά πειράγματα δίνουν και παίρνουν, συντηρώντας μια παράδοση αιώνων.

Κυκλάδες (Τήνος) - Παναγία της Τήνου

Το προσκύνημα στην Παναγία της Τήνου είναι, ίσως, το μεγαλύτερο θρησκευτικό προσκύνημα του Ελληνισμού. Στο νησί που είναι απόλυτα ταυτισμένο με την Παναγιά του, συγκεντρώνονται κάθε χρόνο χιλιάδες πιστοί, όχι μόνο από την Ελλάδα, για να προσκυνήσουν την θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, στην Εκκλησία της Μεγαλόχαρης και ν' αποθέσουν τα τάματά τους.

Η εικόνα των πιστών που ανεβαίνουν τα σκαλοπάτια, μέχρι την εικόνα, γονατιστοί είναι από τις πιο χαρακτηριστικές. Η περιφορά του επιταφίου της Παναγίας γίνεται όπως στον Επιτάφιο του Χριστού, τη Μεγάλη Παρασκευή, με τους χιλιάδες πιστούς να ακολουθούν με αναμμένα κεριά.

Το πανηγύρι διαρκεί έως τις 23 Αυγούστου, στα εννιάμερα δηλαδή της Παναγίας, ενώ, παράλληλα με τις εκδηλώσεις για την Κοίμηση της Θεοτόκου, στο νησί γιορτάζεται και η επέτειος της βύθισης του αντιτορπιλικού Έλλη από τους Ιταλούς, που έγινε λίγο πριν ξεσπάσει ο πόλεμος με τους Ιταλούς, τον δεκαπενταύγουστο του 1940.

Κυκλάδες (Πάρος) - Παναγία Εκατονταπυλιανή

Από τις εντυπωσιακότερες εκκλησίες του Αιγαίου, ο παλαιοχριστιανικός ναός της Εκατονταπυλιανής, βρίσκεται στην Παροικιά, την πρωτεύουσα της Πάρου και είναι από τους αρχαιότερους και καλύτερα διατηρημένους χριστιανικούς ναούς.

Σύμφωνα με την παράδοση, χτίστηκε εξαιτίας ενός τάματος της Αγίας Ελένης. Πιστοί από ολόκληρη την Ελλάδα συγκεντρώνονται εδώ τον Δεκαπενταύγουστο για να προσκυνήσουν την εικόνα της Παναγίας της Εκατονταπυλιανής (17ου αιώνα) και να πάρουν μέρος στις εορταστικές εκδηλώσεις.

Μετά την καθιερωμένη περιφορά του επιταφίου, ξεκινά το μεγάλο πανηγύρι των ανθρώπων, που το γλεντάνε μέχρι τις πρωινές ώρες, με παραδοσιακή μουσική, παριανό κρασί και ντόπιους μεζέδες. Την ίδια ώρα, στο λιμανάκι της Νάουσας της Πάρου η νύχτα γίνεται μέρα, όταν δεκάδες καΐκια προσεγγίζουν την προβλήτα με αναμμένα δαδιά.

Οι συγκεντρωμένοι, εντυπωσιασμένοι από το θέαμα, περιμένουν την κορύφωση, με την άφιξη των «πειρατών» στο λιμάνι για την έναρξη της γιορτής με νησιώτικους χορούς, και πρώτο και καλύτερο τον Mπάλο.

Κυκλάδες (Κουφονήσια) - Με τα καΐκια στην Παναγιά

Τον Δεκαπενταύγουστο γιορτάζει η Παναγία στο εκκλησάκι της στο Κάτω Κουφονήσι. Μετά τη λειτουργία προσφέρεται φαγητό από τους κατοίκους και κατόπιν μεταφέρονται με τα καΐκια τα οποία κάνουν αγώνες για το ποιος θα περάσει τον άλλο στο Πάνω Κουφονήσι.

Με την επιστροφή ντόπιοι και ξένοι το γλεντάνε μέχρι πρωίας στα μαγαζιά του νησιού, με μουσική, κρασί, ούζο και θαλασσινούς μεζέδες για τους οποίους έχουν φροντίσει οι ψαράδες.

Δωδεκάνησα (Κάρπαθος) - Παναγία στην Όλυμπο

Για τους πιο ταξιδεμένους, που έχουν αψηφήσει την απόσταση και τις δυσκολίες στην πρόσβαση, το πανηγύρι της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην Όλυμπο της Καρπάθου είναι από τα πιο κατανυκτικά.

Εδώ, στην Όλυμπο, οι λειτουργίες είναι βαθιά συνδεδεμένες με το πένθος που χαρακτηρίζει αυτή την συγκυρία για τον Χριστιανισμό και το αποκορύφωμα του παραδοσιακού εορτασμού είναι ο χορός που γίνεται στη μικρή πλατεία, μπρος στην εκκλησιά της Παναγίας, με τους οργανοπαίκτες να παίζουν τον Κάτω Χορό, αργόσυρτο και με σοβαρή διάθεση.

Αρχικά, οι άντρες καθισμένοι στο τραπέζι και με ένα κομμάτι βασιλικό στο πέτο, τραγουδούν και πίνουν, με τη συνοδεία λαούτου και λίρας. Στη συνέχεια, και καθώς πέφτει το σκοτάδι, ξεκινά ο χορός, στον οποίο μπαίνουν, σιγά-σιγά, και οι γυναίκες ντυμένες με τις εκπληκτικής ομορφιάς και λαμπρότητας παραδοσιακές γιορτινές φορεσιές τους.

Ο χορός αργός και πάντα με σταθερό βήμα και κατανυκτική διάθεση, κρατά για ώρες και η όλη ατμόσφαιρα είναι από τις ωραιότερες που μπορεί να βιώσει ο πιστός στα πανηγύρια του Αιγαίου.

Δωδεκάνησα (Nίσυρος) - Παναγία Σπηλιανή

Ένας από τους πιο πολυήμερους και ξεχωριστούς εορτασμούς της Παναγιάς πραγματοποιείται στο νησί της Νισύρου. Εδώ γιορτάζεται το Nιάμερο της Παναγίας, που ξεκινά στις 6 Aυγούστου, γιορτή της Mεταμορφώσεως του Σωτήρος.

Tο έθιμο είναι αφιερωμένο στην γυναίκα, καθώς οι μαυροντυμένες Eννιαμερίτισσες (γυναίκες ταγμένες στην Παναγία) αναλαμβάνουν πρωταγωνιστικό ρόλο στη λατρευτική δράση. Eγκαθίστανται στο χώρο του μοναστηριού της Παναγίας της Σπηλιανής που βρίσκεται μέσα στο κάστρο των Iπποτών, προσκυνούν και καθαρίζουν τον χώρο και τα ιερά σκεύη.

Στην πραγματικότητα, διεξάγονται δύο παράλληλες λατρευτικές τελετουργίες, η επίσημη εκκλησιαστική από τους ιερείς και η ανεπίσημη με ιέρειες τις Eννιαμερίτισσες, που ακολουθούν αυστηρή νηστεία, κάνουν 300 μετάνοιες κάθε εικοσιτετράωρο και ψάλλουν.

Tην ημέρα του Δεκαπενταύγουστου, με τη λήξη της λειτουργίας, οι ιερείς λιτανεύουν την εικόνα της Παναγίας έως το χωριό για να ευλογήσει το πανηγύρι. Oι Eννιαμερίτισσες, από την άλλη πλευρά, κρατούν τους δίσκους με τα κόλλυβα και προπορεύονται, ανοίγοντας το δρόμο για την ιερή εικόνα.

Το γλέντι ξεκινά τη στιγμή που η εικόνα φτάνει στο χωριό, με τον τοπικό χορό της «κούπας», τραγούδια και άφθονο κρασί, ενώ οι Εννιαμερίτισσες αποσύρονται.

Δωδεκάνησα (Πάτμος) - Επιτάφιος Παναγίας

Στο νησί της Πάτμου, το νησί της Ορθοδοξίας, όπου τα πάντα περιστρέφονται γύρω από το ιστορικό μοναστήρι της Αποκάλυψης, οι μοναχοί του τηρούν το έθιμο του επιταφίου της Παναγίας, ένα έθιμο με βυζαντινές καταβολές.

Ο χρυσοποίκιλτος επιτάφιος της Παναγίας περιφέρεται στα σοκάκια του νησιού σε μεγαλοπρεπή πομπή, ενώ οι καμπάνες του μοναστηριού και των άλλων εκκλησιών ηχούν ασταμάτητα.

Δωδεκάνησα (Κάσος) - Κοίμηση της Θεοτόκου

Ένα ακόμη χωριό με το όνομα Παναγία είναι ο τόπος του μεγαλυτέρου πανηγυριού της Κάσου, κάθε Δεκαπενταύγουστο. Στην τοπική εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου τηρούνται, κάθε χρόνο, όλα τα πατροπαράδοτα έθιμα κατά τον εορτασμό του Δεκαπενταύγουστου.

Εκατοντάδες Κασιώτες απ' όλη την Ελλάδα, αλλά και μετανάστες όλες τις γωνιές του κόσμου, συρρέουν στο νησί, μαζί με τους ξένους επισκέπτες, για να προσκυνήσουν στην Παναγία, να γλεντήσουν με τα πατροπαράδοτα έθιμα και να δοκιμάσουν κασιώτικα ντολμαδάκια και πιλάφι.

Δωδεκάνησα (Λειψοί) - Παναγία του Χάρου

Στο Μοναστήρι της Παναγίας στους Λειψούς, η Παναγία δεν κρατάει το Θείο Βρέφος αλλά τον Εσταυρωμένο Χριστό, σε μια εικόνα μοναδική στην χριστιανική παράδοση. Η Παναγία του Χάρου γιορτάζει στις 23 Αυγούστου, δηλαδή στα εννιάμερα της Παναγίας.

Σύμφωνα με το έθιμο, που τηρείται από το 1943, τοποθετούνται την άνοιξη κρινάκια γύρω από την εικόνα τα οποία στη συνέχεια ξεραίνονται και ανθίζουν ξανά, τον Αύγουστο.

Kεφαλονιά - Παναγία η Φιδούσα

Πλήθος πιστών συγκεντρώνεται κάθε χρόνο στην αυλή της Iεράς Mονής της Παναγιάς της Φιδούς στην περιοχή Mαρκόπουλου, Kεφαλονιάς για να δουν τα «φιδάκια της Παναγίας». Kάθε 15 Aυγούστου τα μικρά φιδάκια εμφανίζονται στο καμπαναριό και η εκκλησιαστική επιτροπή τα μεταφέρει στο προαύλιο του Iερού Nαού.

Σύμφωνα με την παράδοση, τα φιδάκια φέρνουν καλή τύχη στο νησί και αν δεν εμφανιστούν, ο οιωνός είναι κακός, όπως έγινε, για παράδειγμα, την χρονιά των μεγάλων σεισμών, μερικές δεκαετίες πριν.

ΠΗΓΕΣ:

http://www.pass2greece.gr/culture_det.asp?culture_id=62

http://dosambr.wordpress.com/2010/08/11/%CE%B4%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%8D%CE%B3%CE%BF%CF%85%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B5%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82/

http://palaiopogoni.gr/pogoni//?page_id=5

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1

http://www.ippikossiatistas.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=401&Itemid=626

http://users.sch.gr/babaroutsoup/today/ethima/ethima5.htm

 

http://www.aftodioikisi.gr/proto_thema/13489

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ 

ΤΙ ΚΡΥΒΕΙ Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΥ ΟΙΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΝΤΟΓΑΝ : ΑΥΤΗ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΤΡΑΜΠ) ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ

Του Μιχάλη Ιγνατίου

Κατά τη χθεσινή ενημέρωση του Λευκού Οίκου, η πάντα αγέλαστη και σκληρή εκπρόσωπος Σάρα Σάντερς, δεν μπορούσε να το τονίσει πιο ωμά και πιο καθαρά. Δεν θα ξεχάσουμε όσα κάνει ο Ταγίπ Ερντογάν, ήταν λίγο-πολύ το μήνυμά της.

Η ερώτηση αφορούσε πάλι τον Πάστορα Άντριου Μπράνσον, που βρίσκεται σε κατ’ οίκο περιορισμό στην οικία του, στη Σμύρνη, κατηγορούμενος για κατασκοπεία και «τρομοκρατικές πράξεις». Οι Τούρκοι τον αναμειγνύουν με μάρτυρες που φορούν κουκούλες στο πραξικόπημα του Ιουλίου του 2016 και στο κουρδικό αντάρτικο του PKK. Οι κατηγορίες είναι πολύ βαριές…

Ένα δικαστήριο στην Τουρκία αρνήθηκε σήμερα (χθες) την έκκληση του Πάστορα Μπράνοσν για να αφεθεί ελεύθερος. Θεωρεί η αμερικανική κυβέρνηση ότι πρόκειται για νέα οπισθοδρόμηση ή απλά διατηρείται το στάτους κβο; Ήταν η ερώτηση του Αμερικανού ανταποκριτή.

Η κ. Σάντερς ήταν εκεί που σήκωσε το γάντι και στόχευσε τον ισλαμιστή ηγέτη της Τουρκίας, ο οποίος αναδεικνύεται στον μεγαλύτερο εχθρό της Αμερικής θέτοντας σε άμεσο κίνδυνο τα στρατηγικά της συμφέροντα.

Είπε η εκπρόσωπος:

«Πιστεύουμε ότι η Τουρκία, και ειδικά ο Πρόεδρος Ερντογάν, έχουν αντιμετωπίσει τον Πάστορα Μπράνσον -ο οποίος γνωρίζουμε ότι είναι πολύ καλός άνθρωπος και δυνατός Χριστιανός, και ο οποίος δεν έκανε τίποτα κακό- πολύ άδικα, πολύ άσχημα. Και είναι κάτι που σ’ αυτή την κυβέρνηση δεν θα ξεχάσουμε”.

Η απάντησή της στα αγγλικά:

SANDERS: We feel that Turkey, and specifically President Erdoğan, have treated Pastor Brunson — who we know to be a very good person and a strong Christian who’s done nothing wrong — very unfairly, very badly. And it’s something that we won’t forget in the administration.

Είπε και άλλα πολλά η κ. Σάντερς, τα οποία αφορούν την εθνική ασφάλεια των Ηνωμένων Πολιτειών, με την οποία συνέδεσε τις κυρώσεις εναντίον της Τουρκίας. Και ως γνωστόν, όταν οι Αμερικανοί ομιλούν για εθνική ασφάλεια οι υπόλοιποι πρέπει να κάνουν πέρα.

Όταν ρωτήθηκε, λοιπόν, για τις τουρκικές κυρώσεις και αν αυτές θα απαντηθούν, έδωσε μία απάντηση που κατά την άποψή μου «ανοίγει» το νέο γεωπολιτικό παιγνίδι στην περιοχή. Τόνισε σχετικά: «Οι δασμοί που επέβαλε η Τουρκία (εναντίον των ΗΠΑ) είναι σίγουρα ένα λυπηρό βήμα προς τη λάθος κατεύθυνση.

Οι δασμοί που έθεσαν οι Ηνωμένες Πολιτείες στην Τουρκία αφορούσαν τα συμφέροντα εθνικής ασφάλειας (της Αμερικής). Οι δικοί τους (δασμοί) είναι αντίποινα. Δεν πρόκειται να μιλήσω για το τι μπορούμε ή δεν μπορούμε να κάνουμε σε μια προσπάθεια να απαντήσουμε, αλλά σίγουρα δεν υποστηρίζουμε την απόφαση της Τουρκίας να αντιταχθεί εναντίον μας, επειδή εμείς προστατεύουμε τα εθνικά συμφέροντα ασφαλείας (των ΗΠΑ)».

Με λίγα λόγια, οι Αμερικανοί επέβαλαν τους δασμούς και γενικά τις κυρώσεις εναντίον της Τουρκίας επειδή τέθηκαν σε κίνδυνο τα στρατηγικά τους συμφέροντα και η εθνική ασφάλεια των Ηνωμένων Πολιτειών. Είναι η πρώτη φορά που ο Λευκός Οίκος, δημόσια και επίσημα, αποκαλύπτει ότι η Τουρκία και η πολιτική του Ερντογάν θέτουν σε κίνδυνο τα συμφέροντα και την ασφάλεια της Αμερικής.

Αναγνωρίζουν, χωρίς να αναφέρουν τη Ρωσία και το Ιράν, πως η στενή στρατηγική σχέση της Άγκυρας με τη Μόσχα και την Τεχεράνη, απειλεί τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το τελευταίο διάστημα, ανώτεροι αξιωματούχοι του Λευκού Οίκου, του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, του Πενταγώνου και των μυστικών υπηρεσιών, εκπονούν εναλλακτικά σχέδια στην περίπτωση που δεν βρεθεί ένας τρόπος να σταματήσει ο κατήφορος των τουρκο-αμερικανικών σχέσεων. Αν μελετήσει κανείς τον χάρτη της περιοχής, εύκολα αντιλαμβάνεται ότι οι αξιωματούχοι αυτοί δεν έχουν άλλες επιλογές, πέραν της γνωστής. Εάν ο Ερντογάν δεν υποχωρήσει, αναγκαστικά πρέπει να καταφύγουν στο Ισραήλ, την Αίγυπτο, την Κύπρο, την Ελλάδα και στους Κούρδους. Δεν είναι τυχαίο ότι μετά από δέκα μήνες «τιμωρίας» ο υπουργός Εξωτερικών Μάικ Πομπέο τηλεφώνησε στον πρωθυπουργό του Ιρακινού Κουρδιστάν.

Οι προηγούμενες αμερικανικές κυβερνήσεις δεν αντιδρούσαν στα καμώματα του Ερντογάν και είχαν φτάσει στο σημείο να τον αφήνουν ατιμώρητο όταν λάμβανε θέσεις που παραβίαζαν τους κανόνες του ΝΑΤΟ και εξυπηρετούσε τα συμφέροντα των εχθρών των ΗΠΑ και της Δύσης. Η κυβέρνηση του Ντ. Τραμπ συνέχισε την ίδια πρακτική, μέχρι που οι επιτελείς της συνειδητοποίησαν ότι ο ίδιος ο Ερντογάν είχε εξελιχθεί σε κίνδυνο για την ασφάλεια της Αμερικής. Και εκεί αποφάσισαν να δράσουν. Το θέμα του Πάστορα Μπράνσον ήταν η δικαιολογία για να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα Τουρκία.

Η εκπρόσωπος του Λευκού Οίκου, η οποία εκφράζει με ακρίβεια τις σκέψεις του προέδρου Τραμπ, έστειλε μηνύματα χθες, αλλά και τελεσίγραφα, που πρέπει να αναλυθούν με προσοχή στην Αθήνα και τη Λευκωσία:

Έβαλε στο κάδρο τον ίδιο τον Ερντογάν, ως υπεύθυνο για τα βάσανα του Πάστορα, κάτι που σημαίνει ότι στις επόμενες κυρώσεις θα είναι στόχος και ο ίδιος ο πρόεδρος της Τουρκίας.

Έθεσε θέμα κινδύνου της εθνικής ασφάλειας των ΗΠΑ. Είπε ότι οι δασμοί αποφασίστηκαν ως μέτρα προστασίας των αμερικανικών συμφερόντων.

Και έστειλε το μήνυμα στον κ. Ερντογάν ότι αυτή η κυβέρνηση (του Τραμπ) δεν ξεχνά.

Με λίγα λόγια, ακόμα και αν επιτρέψουν στον κ. Μπράνσον να επιστρέψει στην Αμερική, ακόμα και αν αφήσουν ελεύθερους και τους άλλους Αμερικανούς πολίτες, τα εκκρεμή θέματα μεταξύ της Ουάσιγκτον και του Τραμπ είναι τόσο δύσκολα, που τούτη η κρίση, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα μπορούσε να τελειώσει μόνο με άσχημο τρόπο…

HellasJournal
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΗΠΑ-ΡΩΣΣΙΑΣ ΜΕΣΩ ΤΟΥΡΚΙΑΣ

Της Μύρνας Νικολαϊδου
 
Οἱ ἐκτεθειμένες τράπεζες-Ὁ Πούτιν ἐγκαταλείπει τό δολλάριο-«Φλέρτ» Ἀγκύρας – Βερολίνου


Η ΚΛΙΜΑΚΩΣΙΣ τῆς κρίσεως στίς σχέσεις Τουρκίας – ΗΠΑ ἀποτελεῖ τήν μεγαλύτερη ἀπόδειξη γιά τίς ἀλλαγές πού ἤδη συντελοῦνται σέ γεωστρατηγικό ἐπίπεδο. Μέ ὅπλο τήν οἰκονομία τά δύο μέτωπα ἀκονίζουν τά μαχαίρια τους, πυροδοτώντας ἕναν ἄτυπο νομισματικό πόλεμο. Ἀπό τήν μία οἱ ΗΠΑ ἐπιχειροῦν νά πλήξουν τό εὐρώ μέσω τῆς πιό ἀδύναμης Τουρκίας καί ἀπό τήν ἄλλη ἡ Ρωσσία δράττεται τῆς εὐκαιρίας νά ὑπονομεύσει τό δολλάριο μέ μοχλό πιέσεως καί πάλι τήν Ἄγκυρα.
Ἡ κατάρρευσις τῆς λίρας, πού ὀφείλεται στούς νέους δασμούς τούς ὁποίους ἐπέβαλε ὁ Τράμπ, δέν προεκάλεσε συναγερμό μόνο στό ἐπιτελεῖο τοῦ Ἐρντογάν, τό ὁποῖο ἔσπευσε νά ἀνακοινώσει πρωτοφανῆ μέτρα. Ἐμφανεῖς εἶναι ἤδη οἱ ἐπιπτώσεις καί στίς εὐρωπαϊκές ἀγορές, μέ τά ἰταλικά ὁμόλογα νά καταγράφουν τίς μεγαλύτερες ἀπώλειες. Τό spread τοῦ δεκαετοῦς ὁμολόγου ἔναντι τοῦ ἀντιστοίχου γερμανικοῦ αὐξήθηκε στό ὑψηλότερο σημεῖο ἀπό τόν Μάιο. Ἀνήσυχη ἐμφανίζεται καί ἡ ΕΚΤ λόγω τῆς ἐκθέσεως τῶν μεγάλων εὐρωπαϊκῶν τραπεζῶν στήν Τουρκία. Στό μικροσκόπιο εὑρίσκονται κυρίως οἱ τραπεζικοί κολοσσοί BBVA, BNP Paribas καί UniCredit κατά τούς «Financial Times». Ὅσον ἀφορᾶ στήν Ἑλλάδα, παρακολουθεῖ τίς ἐξελίξεις μέ μεγάλη προσοχή μέν, χωρίς λόγο γιά πανικό δέ, καθώς ἡ Ἐθνική Τράπεζα εἶχε πωλήσει τήν τουρκική θυγατρική της Finansbank στό Κατάρ ἀπό τό 2016.
Σημαντική κρίνεται ἐξ ἄλλου καί ἡ χθεσινή παρέμβασις τοῦ Ἀμερικανοῦ πρέσβεως Τζέφφρυ Πάυατ, ἐπιβεβαιώνοντας τόν αὐξημένο γεωστρατηγικό ρόλο πού ἔχει ἡ χώρα μας γιά τίς ΗΠΑ. Ἐρωτηθείς ἐάν ἡ ἔντασις ἀνάμεσα στίς ΗΠΑ καί τήν Τουρκία θά ἐπηρεάσει τίς ἑλληνοτουρκικές σχέσεις, ὁ κ. Πάυατ ἐπανέλαβε ὅτι ἡ Ἑλλάς εἶναι «πυλώνας σταθερότητος». Στό ἄλλο μέτωπο, τό Κρεμλῖνο ἔσπευσε χθές νά προσφέρει χεῖρα βοηθείας στήν Ἄγκυρα, τονίζοντας ὅτι τάσσεται ὑπέρ τῆς ἀναπτύξεως διμεροῦς ἐμπορίου μέ ὅλες τίς χῶρες στά ἐθνικά νομίσματά τους καί ὄχι στό δολλάριο. Εἶχε προηγηθεῖ δήλωσις τοῦ Ἐρντογάν ὅτι ἡ Τουρκία προετοιμάζετο νά διεξάγει ἐμπορικές συναλλαγές μέσω ἐθνικῶν νομισμάτων μέ τήν Κίνα, τήν Ρωσσία καί τήν Οὐκρανία.
Σέ εὐρωπαϊκό ἐπίπεδο, οἱ ἀντιδράσεις προῆλθαν κυρίως ἀπό τήν Ἰταλία καί τήν Γερμανία. Ἡ Ἄγγελα Μέρκελ, πού δέν συνηθίζει νά τάσσεται στό πλευρό τῆς γείτονος, δήλωσε χθές πώς «ἡ Γερμανία θά ἤθελε νά δεῖ μία οἰκονομικῶς εὐημεροῦσα Τουρκία» τονίζοντας ὅτι «κανείς δέν ἔχει συμφέρον ἀπό μιά ἀποσταθεροποίηση τῆς οἰκονομίας τῆς χώρας». Αἴσθηση προεκάλεσε καί ἡ αἰφνιδιαστική ἐπίθεσις φιλίας τῆς Ἀγκύρας πρός τό Βερολῖνο. Ὁ Τοῦρκος ὑπουργός Οἰκονομικῶν Μπεράτ Ἀλμπαϊράκ ἐπαίνεσε τόν Γερμανό ὁμόλογό του Πέτερ Ἀλτμάιερ, ὁ ὁποῖος ἐπέκρινε τήν ἐπιβολή προσθέτων ἀμερικανικῶν δασμῶν ἔναντι τῶν τουρκικῶν εἰσαγωγῶν. Ὁ Ἀλμπαϊράκ δήλωσε ὅτι ἡ ὑποστήριξις τῆς διπλωματίας θά ἐνισχύει τήν ἐμπιστοσύνη τῆς Τουρκίας στίς σχέσεις μέ τήν Γερμανία καί τήν ΕΕ.
Νωρίτερα ὁ ἴδιος εἶχε ἐπιχειρήσει νά καθησυχάσει τίς ἀγορές ἀνακοινώνοντας σειρά μέτρων πού ἀποσκοποῦν στήν σταθεροποίηση τῆς τουρκικῆς λίρας. Παραλλήλως, ἡ Τράπεζα τῆς Τουρκίας ἀνήγγειλε πώς θά παρέχει ὅλη τήν ρευστότητα πού χρειάζονται οἱ τράπεζες. Νομικές διαδικασίες κινήθηκαν κατά τῶν «ἐχθρικῶν» μέσων κοινωνικῆς δικτυώσεως, ἐνῶ ἡ Εἰσαγγελία τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἄνοιξε ἔρευνα κατά προσώπων πού θεωροῦνται ὕποπτα γιά πράξεις πού ἀπειλοῦν τήν οἰκονομική ἀσφάλεια. Τά μέτρα αὐτά φυσικά δέν ἔπεισαν ὅσους θεωροῦν ὅτι ἡ Τουρκία δέν ἔχει ἄλλη ἐπιλογή πέρα ἀπό τήν προσφυγή της στό ΔΝΤ. Ὁ ἐπί κεφαλῆς τοῦ ἐπιφανοῦς Ἰνστιτούτου Οἰκονομικῶν Ἐρευνῶν Ifo τοῦ Μονάχου Κλέμενς Φούεστ ἔκανε λόγο γιά «κλασσική οἰκονομική καί νομισματική κρίση», τονίζοντας ὅτι ἡ Ἄγκυρα πρέπει νά ζητήσει τήν βοήθεια τοῦ ΔΝΤ κατά τήν «Handelsblatt». Ὁ γνωστός οἰκονομολόγος Μοχάμεντ Ἐλ-Ἐριάν τόνισε στό Bloomberg ὅτι ἀπομακρύνεται ὅλο καί περισσότερο τό ἐνδεχόμενο «ἡ κυβέρνησις νά καταφέρει νά ἀποφύγει κάποιο συνδυασμό ὑψηλοτέρων ἐπιτοκίων, δημοσιονομικῆς λιτότητος, προσφυγῆς στό ΔΝΤ γιά χρηματοδότηση καί capital controls». Οἱ δέ «Financial Times» ἐπεσήμαναν εὐστόχως ὅτι ὁ Τοῦρκος Πρόεδρος θά προσπαθήσει τώρα νά στραφεῖ γιά στήριξη στήν Ρωσσία, τό Κατάρ καί τήν Κίνα.
«Γέφυρες» Πούτιν σέ Μέρκελ
Τί σημαίνει ἡ συμφωνία τῆς Κασπίας
Βερολῖνο.– Πέρα ἀπό τόν νομισματικό πόλεμο πού ἐξελίσσεται, ραγδαῖες εἶναι οἱ ἐξελίξεις καί στό μέτωπο τῆς Συρίας ἀλλά καί τῆς Κασπίας, ἐπιβεβαιώνοντας μέ τόν πλέον ἔμπρακτο τρόπο τίς νέες ἰσορροπίες πού διαμορφώνονται στό διεθνές πολιτικό σκηνικό. Χθές ἔγινε γνωστό ὅτι ὁ Ρῶσσος Πρόεδρος Βλαντιμήρ Πούτιν θά πραγματοποιήσει τό προσεχές Σάββατο 18 Αὐγούστου ἐπίσκεψη στήν Γερμανία. Συμφώνως πρός τήν σχετική ἀνακοίνωση τοῦ κυβερνητικοῦ ἐκπροσώπου Στέφεν Ζάιμπερτ, ἡ συνάντησις μέ τήν Καγκελλάριο Ἄγγελα Μέρκελ θά διεξαχθεῖ στό ἀνάκτορο Μέζεμπεργκ, στό Βρανδεμβοῦργο.
Στήν ἀτζέντα τῶν συνομιλιῶν θά περιλαμβάνεται φυσικά καί ἡ Συρία. Πρόκειται ἀναμφισβητήτως γιά μία ἀκόμη προσπάθεια τῆς Μόσχας νά προσεγγίσει τό Βερολῖνο, πού δείχνει νά ἀπομακρύνεται ἀπό τήν Οὐάσιγκτων παρά τήν πρόσφατη ἀνακωχή ὅσον ἀφορᾶ στούς δασμούς στά γερμανικά αὐτοκίνητα πού εἰσάγονται στίς ΗΠΑ.
Ἐξ ἄλλου, ὁ Ρῶσσος ὑπουργός Ἐξωτερικῶν Σεργκέι Λαβρώφ, ὁ ὁποῖος πραγματοποιεῖ διήμερη ἐπίσκεψη στήν Ἄγκυρα, δήλωσε χαρακτηριστικά ὅτι θά συζητήσει μέ τόν Τοῦρκο ὁμόλογό του Μεβλούτ Τσαβούσογλου γιά τήν προετοιμασία τῆς συναντήσεως κορυφῆς Ρωσσίας, Τουρκίας, Γερμανίας καί Γαλλίας πού θά ἔχει ὡς θέμα τήν Συρία. «Ἡ Ρωσσία καί ἡ Τουρκία ἔχουν ἰδιαίτερη εὐθύνη γιά τήν ἐγγύηση καί διατήρηση τῆς εἰρήνης, τῆς ἀσφάλειας καί τῆς σταθερότητος στήν Συρία καί στήν περιοχή γενικά» ἀναφέρεται στήν ἀνακοίνωση τοῦ ρωσσικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, στήν ὁποία προστίθεται ὅτι «οἱ ὑπουργοί θά συζητήσουν τίς φάσεις τῆς προετοιμασίας τῆς σχεδιαζόμενης σέ σύντομο χρονικό διάστημα διεξαγωγῆς τῆς τετραμεροῦς συναντήσεως κορυφῆς στήν Τουρκία».
Στό ἐπίκεντρο θά βρεθοῦν τρόποι πολιτικῆς διευθετήσεως τῆς κρίσεως στήν Ἀραβική Δημοκρατία τῆς Συρίας «μέσω τῆς περαιτέρω ὑποστηρίξεως τοῦ ἐνδοσυριακοῦ ἐθνικοῦ διαλόγου στήν βάση τῶν γενικά ἀποδεκτῶν ἀρχῶν τοῦ διεθνοῦς δικαίου» προστίθεται στήν ἀνακοίνωση.
Ἡ ἐν λόγω ἐξέλιξις ἔρχεται στόν ἀπόηχο καί τῶν εἰρηνευτικῶν συνομιλιῶν πού πραγματοποιήθηκαν στό Σότσι, χωρίς τήν συμμετοχή τῶν ΗΠΑ, δείχνοντας μέ τόν πλέον χαρακτηριστικό ἔμπρακτο τρόπο τήν προσπάθεια τοῦ μετώπου Ρωσσίας-ΗΠΑ-Ἰράν νά ἀποκλείσουν τίς ΗΠΑ ἀπό ὁποιαδήποτε συμφωνία γιά τό μελλοντικό καθεστώς τῆς περιοχῆς. Ἐκπρόσωπος τοῦ ἀμερικανικοῦ ΥΠΕΞ ἀνέφερε ὅτι οἱ ΗΠΑ δέν θά παρευρεθοῦν στό Σότσι ὡς παρατηρητές ἤ μέ ὁποιαδήποτε ἄλλη εἰδικότητα καί ἡ Οὐάσιγκτων συνεχίζει νά ἑστιάζει στήν διαπραγματευτική διαδικασία ὑπό τήν αἰγίδα τῶν Η.Ε.
Οἱ ἐμπλεκόμενες πλευρές ἐξέτασαν τούς τρόπους ἐνεργοποιήσεως τῆς εἰρηνευτικῆς διαδικασίας ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ρωσσίας, τοῦ Ἰράν καί τῆς Τουρκίας. Δέν παρευρέθη ἀντιπροσωπεία τῆς ἀμερικανικῆς κυβερνήσεως οὔτε τοῦ Ἐθνικοῦ Συνασπισμοῦ πού ὑποστηρίζεται ἀπό τήν Δύση καί τίς χῶρες τοῦ Κόλπου. Τά βασικά ζητήματα πού ἐτέθησαν ἦταν ἡ διευθέτησις τῆς καταστάσεως στήν ἐπαρχία Ἰντίλμπ καθώς καί ἡ ἐπιστροφή καί ἡ ὑποστήριξις ἐκτοπισθέντων ἀτόμων καί προσφύγων, ἡ ἀνταλλαγή αἰχμαλώτων καί ἀποθανόντων καί ἡ ἀνασυγκρότησις τῶν μή στρατιωτικῶν ὑποδομῶν.
Ὅπως ὑπεγραμμίσθη, ἡ πολιτική διαδικασία πρέπει νά διαμορφωθεῖ ἀπό τούς ἴδιους τούς πολῖτες τῆς Συρίας, ἐνῶ γίνεται λόγος γιά τήν ἀνάγκη προωθήσεως τῆς συνταγματικῆς ἀναθεωρήσεως.
Στό πλαίσιο αὐτό θά πρέπει νά δοθεῖ ἰδιαίτερη προσοχή καί στήν ἱστορική συμφωνία πού ὑπεγράφη μόλις προχθές γιά τό νομικό, οἰκονομικό καί γεωστρατηγικό καθεστώς τῆς Κασπίας Θάλασσας, μεταξύ τῶν παρακτίων χωρῶν, στήν πόλη Ἀκτάου.
Στήν συμφωνία κατέληξαν οἱ ἡγέτες, τοῦ Ἰράν, τῆς Ρωσσίας, τοῦ Καζακστάν, τοῦ Ἀζερμπαϊτζάν καί τοῦ Τουρκμενιστάν μετά ἀπό διαπραγματεύσεις 22 ἐτῶν. Μέ τό ἔγγραφο ρυθμίζεται ἡ πρόσβασις στήν θαλασσία ἐπιφάνεια ἀλλά καί στόν πυθμένα τῆς Κασπίας, καθώς καί μία σειρά ἀπό ἄλλα ζητήματα, ὅπως ἡ ἁλιεία, ἡ κατασκευή πετρελαιαγωγῶν καί περιβαλλοντικά ζητήματα. Ἡ διαμάχη γιά τήν Κασπία ξεκίνησε μετά τήν διάλυση τῆς Σοβιετικῆς Ἑνώσεως. Τό νομικό καθεστώς τῆς Κασπίας εἶναι ἐξαιρετικῶς σημαντικό, καθώς ἡ περιοχή αὐτή χαρακτηρίζεται ἀπό πλούσια ἐνεργειακά ἀποθέματα.

ΕΣΤΙΑ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΙΤΑΛΙΚΟΣ «ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ» ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ! - ΟΙ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗ ΜΕΤΑΤΡΑΠΕΙ ΣΕ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΠΡΟΤΕΚΤΟΡΑΤΟ

Του Αλκιβιάδη Κ. Κεφαλά
Διδάκτωρ Φυσικής του πανεπιστημίου του Manchester, UK, δ/ντή Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών
 
Αμέσως μετά την υπαγωγή της χώρας στο ΔΝΤ, το πολιτικό σύστημα κλιμάκωσε την τρομοκράτηση του πληθυσμού με την απειλή της ολοκληρωτικής καταστροφής, εάν η χώρα αποχωρούσε από το ευρώ. Το οπλοστάσιο των επιχειρημάτων του ήταν ανάλογο με αυτό που χρησιμοποιούσαν οι λευκοί έποικοι για να πείσουν τους ιθαγενείς να ανταλλάξουν τον χρυσό με τις γυάλινες χάνδρες. 
Τρομοκρατούσαν τον λαό απειλώντας τον ότι, εάν επέστρεφε η χώρα στη δραχμή, θα έπρεπε οι Ελληνες να στέκονται για ώρες στις τραπεζικές ουρές για να πάρουν συνάλλαγμα για σπουδές ή για να ταξιδέψουν στο εξωτερικό, ή ότι θα ήταν αδύνατον να συνεχίσουν να επισκέπτονται οι κυρίες τα Σαββατοκύριακα την Oxford Street… Ταυτόχρονα, όμως, απέκρυβαν δολίως τα αποτελέσματα της κυλιόμενης πτώχευσης και τις συνέπειες της παραμονής της χώρας στο γερμανικό ευρώ, προπαγανδίζοντας μόνο τις δήθεν αρνητικές επιπτώσεις από τη μη εξυπηρέτηση του χρέους και την αναγκαστική επιστροφή της χώρας στο εθνικό νόμισμα, ενώ ποτέ δεν εξήγησαν στους πολίτες ότι μετέτρεψαν το ιδιωτικό χρέος των γερμανικών και των γαλλικών τραπεζών σε διακρατικό μέσω του καταστροφικού PSI και πως μετακύλησαν το χρέος στις πλάτες των πολιτών με την εσωτερική υποτίμηση, ώστε να σωθούν οι ίδιοι, το διεθνές τραπεζικό σύστημα και η Γερμανία.

Επίσης, κανείς πολιτικός δεν ενημέρωσε τον λαό για το επικείμενο κλείσιμο των επιχειρήσεων, για τα εφιαλτικά ποσοστά ανεργίας που θα ακολουθούσαν, για τη βιβλική έξοδο του πληθυσμού, για τη μεταφορά των ιδιωτικών και κρατικών περιουσιακών στοιχείων στους ξένους δανειστές, για την αποβιομηχανοποίηση και τη διάλυση των οικονομικών δομών, για την καταστροφή των υπηρεσιών Υγείας, Παιδείας, ασφάλειας και άμυνας, για τη λεηλασία μισθών και των συντάξεων, για την αποδόμηση της κρατικής διοίκησης και των δομών, και συνεπώς για την απώλεια της εθνικής κυριαρχίας μέσω της εκχώρησης των ιστορικών, διοικητικών και οικονομικών τίτλων της χώρας στους ξένους, και κυρίως στους Γερμανούς κατακτητές.
Κανένας πολιτικός δεν εξήγησε στους πολίτες ότι μια χώρα με 250 δισεκατομμύρια ευρώ τραπεζικές καταθέσεις στο εσωτερικό και άγνωστο ύψος καταθέσεων στο εξωτερικό, με σημαντικά ιδιωτικά και κρατικά αποθέματα χρυσού, έργα τέχνης και συλλογές, καθώς και με αξία ιδιωτικής περιουσίας σχεδόν 1 τρισεκατομμυρίου ευρώ, ακόμα και εάν προχωρούσε σε στάση πληρωμών στο εξωτερικό, θα ήταν σε θέση να υποστηρίξει την έκδοση εθνικού νομίσματος χωρίς να χρειασθεί να απολέσουν οι πολίτες τις περιουσίες τους, να μειωθούν οι συντάξεις και οι μισθοί, να δραπετεύσει το πλέον δυναμικό μέρος του πληθυσμού στο εξωτερικό, να υπονομευτούν η εξωτερική και η εσωτερική ασφάλεια και να μετατραπεί η χώρα σε γερμανικό προτεκτοράτο και σε διεθνή παρία.

Η οικονομία διέπεται από το αξίωμα ότι, όταν κάποιος χρωστά πολλά, τότε το πρόβλημα το έχει ο δανειστής και όχι ο δανειζόμενος. Λόγω του μεγέθους του συνολικού ευρωπαϊκού χρέους, το 2010 το πρόβλημα το είχαν η Γερμανία, η Γαλλία, η Ευρωπαϊκή Ενωση και το ευρώ.
Ακριβώς αυτή την οικονομική αντίληψη αρχικά κατανόησαν και μετά υλοποίησαν οι γειτονικές χώρες, εκβιάζοντας την Ευρωπαϊκή Ενωση και τη Γερμανία. Η Ιταλία, με το τεράστιο εξωτερικό χρέος των 2,4 τρισεκατομμυρίων ευρώ και παρά τη λυσσώδη αντίδραση της Γερμανίας, σφυρίζει αδιάφορα στις ολοένα αυξανόμενες κρατικές δαπάνες της και στη χρηματοδότησή τους από την Ευρωπαϊκή Ενωση, γνωρίζοντας ότι αν επιστρέψει στη λιρέτα θα οδηγήσει τη Γερμανία στην κόλαση.
Αντίστοιχα, η Τουρκία είναι ευχαριστημένη με τα χρέη των περίπου 150 δισεκατομμυρίων ευρώ προς τις ευρωπαϊκές τράπεζες, επειδή οι τελευταίες θα κάνουν το παν για να διασώσουν την τουρκική οικονομία. Ενα μελλοντικό τουρκικό οικονομικό «κανόνι» θα απειλήσει σοβαρά την ύπαρξη του τραπεζικού συστήματος.
Ταυτόχρονα, οι εξαγωγές της Τουρκίας μέσω της υποτιμημένης τουρκικής λίρας έχουν εκτοξευθεί στα ύψη, η βιομηχανική παραγωγή της καλπάζει αχαλίνωτη, βουλιάζει η χώρα από τους τουρίστες, ενώ η τουρκική λίρα ανατιμήθηκε σε μία ημέρα 2%, μετά την ανακοίνωση της ανάθεσης αμυντικών προγραμμάτων ύψους 13,6 δισεκατομμυρίων ευρώ στην τουρκική βιομηχανία.

Εάν το πολιτικό σύστημα επέλεγε τον οικονομικό εκβιασμό που ακολουθεί η Ιταλία, αντί να διασώσει τις γερμανικές και τις γαλλικές τράπεζες, ή το παράδειγμα της Τουρκίας, υιοθετώντας εθνικό νόμισμα, η Ελλάδα θα απέφευγε την καταστροφή, η δε χώρα σήμερα θα ήταν εθνικά ανεξάρτητη και όχι ένα θλιβερό γερμανικό προτεκτοράτο με άθλιες -κατοχικού τύπου- κυβερνήσεις.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ 110η ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΑΜΥΝΤΙΚΟΥ ΑΝΑΛΥΤΗ κ ΙΩΑΝΝΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑΤΟΥ ''ΜΕ ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ''

Σύντομη επισκόπηση θεμάτων που άπτονται της επικαιρότητας εν σχέσει με την Γεωστρατηγική και την Ιστορία από τον τηλεοπτικό σταθμό Blue Sky με τον Δημοσιογράφο & Αμυντικό Αναλυτή Γιάννη Θεοδωράτο στις 31/7/2018.


Blue Sky
Evonymos
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΗΓΓΙΚΕΝ Η ΩΡΑ ΓΙΑ ΔΡΑΣΗ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΘΡΕΠΙΒΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Του Δρ. του Διέθνους Δικαίου κ. ΘΑΛΗ Δ. ΜΥΛΩΝΑ Δικηγόρου - Συγγραφέα Προέδρου του Ινστιτούτου Διαβαλκανικών Σχέσεων [ Με ειδικό Συµβουλευτικό ρόλο στο ECOSOC ταυ Ο.H.E ] 

 

Έπειτα από τις μακροχρόνιες  ιστορικές, ιστοριοδιφικές και πάσης φύσεως  διαχρονικές  έρευνες  χιλιάδων   επιστημόνων,  Ελλήνων  και ξένων,  οι οποίοι με τα έργα τους απέδειξαν και  αναγνώρισαν  ότι οι  Μακεδόνες ήταν  Έλληνες, οι γείτονές μας  Σλαβο-Βούλγαρο- Σκοπιανοί, οι οποίοι   μέχρι  το Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο ονόμαζαν τη χώρα τους   Βαρντάσκα ,το 1944  ο Τίτο αυτοπροσδιόρισε εντελώς αυθαίρετα και παράνομα το όνομά της,  σε  Λαική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας και τους κατοίκους της   σε Μακεδόνες  με σκοπό,   την   οικειοποίηση  και  τον   σφετερισμό   τού ελληνικού  πολιτισμού   και την  άλωση  της Ελληνικής Μακεδονίας, που αποτελεί  το ‘’πρόφραγμα’’ κατά των Σλάβων να  φτάσουν στα ζεστά νερά της Μεσογείου, πλην όμως απέτυχαν με τη νίκη των εθνικών δυνάμεων, στο Βίτσι και το Γράμμο, κατά της  κομμουνιστικής ανταρσίας και των συμμάχων τους .

 Παρά ταύτα, μετά την κατάρρευση του δήθεν σοσιαλιστικού μπλόκ  και την εν συνεχεία διάλυση της  Γιουγκοσλαυίας, η  ανάδειξη, λόγω αλλεπάλληλων Ελληνικών λαθών, της  Fyrom, σε ανεξάρτητης χώρας, έφερε στην επιφάνεια και πάλι τους  στόχους  των Σλάβων,  από τους Σκοπιανούς,  όψέποτε  οι διεθνείς συγκυρίες τους το επιτρέψουν, με συνέπεια την αναβίωση των διενέξεων και διαφορών  με τη χώρα μας. 
Κατόπιν τούτου  και  λαμβανομένου υπόψη ότι όλες οι προσπάθειες εκ μέρους της χώρας μας,  για την εξεύρεση λύσης, στις  μεταξύ μας διαφορές,  αποδείχτηκαν  άκαρπες,  ενώ αυτοί  συνεχίζουν  το δόλιο  ταξείδι τους,   ως λαθρεπιβάτες της Ελληνικής Ιστορίας , είμαστε υποχρεωμένοι,  ως πολιτεία αλλά και ως πολίτες αυτής της χώρας να  διακηρύξουμε ότι, ήγγικεν η ώρα,  να λάβουμε   όλα τα  νόμιμα μέτρα  αντιποίνων  εναντίον τους, προκειμένου να τους αναγκάσουμε  να σταματήσουν  την επιβουλή  τους κατά της χώρας μας και να  πορευτούν  το δρόμο της διεθνούς νομιμότητας.
    Η χώρα μας λοιπόν  αλλά και οι πολίτες της ,σύμφωνα  με τη διεθνή αρμοδιότητα των Ελληνικών δικαστηρίων,  έχουν το δικαίωμα ,  για την προστασία   των δικαιωμάτων και συμφερόντων μας ,να προσφύγουν  στα Ελληνικά Δικαστήρια κατά των Σκοπιανών, σύμφωνα με τις προβλέψεις του Κ.Πολ.Δικ., εν συνδυασμώ με το άρθρο του 28 παρ. 1 του Συντάγματός μας, το οποίο ορίζει ότι, ''οι γενικά παραδεγμένοι κανόνες του Διεθνούς Δικαίου, όπως τα διεθνή έθιμα και οι διεθνείς συμβάσεις από την επικύρωσή τους  και τη θέση τους σε ισχύ, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού δικαίου και υπερισχύουν από κάθε άλλη αντίθετη διάταξη νόμου'' και να  ζητήσουν  την καταδίκη  τους και  την αποζημίωση της χώρας μας, για την ζημία που μας προκάλεσαν, την τιμωρία των ενόχων , την αποτροπή τους για το μέλλον  από κάθε άλλη  παράνομη ενέργεια σε βάρος μας και την αποκατάσταση των πραγμάτων στην πρωτέρα αυτών κατάσταση …
Τα Ελληνικά  Δικαστήρια, κατά την επικρατούσα άποψη, έχουν αρμοδιότητα να επιληφθούν υποθέσεων που  φθάνουν ενώπιόν τους και αφορούν αδικοπραξίες η εγκληματικές πράξεις του κράτους των  Σκοπίων  αλλά και των υπηκόων αυτού  εναντίων μας, καθόσον το  δικαίωμα της ετεροδικίας, για πράξεις που ασκήθηκαν jure gestionis αλλά και για πράξεις αδικοπραξίας η  εγκλήματα που ασκήθηκαν jure imperii, δεν ισχύει. Το  δε Δικαστήριο  Lex Fori, δηλ τα Ελληνικά Δικαστήρια έχουν  αρμοδιότητα να  κρίνουν  τα ίδια για  τη διεθνή τους δικαιοδοσία και για το χαρακτήρα των   πράξεων,  εάν δηλαδή είναι πράξεις κυριαρχίας  και εάν  έρχονται σε αντίθεση με το διεθνές αναγκαστικό δίκαιο (jus cogens),  το ανθρωπιστικό δίκαιο η τις γενικές αρχές του δικαίου, που αναγνωρίζονται και εφαρμόζονται από το διεθνές δικαστήριο κτλ. όπως είναι η πράξη της γενοκτονίας, η επέμβαση στα εσωτερικά μιας άλλης χώρας, η παροχή βοήθειας σε παράνομους ή σε μη αναγνωρισμένους αντάρτες, η υπόθαλψη  εμπόλεμων, η παράνομη και αυθαίρετη πλαστογράφηση, η οικειοποίηση και ο σφετερισμός πολιτιστικών αγαθών της χώρας μας, της ιστορίας μας και των ιστορικών προσωπικοτήτων μας, τα οποία αποτελούν πολιτιστικά αγαθά και  προστατεύονται από τις Διεθνείς Συνθήκες, τις οποίες έχει υπογράψει και κυρώσει η χώρα μας .   
    Μάλιστα η δικαιοδοσία των Ελληνικών Δικαστηρίων μπορεί να επεκταθεί  και στη λήψη ασφαλιστικών μέτρων για τη ματαίωση ή ανατροπή μιας αδικοπραξίας που μπορούν να επιχειρήσουν  οι Σκοπιανοί η οι  πολίτες τους, όπως είναι π.χ. η χρήση και η ιδιοποίηση του  ονόματος της  Μακεδονίας η της ελληνιστικής ιστορίας  ή τα εθνικά και κληρονομικά μας σύμβολα, με τα οποία πραγματοποιεί διεθνείς δραστηριότητες και συναλλαγές  και τούτο  γιατί οι πράξεις τους αυτές είναι απατηλές, παράνομες και αυθαίρετες και αντιτίθενται  με  τους εθιμικούς και εξαναγκαστικούς κανόνες και προκαλούν σύγχυση στη διεθνή κοινότητα, καθόσον η χρήση ενός ονόματος, π.χ. της Μακεδονίας, τους προσδίδει, χωρίς να έχουν κανένα δικαίωμα, ορισμένες ιδιότητες, ικανότητες,  και πολιτιστικές η  κοινωνικές αξίες, τις οποίες δεν διαθέτουν.

    Οι Σκοπιανοί με τις παραπάνω παράνομες, αυθαίρετες και εγκληματικές πράξεις τους προσβάλουν και  ζημιώνουν τη χώρα μας, δηλ. το κύρος της, την αξιοπρέπειά της, τον πολιτισμό της, την κυριαρχία της, την ανεξαρτησία της,  την ιστορία της, τα ιστορικά της πρόσωπα, ακόμη και  τον  τουρισμό της κ.λ.π. και συνεπώς κάθε προσφυγή για τη ματαίωση, ανατροπή ή καταστολή μιας αδίκου ή εγκληματικής πράξης, εναντίον της χώρας μας, θα πρέπει να έχει σαν αίτημα όχι μόνο την  αποζημίωση και  την τιμωρία των ενόχων αλλά  και τη λήψη αποτελεσματικών μέτρων για την αποτροπή επανάληψής τους στο μέλλον.
    Τα Ελληνικά Δικαστήρια με βάση την αρχή της Διεθνούς Δημοσίας τάξης αρμοδιότητάς τους, έχουν δικαιοδοσία για πράξεις που στρέφονται εναντίον των εννόμων αγαθών μας ,γιατί έρχονται σε αντίθεση προς την διεθνή νομιμότητα, δηλ. με το εθιμικό η συμβατικό δίκαιο, όπως αναφέραμε ήδη, αδιάφορα εάν διαπράχτηκαν   στην ημεδαπή η  την  αλλοδαπή.
Καθόσον δε  αφορά το δικαίωμα της [ασυλίας] δηλ. της  ετεροδικίας,    κατά την επικρατούσα  άποψη,  δεν ισχύει, όταν πρόκειται για αδικοπραξίες  ή εγκληματικές πράξεις, που αποδοκιμάζονται από το Διεθνές Εθιμικό Δίκαιο, όπως έχουν  αποφανθεί τα  Εθνικά Δικαστήρια  και  συνεπώς  το τυχόν εναγόμενο Κράτος στερείται της δυνατότητας να επικαλεστεί το δικαίωμα της  ετεροδικίας, όταν η  αδικοπραξία και πολύ περισσότερο η εγκληματική πράξη  για την οποίαν εισάγεται η υπόθεσης, έχει πραγματοποιηθεί κατά παράβαση των εθιμικών και αναγκαστικών κανόνων [jus cogens], όπως είναι π.χ. η παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η πράξη Γενοκτονίας κτλ.
Στο σημείο αυτό  θα πρέπει να πούμε ότι , η  αποκλειστική αρμοδιότητα της  κρατικής  κυριαρχίας  περιορίζεται
α]  από τις  υποχρεώσεις  των κρατών  μελών έναντι  των διεθνών οργανισμών στους οποίους ανήκουν β] από τις διεθνείς συμφωνίες που υπογράφουν μεταξύ τους  γ] από το διεθνές εθιμικό δίκαιο δ] από τις προβλέψεις για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κτλ. πλην όμως,  ο κανόνας της  εθνικής κυριαρχίας και της εδαφικής ακεραιότητας, μιας χώρας, όπως στην περίπτωση της  Χώρας μας,  την οποίαν απειλούν οι Σκοπιανοί, προβάλλοντας εδαφικές αξιώσεις μέχρι του Ολύμπου, είναι  θεμελιώδης κανόνας της διεθνούς έννομης τάξης  και   υπερτερεί έναντι όλων των άλλων και φυσικά και των κανόνων περί ετεροδικίας, η επίκληση της οποίας, στην περίπτωση παραπομπής των Σκοπιανών  ενώπιον των Δικαστηρίων, είναι βέβαιο ότι   θα απορριπτόταν.
Άλλωστε κάθε παράνομη πράξη  π.χ.  απειλή  που στρέφεται κατά της κυριαρχίας και της ανεξαρτησίας μιας χώρας ,  υπάγεται στις διατάξεις του jus cogens και  μπορεί να κριθεί από τα δικαστήρια, παρά το γεγονός ότι η συμφωνία της Βασιλείας της Γενεύης του 1972, για την ετεροδικία, προβλέπει τον περιορισμό της κυριαρχίας και κατ΄επέκταση και του δικαιώματος της περιορισμένης ετεροδικίας,  η οποία υποχωρεί όταν έρχεται σε αντίθεση με τον κανόνα  της εθνικής κυριαρχίας ,  αλλά και με τους  κανόνες τού ανθρωπιστικού δικαίου, τούς κανόνες πολέμου, τους  κανόνες προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τους  κανόνες για την τιμωρία του εγκλήματος της γενοκτονίας κτλ. αλλά και με τις  συνθήκες και τα  έθιμα του αναγκαστικού δικαίου, όπως αυτά  έχουν κωδικοποιηθεί και προβλέπονται από τον  Κατ. Χάρτη του ΟΗΕ, την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, την  Τελική Πράξη του Ελσίνκι, το Χάρτη των  Παρισίων, τη ΔΑΣΕ, το  kelong Pact, τις Συμβάσεις  της Γενεύης και τα Πρωτόκολλά αυτής,  τη συμφωνία της  Βιέννης κτλ.
Ειδικότερα θα πρέπει να πούμε ότι  οι Σκοπιανοί παραβιάζουν..
α]την Απόφαση-Συμφωνία του Ο.Η.Ε του 1993,  σύμφωνα με την οποία έγινε δεκτή η χώρα τους στον ΟΗΕ, με το προσωρινό όνομα Fyrom, ενώ αυτοί την  αυτοπροσδιόρισαν  αυθαίρετα  και παράνομα  με το όνομα   Δημοκρατία της Μακεδονίας.
β] την ενδιάμεση συμφωνία της Νέας Υόρκης του 1995, με τη οποίαν  ανέλαβαν την υποχρέωση να σταματήσουν κάθε είδους προπαγάνδα εναντίον της χώρας  μας, καθώς επίσης και να μην  χρησιμοποιούν το όνομα  Δημοκρατία της Μακεδονίας, υποχρέωση την οποίαν όμως δεν τήρησαν, αλλά τουναντίον παραβίασαν  και   εντατικοποίησαν την  επιθετική προπαγάνδα τους.
γ] τον εθιμικό κανόνα  Pacta sund servanda, που είναι, jus cogens δηλ. αναγκαστικό δίκαιο για όλες τις χώρες, οι οποίες οφείλουν να σέβονται  τις συμφωνίες που υπογράφουν, αλλά  και να τις εντάσσουν στο νομικό τους σύστημα ,όπως έχει κάνει η Ελλάδα με τον υπ αριθμ 1981/22/12/91 Νόμο  της, με τον οποίο κύρωσε τη Συμφωνία της Βιέννης του ΟΗΕ του 1968,  η οποία στο άρθρο του 26  αυτής προβλέπει  ότι,  Κάθε συνθήκη εν ισχύ, δεσμεύει τα μέρη και πρέπει να εκτελείται από αυτά με καλή πίστη και στο άρθρο 27&Ι προβλέπει ότι, ένα κράτος μέρος σε μια  συνθήκη δεν μπορεί να επικαλεστεί τους κανόνες του εσωτερικού του δικαίου συμπεριλαμβανομένου και του Συντάγματός του, για να δικαιολογήσει τη μη εφαρμογή μιας  συνθήκης .
    δ] την αξιοπιστία της  Διεθνούς ή Κοινότητας, την οποίαν καταδολιεύουν, [fraus legis] με την πλαστογράφιση  της ιστορίας μας και τη  χρήση  του ελληνικού  ονόματος Δημοκρατία της Μακεδονίας, γιατί  επιδιώκουν να νομιμοποιήσουν  την παράνομη και εγκληματική συμπεριφορά τους, και να εγγράψουν προσημείωση της επιβουλής και των διεκδικήσεών τους  σε βάρος  της χώρας μας, όταν οι διεθνείς συγκυρίες τους το επιτρέψουν.
ε] Τίς αρχές του Αγγλοσαξωνικού δικαίου όπως , ex turbi causa non oritur action, που σημαίνει ότι από το άδικο και την παρανομία δεν μπορεί να πηγάσει το  δίκαιο και η δικαιοσύνη και την αρχή, he who wants justice must have cleaη  hands δηλ. αυτός που ζητά δικαιοσύνη θα πρέπει να έχει καθαρά χέρια,  πλην όμως τα χέρια  των Σκοπιανών δεν είναι καθαρά, όπως αναπτύξαμε ήδη, με την επέμβασή τους στα εσωτερικά μας ,τις καταστροφές που προκάλεσαν στη χώρα μας, σε ανθρώπινες ζωές και υλικές ζημίες και στην προπαρασκευή και διάπραξη του εγκλήματος της γενοκτονίας.
στ]Την ιστορία της Ελλάδος την οποίαν πλαστογραφούν, προκειμένου να οικειοποιηθούν, πέραν των άλλων  και τις μεγάλες  προσωπικότητες της Ελληνικής ιστορίας ,  όπως είναι ο βασιλιάς  Φίλιππος, ο   Μέγας  Αλέξανδρος κτλ. που αποτελούν πολιτιστικά κληρονομικά  αγαθά των Ελλήνων , όπως είπαμε, και έχει ομολογηθεί  από  τους  ηγέτες των βορείων γειτόνων μας, όπως ο Κύρω  Γκληγκόρωφ, ο Δημητρώφ, ο Τζαφέρη ,ο Ζέλεφ, ο Εμβέρ Χότζα  κτλ., οι οποίοι  έχουν αναγνωρίσει και έχουν  διακηρύξει   ότι αυτοί είναι Σλαβοι και  δεν έχουν καμία σχέση με τους αρχαίους Μακεδόνες, το Φίλππο και τον Αλέξανδρο κτλ.  γιατί οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες.
ζ] Τη Διεθνή Νομολογία, η οποία με αλλεπάλληλες Αποφάσεις των Διεθνών Δικαστηρίων, όπως  στις  υποθέσεις, zones, Greco-Bulgarian community, Αlabama claim, Polis National, Massey κτλ. έχει αποφανθεί ότι οι  χώρες δεν μπορούν να επικαλούνται τις προβλέψεις του Συντάγματός τους  η το εσωτερικό τους δίκαιο , για να δικαιολογήσουν την μη εκπλήρωση των υπό του ΟΗΕ, του διεθνούς δικαίου  και των διεθνών συμφωνιών, αναληφθείσες  υποχρεώσεις τους.
Τέλος οι Σκοπιανοί παραβιάζουν τις διεθνείς τους υποχρεώσεις, έναντι της Ελλάδος, που πηγάζουν από τη συμμετοχή τους στον ΟΗΕ και στους άλλους διεθνείς οργανισμούς όπως,
    1] το σεβασμό  της εθνικής μας  κυριαρχίας, της πολιτικής  μας ανεξαρτησίας και της εδαφικής  ακεραιότητας  της χώρας μας, που είναι οι πιο θεμελιώδεις κανόνες  της διεθνούς κοινότητας
    2] το σεβασμό της ισότητας, των ίσων  και  υπέρτερων δικαιωμάτων της χώρας μας για τη Μακεδονία, αλλά και των κανόνων της Δικαιοσύνης, που συνιστούν διεθνές έθιμο το οποίο κωδικοποιήθηκε και περιλήφθηκε στις βασικές διατάξεις του  Κατ. Χάρτη του ΟΗΕ.    
    3] την αρχή της καλής γειτονίας και την ανάπτυξη σχέσεων φιλίας και συνεργασίας, όπως προβλέπει ο ΟΗΕ  και  η Τελική πράξη του Ελσίνκι κτλ.
    4]  την αρχή τηρήσεως της καλής πίστεως στις μεταξύ μας σχέσεις και συναλλαγές
    5] το σεβασμό της ιστορίας, των πολιτιστικών και κληρονομικών δικαιωμάτων μας, όπως είναι η ελληνιστική ιστορία έξη αιώνων,την οποίαν πλαστογραφούν, παραποιούν και οικειοποιούνται, εντελώς αυθαίρετα και παράνομα.  
    6] το σεβασμό  των συμφωνιών στις οποίες συμμετέχουν, pacta sund servanda, που αποτελούν  αναγκαστικό κανόνα  juς cogens.
    7]  το σεβασμό  των  ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του ανθρωπιστικού δικαίου ,που συνιστούν ομοίως  διεθνές έθιμο και αναγκαστικό κανόνα, πλην όμως δεν τα σέβονται υποχρεώνοντας  τους Ελληνικής  καταγωγής πολίτες τους ,να προσθέτουν στο τέλος του ονόματός τους την κατάληξη  ιτς.
    8] το σεβασμό της ειρηνικής επίλυσης των μεταξύ μας διαφορών , στην οποίαν όμως δεν συμβάλουν ,παρά τις  υποχωρήσεις της Ελληνικής πλευράς, και τούτο γιατί είναι δόλιοι  και αποβλέπουν σε άλλους στόχους ,πέρα από το όνομα, όπως έχουμε ήδη αναφέρει κτλ.
     Οι Σκοπιανοί  αν και μέλη πλέον του ΟΗΕ και της διεθνούς κοινότητας όπως είπαμε, συνεχίζουν  την επιβουλή τους [απειλή τους] κατά της Ελλάδας με διάφορους τρόπους και μέσα όπως π.χ.
1]Με την επιθετική τους προπαγάνδα  κατά της εδαφικής ακεραιότητας της  χώρας μας,  η οποία έρχεται σε αντίθεση  με τις αρχές και τους κανόνες του Κατ.Χάρτη του Ο.Η.Ε, της Τελικής Πράξης του Ελσίνκι, τη Διεθνή Νομιμότητα γενικώς και την υπ’ αριθμόν 375 Απόφαση της Γεν. Συνέλευσης του ΟΗΕ,η οποία ορίζει ότι τα κράτη μέλη του οφείλουν να αναπτύσουν φιλικες συνεργασίες και να εκπληρώνουν τις συμβατικές τους υποχρεώσεις, σύμφωνα με τις αρχές και τους κανόνες της διεθνούς νομιμότητας.
2] Με την πλαστογράφιση της ιστορίας μας, σφετερίζονται και  οικειοποιούνται έξη αιώνες Ελληνιστικής Ιστορίας, των έννομων πολιτιστικών και κληρονομικών αγαθών μας,κατά παράβαση της διεθνούς συνθήκης της Ουνέσκοτου 1970 την οποίαν κύρωσε η Ελλάδα με τον Νόμ.1103/22/29/.12.80., ο οποίος προβλέπει ότι, τα πολιτιστικά αγαθά είναι  ,θρησκευτικά και  κοσμικά, και  καθορίζονται από κάθε ένα κράτος, για το οποίο έχουν μεγάλη σημασία π.χ. όπως  γιά την αρχαιολογία, την ιστορία, την τέχνη, την επιστήμη κτλ. και τα οποία ανήκουν μεταξύ των άλλων και στην κατηγορία αγαθών που αφορούν, μεταξύ των άλλων, την στρατιωτική και  κοινωνική  ιστορία των εθνικών ηγετών, αλλά και τα γεγονότα εθνικής σημασίας, για τα οποία η κυβέρνησης θα έπρεπε να τα είχε εντάξει σε Κατάλογο και  υπό το πρίσμα της ανωτέρω Συνθήκης και σε συνδυασμό με την Συμφωνία της Χάγης του 1954, να προσδιόριζε  ποια είναι τα πολιτιστικά αγαθά μας, ώστε να μπορεί  σε κάθε περίπτωση  να τα προστατεύει από  κάθε έναν, που τα προσβάλει, καταστρέφει, οικειοποιείται, πλαστογραφεί η αντιποιείται και προκαλεί ζημία στη χώρα μας και  σύγχυση στη διεθνή κοινότητα.
    3 Με την κυκλοφορία σε όλο τον κόσμο πλαστογραφημένων κειμένων, διαδυκτιακών ανακοινώσεων  και βιβλίων , όπως του Vance Stojcen ο οποίος έχει πλαστογραφήσει ολόκληρη την Στρατιωτική Ιστορία των Μακεδόνων, μαζί με τα σχεδιαγράμματα των μαχών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τα οποία έχει αντιγράψει και πλαστογραφήσει  από το βιβλίο, Μακεδονία, του Ακαδημαικού Μ.Β. Σακελλαρίου και άλλων Συγγραφέων της Ελληνικής Ιστορίας, και τα  οποία  έχουν στείλει σε όλες βιβλιοθήκες του κόσμου, μεταξύ των οποίων και στη Νέα Βιβλιοθήκη της Αλεξανδρίας, στις Στρατιωτικές Σχολές του κόσμου, για να την μελετήσουν οι ευέλπιδες και οι αξιωματικοί, καθώς και η κυκλοφορία Χαρτών,  με τους οποίους μας απειλούν με εδαφικές   διεκδικήσεις που φθάνουν μέχρι τον Όλυμπο, κατά  παράβαση των πιο θεμελιωδών κανόνων του Διεθνούς Δικαίου αλλά και αποφάσεων του Διεθνούς Δικαστηρίου, το οποίο στην υπόθεση ,corfu chanel case, απεφάνθη ότι μεταξύ των κρατών, ο σεβασμός της εδαφικής κυριαρχίας, αποτελεί θεμελιώδη βάση των διεθνών σχέσεων.
    Συνεπώς  η χώρα μας, υπό το πρίσμα του Κατ.Χάρτη του ΟΗΕ, που αποτελεί το ουσιαστικότερο βήμα, για την εγκαθίδρυση  της διεθνούς  δημοσίας τάξης και με βάση όλα τα  άλλα Διεθνή Κείμενα τα οποία  τα  οποία έχουν υπογράψει και κυρώσει όλες οι χώρες μέλη του, καθώς και η Fyrom σε   που  συνθέτουν το διεθνές αναγκαστικό δίκαιο jus cogens δηλ. τη διεθνή δημόσια τάξη,  μπορεί και οφείλει να προχωρήσει στη θεσμοθέτηση Νόμου προστασίας όλων  των κληρονομικών πολιτιστικών και πνευματικών αγαθών μας, όπως με την κυρωθείσα Σύμβαση της Ουνέσκο του 1970, προκειμένου να τα προστατεύσει ,από οιασδήποτε  προσβολή και από οιανδήποτε κατεύθυνση και αν προέρχονται και με αυτό τον τρόπο να κατοχυρώσει τα δικαιώματα της, καθόσον η διεθνής έννομος τάξης υπέρκειται της κρατικής βούλησης η κυριαρχίας, η οποία περιορίζεται χάριν του γενικότερου συμφέροντος . . .
     Με την ελπίδα ότι επί τέλους,  ήγγικεν η ώρα, να  αρχίσει  η Ελλάδα να  λαμβάνει δραστικά μέτρα εναντίον των Σκοπιανών, οι οποίοι λόγω της αδράνειάς μας,  έχουν αποθρασυνθεί και μεθοδεύουν με τη βοήθεια των Αμερικανών και των  Εταίρων μας λύση,  που θα αποτελέσει θηλιά στο λαιμό της πατρίδας μας, η οποία θα μας οδηγήσει, με μαθηματική ακρίβεια, βοηθούσης και της οικονομικής κρίσης, σε  μια νέα εθνική τραγωδία, διακηρύττω,  ότι  ο κίνδυνος  για τη χώρα μας,  είναι μεγάλος και οι καιροί ου μενετοί.

ΘΑΛΗΣ ΜΥΛΩΝΑΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ