Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΒΙΝΤΕΟ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΒΙΝΤΕΟ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 17 Μαρτίου 2026

(ΒΙΝΤΕΟ) ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΡΙΒΑΣ: Η ΕΛΛΑΔΑ ΩΣ ΥΠΕΡΔΥΝΑΜΗ - Ανάλυση του καθηγητή Γεωπολιτικής και Σύγχρονων Στρατιωτικών Τεχνολογιών Κωνσταντίνου Γρίβα στο “Αχελώος Tv”


Σε μια συζήτηση με έντονο ιδεολογικό, ιστορικό και γεωπολιτικό φορτίο στην εκπομπή «Λόγος Ρωμαϊκός», ο καθηγητής Γεωπολιτικής και Σύγχρονων Στρατιωτικών Τεχνολογιών Κωνσταντίνος Γρίβας επιχείρησε να δώσει μια συνολική ερμηνεία της Ελληνικής Επανάστασης, όχι ως ενός στενά εθνικού γεγονότος, αλλά ως μιας ιστορικής τομής με βαθιές διεθνείς συνέπειες. 

Ο κ. Γρίβας υποστήριξε ότι η Επανάσταση του 1821 δεν μπορεί να διαβαστεί μέσα από τα στενά σχήματα που κυριάρχησαν επί δεκαετίες στη δημόσια αφήγηση. Όπως τόνισε, δεν υπήρξε προϊόν της Γαλλικής Επανάστασης, ούτε μια ξαφνική αφύπνιση των Ελλήνων, αλλά η κορύφωση ενός μακρού, αδιάκοπου αγώνα του ελληνισμού απέναντι στην οθωμανική κυριαρχία. Στη συλλογιστική του, το 1821 ήταν το τελευταίο και αποφασιστικό επεισόδιο ενός διαρκούς πολέμου και μιας διαχρονικής άρνησης ήττας.

Στο επίκεντρο της τοποθέτησής του βρέθηκε η άποψη ότι η Ελληνική Επανάσταση υπήρξε μια «γεωπολιτική βόμβα» για το διεθνές σύστημα της εποχής. Ο καθηγητής συνέδεσε το ’21 με τις μεγάλες ανατροπές που είχαν προηγηθεί με την Αμερικανική και τη Γαλλική Επανάσταση, επιμένοντας όμως ότι η ελληνική περίπτωση είχε μια ιδιαιτερότητα: δεν επεδίωκε απλώς τη δημιουργία ενός μικρού εθνικού κράτους, αλλά εξέφραζε, κατά τη δική του ανάγνωση, μια δυναμική ιστορικής και πολιτισμικής επαναφοράς του ελληνισμού ως ευρύτερου γεωπολιτικού μεγέθους.

Κατά τον Κωνσταντίνο Γρίβα, αυτή ακριβώς η δυναμική εξηγεί γιατί οι μεγάλες δυνάμεις της εποχής αντιμετώπισαν την Επανάσταση με βαθιά καχυποψία. Όπως ανέφερε, ούτε η Ρωσία ούτε οι δυτικές δυνάμεις επιθυμούσαν την ανάδυση ενός ισχυρού ελληνικού πόλου στον πιο κομβικό, όπως είπε, γεωπολιτικό χώρο του πλανήτη. Στο σκεπτικό του, οι ξένες παρεμβάσεις δεν έγιναν πρωτίστως για να «σωθεί» η Ελλάδα, αλλά για να περιοριστεί, να ελεγχθεί και να ενταχθεί σε ένα καλούπι συμβατό με τις ισορροπίες ισχύος της εποχής.

Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε και στη διπλωματική ωριμότητα των επαναστατημένων Ελλήνων, σημειώνοντας πως, παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχε ακόμη συγκροτημένο κράτος, ήδη συγκροτούνταν πολιτικά σχήματα, θεσμικές μορφές εκπροσώπησης και μηχανισμοί εξωτερικής πολιτικής. Στο ίδιο πλαίσιο ενέταξε και το γεγονός ότι οι επαναστατημένοι Έλληνες μπόρεσαν να κινηθούν σε ένα σύνθετο διεθνές περιβάλλον, αξιοποιώντας ανταγωνισμούς και παίζοντας, όπως είπε, ένα πολυπολικό παιχνίδι ισορροπιών ανάμεσα στις μεγάλες δυνάμεις.

Αναφερόμενος στον Ιωάννη Καποδίστρια, ο καθηγητής Γρίβας τον περιέγραψε ως την κατεξοχήν προσωπικότητα που διέθετε συνείδηση τόσο του ιστορικού βάθους του ελληνισμού όσο και της πραγματικής λειτουργίας του διεθνούς συστήματος. Τόνισε ότι ο Καποδίστριας δεν έβλεπε την Ελλάδα ως ένα απλό μικρό κρατίδιο, αλλά ως φορέα ιστορικής συνέχειας, πολιτισμικής ισχύος και δυνητικά αυτόνομης γεωπολιτικής παρουσίας. Στην ανάλυσή του, εάν ο πρώτος κυβερνήτης είχε περισσότερο χρόνο, η πορεία του ελληνικού κράτους θα μπορούσε να ήταν ριζικά διαφορετική.

Ο Κωνσταντίνος Γρίβας στάθηκε επίσης στη στρατιωτική διάσταση της Επανάστασης, απορρίπτοντας τις προσεγγίσεις που απαξιώνουν τους αγωνιστές ως άτακτες και ανοργάνωτες δυνάμεις. Αντίθετα, ανέδειξε τη μαχητική κουλτούρα των κλεφτών και αρματολών, τη βαθιά πολεμική εμπειρία τους, αλλά και την αίσθηση ιστορικής συνέχειας που, κατά τον ίδιο, έφερε μέσα του ο ελληνικός πολεμιστής της εποχής. Στην οπτική του, αυτή η παράδοση φτάνει αργότερα μέχρι τον εύζωνα, τον οποίο χαρακτήρισε ως πρότυπο απόλυτου πολεμιστή στο ελληνικό στρατιωτικό φαντασιακό.

Σημαντικό μέρος της συνέντευξης αφιερώθηκε στη σχέση Ελληνισμού και Ορθοδοξίας, με τον κ. Γρίβα να υποστηρίζει ότι η σύζευξη αυτών των δύο στοιχείων παράγει μια πολιτισμική δύναμη με πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα από το περιορισμένο μέγεθος του σύγχρονου ελληνικού κράτους. Υποστήριξε ότι η Ελλάδα, πέρα από τα στενά κρατικά της όρια, εξακολουθεί να διαθέτει χαρακτηριστικά πολιτισμικής υπερδύναμης, εφόσον κατανοήσει το ιστορικό της βάθος και λειτουργήσει με αυτοσυνείδηση.

Κλείνοντας, ο καθηγητής συνέδεσε ανοιχτά το 1821 με το σήμερα, λέγοντας ότι η Ελλάδα βρίσκεται ξανά σε μια εποχή μεγάλων ανακατατάξεων, σε μια περιοχή εξαιρετικής στρατηγικής σημασίας και απέναντι σε μια Τουρκία με αυξημένες φιλοδοξίες. Το βασικό του μήνυμα ήταν ότι η χώρα δεν έχει την πολυτέλεια να σκέφτεται φοβικά ή εξαρτημένα, αλλά οφείλει να επανανακαλύψει την ιστορική της αυτοσυνειδησία, να κινηθεί πολυπολικά και να διεκδικήσει ρόλο πρωταγωνιστή και όχι παθητικού παρατηρητή των εξελίξεων.

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=L5hCTGtvHBQ

GEOPOLITICO

Τετάρτη 21 Ιανουαρίου 2026

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΡΙΒΑΣ : Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΩΣ «ΥΨΗΛΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ» - «Το αφήγημα της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας είναι εκτός τόπου, εκτός χρόνου και εκτός γεωπολιτικής πραγματικότητας», ανέφερε ο καθηγητής (ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ)


Σε μια παρέμβαση που χαρακτηρίστηκε ορόσημο, ο καθηγητής Κώστας Γρίβας έθεσε τις βάσεις για μια νέα εθνική πορεία στο Κυπριακό. Μιλώντας στη Λευκωσία, στο πλαίσιο της εκδήλωσης του Κινήματος «ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ 2025», ο αναλυτής ξεκαθάρισε ότι το όραμα της απελευθέρωσης της Κύπρου δεν αποτελεί ένα ουτοπικό σύνθημα, αλλά μια ρεαλιστική και απαραίτητη Υψηλή Στρατηγική.

Πέρα από τη ΔΔΟ: Το τέλος ενός ξεπερασμένου αφηγήματος

Ο Κώστας Γρίβας άσκησε δριμεία κριτική στο μοντέλο της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας (ΔΔΟ), χαρακτηρίζοντάς το ως ένα σχήμα «εκτός τόπου, χρόνου και γεωπολιτικής πραγματικότητας». Σύμφωνα με τον αναλυτή, η εμμονή σε τέτοιου είδους λύσεις αγνοεί τις θεμελιώδεις αλλαγές στο σύστημα ισχύος της Ανατολικής Μεσογείου και αποδυναμώνει τη διαπραγματευτική θέση του Ελληνισμού, την ώρα που το διεθνές περιβάλλον μεταβάλλεται ραγδαία.

Η στρατηγική πίεση της Άγκυρας και η Εθνική Φρουρά

Μια από τις πλέον ενδιαφέρουσες πτυχές της ανάλυσης αφορούσε την αποδόμηση του αισθήματος της τουρκικής παντοδυναμίας. Ο καθηγητής εξήγησε ότι η Άγκυρα βρίσκεται πλέον σε καθεστώς έντονης στρατηγικής πίεσης, καθώς η αναθεωρητική της πολιτική την οδηγεί σε συγκρούσεις με πολλαπλά κέντρα ισχύος.

Σε αυτό το πλαίσιο, υποστήριξε ότι η Εθνική Φρουρά, ενισχυμένη με τα κατάλληλα δόγματα και τεχνολογίες, διαθέτει τη δυνατότητα να επιφέρει στρατηγικό πλήγμα και να επικρατήσει έναντι των τουρκικών δυνάμεων, ανατρέποντας τα δεδομένα της κατοχής.

Ενιαίος Ελληνισμός: Η προϋπόθεση για το μέλλον

Το κεντρικό συμπέρασμα της ομιλίας, που έλαβε χώρα στη Δημοσιογραφική Εστία στις 17 Ιανουαρίου 2026, ήταν η ανάγκη για έναν Ενιαίο Ελληνισμό. Η απελευθέρωση δεν αντιμετωπίζεται ως μια νοσταλγική επιστροφή στο παρελθόν, αλλά ως μια δυναμική προσαρμογή στο μέλλον. Ο κ. Γρίβας κάλεσε σε μια συντονισμένη προσπάθεια Αθήνας και Λευκωσίας ώστε να λειτουργήσουν ως ένας ενιαίος γεωστρατηγικός πόλος, ικανός να προστατεύσει τα κυριαρχικά του δικαιώματα μέσα στο νέο, ανταγωνιστικό περιβάλλον ισχύος.

Άμυνα και Γεωστρατηγική 

https://www.newsbreak.gr/ethniki-grammi/964924/kostas-grivas-i-apeleytherosi-tis-kyproy-os-ypsili-stratigiki/ 

Παρασκευή 5 Δεκεμβρίου 2025

(ΒΙΝΤΕΟ).ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑ ΣΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΑ 40 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΠΕΛΑΣΓΟΥ


Παρακολουθήστε την συνέντευξη που παραχώρησε ο Ιωάννης Γιαννάκενας την Παρασκευή 28 Νοεμβρίου στην Εθνικιστική ιστοσελίδα του Βασιλείου Στυλιανέση Αιώνια Ελληνική Πίστη με αφορμή τα 40 χρόνια ζωής του εκδοτικού οίκου Πελασγός (1985-2025)
Η συνέντευξη παραχωρήθηκε στο βιβλιοπωλείο των εκδόσεων Πελασγός Χαρ Τρικούπη 14 (εντός στοάς) που είναι και η έδρα του.


ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑΣ

Τρίτη 4 Νοεμβρίου 2025

(ΒΙΝΤΕΟ).Παρουσίαση του νέου βιβλίου του Ιωάννου Μπουγά «Θεσσαλία Πρωτοπόρα 1941 49» από της εκδόσεις Πελασγός

 

Την Δευτέρα 3 Νοεμβρίου στην αίθουσα «Θεσσαλία Πρωτοπόρα 1941 49» του Πολεμικού Μουσείου Αθηνών (Βασιλίσσης Σοφία & Ριζάρη 2) παρουσιάστηκε το νέ βιβλίο του συγγραφέως Ιωάννου Μπουγά «Θεσσαλία Πρωτοπόρα 1941 49» από της εκδόσεις Πελασγός του Ιωάννου Γιαννάκενα. Ομιλητές ήταν 

Δρ Δημήτριος Ν.Γκέλης, Ιατρός,Ιστορικός Συγγραφέας 

Βασίλης Παπαγιαννίδης, Δικηγόρος,Ιστορικός Αναλυτής 

και ο συγγραφέας του έργου Ιωάννης Μπουγάς 

Την συζήτηση συντόνισε ο Ταξίαρχος ε.α.,Σπυρίδων Γεραμάνης ο οποίος και διάβασε την ομιλία του Δρ.Κώστα Λάμπου, Αναπλ Καθηγητή Παν/μιου Ουψάλα που δυστυχώς δεν μπόρεσε να παρεβρεθεί


ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑΣ

Κυριακή 9 Μαρτίου 2025

Η ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟ ΤΟΥ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΤΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ ΠΟΛΥΔΩΡΟ ΔΑΚΟΓΛΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ - ΑΡΘΡΑ)


Η Εθνικιστική ιστοσελίδα Αιώνια Ελληνική Πίστη ως ελάχιστο φόρο τιμής και μνήμης τιμά μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες του εθνικιστικού κινήματος μεταπολιτευτικά τον αρχηγό και ιδρυτή του πρώτου και μοναδικού συλλογικού εθνικιστικού φορέα του Ενιαίου Εθνικιστικού Κινήματος (ΕΝΕΚ) Πολύδωρο Δάκογλου .Αναρτούμε όλα τα άρθρα του που είναι αναρτημένα στην ιστοσελίδα μας πατώντας επάνω στον link
https://eoniaellhnikhpisti.blogspot.com/search/label/%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%A5%CE%94%CE%A9%CE%A1%CE%91%CE%A3%20%CE%94%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%93%CE%9B%CE%9F%CE%A5 

αλλά και το βίντεο με την συνέντευξη που παραχώρησε στους οικοδεσπότες από το Δίκτυο Ελλήνων Συντηρητικών Ραφαήλ Καλυβιώτη, Παναγιώτη Δούμα και Δημήτρη Παπαγεωργίου  στο κανάλι Right2TheBone 

Βασίλειος Στυλιανέσης

Διαχειριστής Ιστολογίου Αιώνια Ελληνική Πίστη

 

 

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

Κυριακή 3 Νοεμβρίου 2024

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ : ΠΟΙΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ; Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΜΑΣ ΠΗΡΕ ΚΑΙ 2,2 ΔΙΣ ΕΥΡΩ

 

 

Ο Φράνκ Βάλτερ Σταϊνμάιερ όχι μόνο αρνήθηκε να συζητήσει το θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του στην Ελλάδα, αλλά μας πήρε και πάνω από 2 δις ευρώ, τα οποία ο κ.Μητσοτάκης πολύ πρόθυμα δίνει στο Βερολίνο! Είναι δυνατόν ,θα αναρωτηθείτε; Είναι πέρα για πέρα αληθινό και ο κ.Νότης Μαριάς εξηγεί στο militaire channel, πως «εκεί που μας χρωστάγανε ,μας πέρνουν και το βόδι»! Τα στοιχεία που αποκαλύπτει είναι αδιάσειστα! Ο κ.Μαριάς μιλά για το θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων και επισημαίνει ότι τα ψέματα τελείωσαν. Η ελληνική κυβέρνηση έχει την δυνατότητα να κάνει πολύ συγκεκριμένες κινήσεις για να διεκδικήσει αυτά που δικαιούται η χώρα. Το ερώτημα είναι αν θέλει να το κάνει.



 

Πέμπτη 14 Μαρτίου 2024

13 ΜΑΡΤΙΟΥ 1957 : Ο ΕΥΑΓΟΡΑΣ ΠΑΛΛΗΚΑΡΙΔΗΣ ΣΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΤΟΥ ΣΤΙΓΜΕΣ - ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ

Εννιά δευτερόλεπτα. Τόσος χρόνος χρειάστηκε μέχρι να περάσει στην αιωνιότητα ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης, σύμφωνα με τις σημειώσεις του δήμιού του.

  «Θ’ ακολουθήσω με θάρρος τη μοίρα μου. Ίσως αυτό να ναι το τελευταίο μου γράμμα. Μα πάλι δεν πειράζει. Δεν λυπάμαι για τίποτα. Ας χάσω το κάθε τι. Μια φορά κανείς πεθαίνει. Θα βαδίσω χαρούμενος στην τελευταία μου κατοικία. Τι σήμερα, τι αύριο; Όλοι πεθαίνουν μια μέρα. Είναι καλό πράγμα να πεθαίνει κανείς για την Ελλάδα. Ώρα 7:30. Η πιο όμορφη μέρα της ζωής μου. Η πιο όμορφη ώρα. Μη ρωτάτε γιατί».

Αυτό είχε γράψει στο τελευταίο γράμμα του.

   

Η αδελφή του 18χρονου Ήρωα -- ποιητή Ευαγόρα Παλληκαρίδη, Μαρούλα Βρυωνίδου μιλά στον Πέτρο Πετρίδη για τον Ήρωα αδελφό της, τη σύλληψή του από τους 'Αγγλους δυνάστες, τη δίκη καθώς και για την τελευταία επίσκεψη της στο κελί των μελοθανάτων όπου κρατείτο ο έφηβος Ήρωας, λίγο πριν οδηγηθεί στην αγχόνη τη 14 Μαρτίου του 1957.
Η συγκλονιστική μαρτυρία της κας Μαρούλας Βρυωνίδου οπτικογραφήθηκε τον Μάρτιο του 2010 στο σπίτι της στην Λευκωσία και προβλήθηκε στην εκδήλωση της πολιτιστικής ομάδας Νέας Υόρκης «Η Κύπρος μας», «Γαλανόλευκες Ηρωικές ψυχές - ΕΟΚΑ 1955-59» που πραγματοποιήθηκε την 1η Απριλίου 2010, στο κατάμεστο από ομογενείς θέατρο του Σταθάκειου Πολιτιστικού Κέντρου στην Αστόρια της Νέας Υόρκης.

Έρευνα-Σκηνοθεσία: Πέτρος Πετρίδης
Μοντάζ: Σωτήρης Χαραλάμπους
Παραγωγή: Πολιτιστική Ομάδα Νέας Υόρκης «Η Κύπρος μας»


 


Η πιο πάνω φωτογραφία ανέβηκε πριν από μερικές ώρες στο διαδίκτυο με τη λεζάντα «Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης στις τελευταίες του στιγμές...». Παρά τις πολλές προσπάθειες, δεν καταφέραμε να εντοπίσουμε την αρχική πηγή για να διαπιστώσουμε κατά πόσο απεικονίζει τον ίδιο τον ήρωα μαζί με τον ιερέα των Κεντρικών Φυλακών ή αν πρόκειται για σκηνή από κάποια ταινία-ντοκιμαντέρ αφιερωμένη στη ζωή και τη θυσία του. Αν όντως είναι αυθεντική, τότε απεικονίζει τον Παλληκαρίδη ίσως καθώς εξομολογείται από τον ιερέα Παπάντωνη Ερωτοκρίτου, λίγο πριν τον απαγχονισμό του που, όπως έχει γραφτεί με χρυσά γράμματα στο βιβλίο της ιστορίας, εκτυλίχθηκε τα μεσάνυχτα της 13ης Μαρτίου 1957.

Πιο κάτω, τα όσα διαδραματίστηκαν εκείνο το βράδυ, έτσι όπως τα περιγράφει με μεστή γραφή ο ίδιος ο Παπάντωνης μέσα στο βιβλίο του με τίτλο «Πώς έζησα το δράμα των Απαγχονισθέντων»:

Ήτο τόση ή βία του, ώστε νά διάταξη τήν έκτέλεσίν του προ τού μεσονυκτίου, ένώ δλους τούς προηγουμένους τούς έξετέλεσαν κατά τάς πρώτας πρωϊνάς ώρας, διότι ήθελε νά προλάβη μή τυχόν και ήρχετο χάρις άπό τήν Βασίλισσαν, διότι δλοι αυτό έπεριμένα μεν. Λέγεται δτι εδόθη ή χάρις, ήτο δμως άργά, αν πράγματι εδόθη.

Τό απόγευμα τής 13ης Μαρτίου ό διοργανωτής τών εκτελέσεων κ. Λκκερ μέ ενημέρωσε περί τής εκτελέσεως τού Παλληκαρίδη και ότι έπρεπε ώς συνήθως νά παραμείνω στάς Φύλακας.

Έζήτησα νά μείνω στο σπίτι μου και νά μεταφερθώ εις τάς Φύλακας ολίγον προ τής εκτελέσεως και έδέχθησαν μέ τήν ύπόσχεσιν δτι πράγματι θά εύρισκόμην στο σπίτι, γιατί όπως αντελήφθην ένόμιζαν πώς θά τούς γελούσα.

Έκανονίσαμεν ή ώρα 10 μ.μ. νά ρθούν νά μέ πάρουν, δπως και έγινε.

Μόλις έφθασα στάς Φύλακας, ώδηγήθην πλησίον τού Παλληκαρίδη διά νά τού μεταδώσω τήν Θείαν Κοινωνίαν. Τον βρήκα απολύτως ήρεμον χωρίς την παραμικράν έκδήλωσιν ταραχής ή λιποψυχίας.

Τά λόγια του εις τήν συνομιλίαν μας ήσαν κοφτά και μετρημένα. Έκάθητο εις τό κρεββάτι του, πού έψαυε σχεδόν τό δάπεδον τοϋ κελλιού, και έγώ λίγον υψηλότερα σ' ένα σκαμνί.

Τον είχαν στο κελλί τοϋ Ανδρέα Δημητρίου, και στο άλλο τοϋ Καραολή είχαν τον Μάίμάρη, πού τον κατεδίκασαν γιά φόνο. Δύο είναι τά κελλιά τών μελλοθανάτων πλησίον τής άγχύνης, και γι' αυτό τούς δύο πρώτους τούς είχαν σ' αυτά τά κελλιά. πού είναι πολύ πληκτικά, όπως και τώρα τούς δύο αυτούς, μέ τήν διαφοράν ότι τώρα μύνον ό ένας μέ ενδιέφερε εθνικά.

Όταν συνελήφθη μέσα στο δάσος μέ ένα όπλο, πού δέν μπορούσε νά χρησιμοποιηθή. ήτο νύχτα, και οί σύντροφοι του έτρεξαν και έφυγαν, και δέν συνελήφθησαν. Αυτός όμως δέν έτρεξε να φύγη. και περίεργος γι' αυτό τοϋ υποβάλλω τήν έρώτησιν.

- Γιατί δέν έτρεξες νά φύγης και σύ όπως έκαμαν οί άλλοι;

Έσήκωσε τό πρόσωπον του και μέ είδε στά μάτια, γιατί ήτο σκυφτός, και μέ έλαφρόν μειδίαμα μού λέγει.

-Τούς επήρα γιά δειλούς, όταν τους ειδα νά τρέχουν.

Επικρατεί σιωπή. και πάλιν ερωτώ.

-Έχεις τίποτε νά μού πής, παιδί μου ;

- Μετανοιώνω γιά κείνο πού έκαμα και άν ζούσα δέν θά το ξανάκαμνα.

Δέν εννοούσε τό ότι έλαβε μέρος στον αγώνα άλλά άλλο πράγμα, τής ψυχής.

Τοϋ υπέδειξα, άν ήθελε νά αφήσει τον σταυρόν του νά τον έχωμεν ώς ένθύμιον, άλλά μοϋ λέγει: Όχι. πάτερ, θέλω νά τον πάρω μαζί μου.

Λυπήθηκα, πού δέν σκέφθηκα νά πάρω άλλον μαζί μου και να τον κρατούσα ώς ιερόν κειμήλιον. όπως έκαμα στους τρεις προηγουμένους. Μετά τήν εκτέλεση τον έφερε στο λαιμό του.

Τού συνέστησα νά έχη θάρρος μέχρι τέλους και νά μήν άφήση τήν εντύπωση στους Άγγλους δημίους ότι έδειλίασε.

- Έχω θάρρος, μού λέγει, και δέν θά δειλιάσω, εύχομαι δέ να είμαι ό τελευταίος. Τά τελευταία του λόγια ήσαν: Τούς χαιρετισμούς μου εις όλους, και εύχομαι σύντομα τήν έλευθερίαν τής Κύπρου.

Τού μετέδωσα τέλος τήν Θείαν Κοινωνίαν. και άφού τον έφίλησα τον άπεχαιρέτισα μέ τάς λέξεις, θάρρος, και νά μήν χάνης τάς ελπίδας σου.

Κάποια έλπίς διασώσεως του υπήρχε μέχρι τής τελευταίας στιγμής,ήτοι τής ενδέκατης και μισής, πού έξετελέσθη.

Ό Μαϊμάρης δταν μέ ειδε νά φεύγω άπό τό διπλανό κελλί, έφώναζε και έκλαιε και έτάρασσε τήν γαλήνη και τήν σιγήν τής νύχτας γύρω άπό τήν άγχόνην.
 
Έχουμε την εντύπωση πως η εν λόγω φωτογραφία δεν είναι ανάμεσα σε αυτές που τραβήχτηκαν από τον Allen και άρα δεν περιλαμβάνεται στο άλμπουμ με τις φωτογραφίες και τα άλλα αντικείμενα του διαβόητου εκτελεστή των Ελληνοκυπρίων ηρώων της ΕΟΚΑ, τα οποία παραδόθηκαν πριν από μερικές ώρες (Τρίτη 29/10) στον Πρόεδρο της Βουλής Γιαννάκη Ομήρου από αντιπροσωπεία αποδήμων της Μεγάλης Βρετανίας, σίγουρα όμως είναι πέρα για πέρα συγκλονιστική. Για την ιστορία να πούμε πως, ανάμεσα στα αντικείμενα του δήμιου, τα οποία δημοπρατήθηκαν πρόσφατα και κατέληξαν τελικά στα χέρια των αποδήμων για το ποσό των 1100 στερλινών, περιλαμβάνονται ένας κατάλογος με συγκλονιστικά στοιχεία των 9 απαγχονισθέντων της ΕΟΚΑ (όπως τα δευτερόλεπτα που μεσολάβησαν μέχρι να ξεψυχήσουν), ένα ρόπαλο, προσωπικές φωτογραφίες, ένα παραδοσιακό νεροκόλοκο με σκαλισμένη την επιγραφή «Εσκαλίσθη εις τας Κεντρικάς Φυλακάς στις 12 Σεπτεμβρίου του 1958», ένα ρολόι Ωμέγα και δύο επάργυρα ποτήρια. 
 
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑ
ΣΗΜΕΡΙΝΗ

Δευτέρα 8 Ιανουαρίου 2024

(ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ) ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΑΡΑΝΤΟΥ ΚΑΡΓΑΚΟΥ : Ο ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ

 

Σε αποκλειστική συνέντευξη που παραχώρησε στη δημοσιογράφο Μαρία Γιαχνάκη αναλύει τη διαίσθησή του για το μεγάλο μυστικό του τάφου και τη σχέση με τον Μέγα Αλέξανδρο. Επίσης ξεσπά μπροστά στη κάμερα του NewsbombTV - με τον δικό του χαρακτηριστικό τρόπο - για την κατάντια της σημερινής Ελλάδας. 

 Επιμένει ότι οι αρχαιολόγοι ήρθαν δεύτεροι. Η απουσία κτερισμάτων μέχρι στιγμής, αποτελεί ένδειξη ότι ο τάφος είναι συλημένος. Πιθανώς κατά τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο Γάλλοι μηχανικοί, στη διάρκεια κατασκευής οχυρών, να μπήκαν πρώτοι στον τάφο, καθότι διέθεταν και τον απαραίτητο εξοπλισμό. Δυστυχώς οι αρχαιοκάπηλοι εμφανίζονται συνήθως πρίν τους αρχαιολόγους, αλλά και μετά από αυτούς! Τονίζει την ανάγκη να ενισχυθεί η φύλαξη και να προστατευθεί ο λόφος από τις καιρικές συνθήκες. 

Δυστυχώς στη πατρίδα μας, περισσότερο "ζωντανοί" είναι αυτού που βρίσκονται στα νεκροταφεία. Η Ελλάδα αυτή τη στιγμή κατοικείται από ανθρώπους, οι οποίοι είναι άψυχοι. Εάν τολμήσεις και πεις το όνομα Ελλάδα, πατρίδα ή τη λέξη Έθνος, χαρακτηρίζεσαι εθνικιστής. Είναι ντροπή! Είναι ντροπή, να ντρέπεται κάποιος για την καταγωγή του και για τη δόξα των προγόνων του. Δεν μπορούμε εμείς, στο χάλι που έχουμε φτάσει, να δημιουργήσουμε μια δόξα για τα παιδιά μας. Ας αφήσουμε τη δόξα των παλαιών!!! - Δεν μπορούν οι νάνοι του σήμερα... να υψώνουν το ανάστημά τους, στους γίγαντες του χθες. 

 - Η απώλεια ενός κόκκου ή ενός χαλικιού μπορεί να είναι μεγάλη ζημιά για την αρχαιολογική έρευνα. Ελπίζει όμως ότι θα βρεθούν επιγραφές, που θα βοηθήσουν την αρχαιολογική έρευνα. 

- Να γίνει ένας πανελλήνιος έρανος για την ενίσχυση των ανασκαφών!!!

Δευτέρα 1 Ιανουαρίου 2024

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ - ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ : ΕΝΑ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ, ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ



Ἕνα ντοκιμαντὲρ γιὰ τὴν ζωή, τὶς ἰδέες καὶ τὸ κοινωνικὸ ἔργο τοῦ Μ. Βασιλείου, τὰ γυρίσματα τοῦ ὁποίου ἔγιναν στὴν Ἑλλάδα, τὴν Τουρκία, τὴν Ἰταλία καὶ τὴν Συρία. 
Ὁ Βασίλειος γεννήθηκε τὸ 330μ.Χ στὴν Καισάρεια τῆς Καππαδοκίας. Σπούδασε φιλοσοφία, ἰατρική, μαθηματικὰ καὶ ρητορικὴ στὴν Ἀθῆνα. Πολέμησε τὶς αἱρέσεις καὶ ἀντιτάχθηκε στὶς αὐθαιρεσίες τῆς ἐξουσίας. Τὸ 367-368 ἔπληξε τὴν περιοχὴ τῆς Καισάρειας λιμός. Ὁ Βασίλειος πούλησε τὴν τεράστια οἰκογενειακή του περιουσία, στηλίτευε τοὺς μαυραγορῖτες, ὀργάνωνε λαϊκὰ συσσίτια καὶ μερίμνησε γιὰ τὰ παιδιὰ ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν ἀλλὰ καὶ τῶν ἑβραίων καὶ τῶν εἰδωλολατρῶν, χωρὶς καμία διάκριση. 
Ὅταν ἔγινε ἀρχιεπίσκοπος...τὸ 370, ἔχτισε τὴ Βασιλειάδα, ἕνα συγκρότημα ἀπὸ νοσοκομεῖα, γηροκομεῖα, λεπροκομεῖα, ὀρφανοτροφεῖα καὶ σχολεῖο γιὰ τὴν ἐπαγγελματικὴ κατάρτιση ὅσων ἤθελαν νὰ μάθουν μία τέχνη. Ἡ Βασιλειάδα εἶναι τὸ πρῶτο γνωστὸ στὴν ἱστορία κοινωνικὸ ἵδρυμα, μία ὁλόκληρη πολιτεία ποὺ φιλοξενοῦσε 30.000 ἀνθρώπους. Ὁ Βασίλειος διακήρυττε ὅτι ἡ ἐλεημοσύνη ἀπὸ μόνη της δὲν ἀποτελεῖ ἀπάντηση στὴ φτώχεια, ἀντίθετα μόνη ἀπάντηση εἶναι ἡ ἐργασία καὶ ἡ δίκαιη κατανομὴ τῶν ἀγαθῶν: 

«Ἐσὺ δὲν εἶσαι πλεονέκτης; Δὲν εἶσαι ἅρπαγας; Δὲν κρατᾶς γιὰ τὸν ἑαυτό σου ὅσα σου δόθηκαν γιὰ νὰ τὰ διαχειρισθεῖς πρὸς ὄφελος ὅλων; Αὐτὸς ποῦ γδύνει τὸν ντυμένο θὰ ὀνομαστεῖ λωποδύτης, ἀλλὰ αὐτὸς ποῦ δὲν ντύνει τὸν γυμνὸ μήπως δὲν ἀξίζει αὐτὴ τὴν ὀνομασία; Τὸ ψωμὶ ποὺ ἀποθηκεύεις εἶναι τοῦ πεινασμένου, τὰ ροῦχα ποὺ συσσωρεύεις εἶναι τοῦ γυμνοῦ, τὰ παπούτσια ποὺ τὰ 'χεις καὶ σαπίζουν εἶναι τοῦ ξυπόλυτου, τὰ λεφτὰ ποὺ θάβεις γιὰ νὰ μὴ στὰ κλέψουν εἶναι τοῦ φτωχοῦ. Εἶναι τόσοι αὐτοὶ ποὺ ἀδικεῖς ὅσοι αὐτοὶ ποὺ θὰ μποροῦσες νὰ βοηθήσεις.» 

«Τελειότατη κοινωνία ὀνομάζω αὐτήν, ὅπου ἔχει καταργηθεῖ ἡ ἰδιοκτησία, ἔχουν ἐκλείψει οἱ προσωπικὲς διαφορὲς καὶ ἔχουν ἐξαφανιστεῖ οἱ ἔριδες καὶ οἱ φιλονικίες. Εἶναι ἡ κοινωνία ὅπου ὅλα εἶναι κοινά. Οἱ πολλοὶ εἶναι ἕνας καὶ αὐτὸς ὁ ἕνας δὲν ὑπάρχει μόνος του, ἀλλὰ ζεῖ μέσα στοὺς πολλούς.» 

Δὲν εἶσαι μόνος 

Ἡ σειρὰ «Δὲν εἶσαι μόνος» περιλαμβάνει 10 ἐπεισόδια, πραγματεύεται πανανθρώπινες ἀξίες ποὺ ἐκφράστηκαν σὲ κοινωνίες τοῦ παρελθόντος καὶ στηρίζεται στὰ Πατερικὰ κείμενα, τὸ Εὐαγγέλιο, σὲ κείμενα θεωρητικά, κείμενα φιλοσοφικά, κείμενα δοξαστικά, καὶ πολλὲς φορὲς προφητικά. 

Αὐτὰ τὰ κλασσικὰ κείμενα περιέχουν τὴν πεῖρα καὶ τὴ σοφία αἰώνων, ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα, καὶ συνδέονται μὲ τὰ σημερινὰ προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου, ἀνοίγοντας ἕναν γόνιμο διάλογο. 

Εἶναι ἕνας λόγος ποὺ γράφτηκε ἐδῶ καὶ δυόμιση χιλιετίες ἐπίκαιρος; 

Σὲ ποιὰ κοινωνία ἀπευθυνόταν; 

Τί κοινὸ ἔχει μὲ τὴ σημερινή; 


 Μπορεῖ νὰ βοηθήσει τὸν ἄνθρωπο σὲ μία ἄλλη ὀπτική, ἕναν διαφορετικὸ προσανατολισμὸ καὶ μία ἐπαναξιολόγηση τῆς πορείας τοῦ σήμερα;


ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

Παρασκευή 1 Δεκεμβρίου 2023

(ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ) ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ''ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΣΙΓΑΝΤΕΣ'' - ΜΙΔΑΣ 614

 

Παρακολουθήστε την παρουσίαση του βιβλίου του κ.Χρήστου Μαλτέζου ''ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΣΙΓΑΝΤΕΣ'' - ΜΙΔΑΣ 614 (Φώς στην ξενοκίνητη προδοσία και το πόρισμα του Ιωάννου Κοκορέτσα) από της ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ που πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα ''Ρήγας Φεραίος'' του ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ την Τετάρτη 29 Νοεμβρίου 2023 με την σύμπραξη της Λέσχης Καταδρομέων και Ιερολοχιτών 

Ομιλητές ήταν οι κ.κ. 

Χρήστος Μπολώσης Υποστράτηγος ε.α. μέλος Δ.Σ. της Ε.Α.Α.Σ. 

Χρήστος Νοταρίδης Ταξίαρχος ε.α., ιστορικός-συγγραφέας και ο 

Χρήστος Μαλτέζος συγγραφέας του έργου. 

Την εκδήλωση χαιρέτησαν οι : 

Ιωάννης Τζιάκης Ταξίαρχος ε.ά., Πρόεδρος ΔΣ ΛΚΙ και ο 

Ιωάννης Γιαννάκενας εκδότης-συγγραφέας 

Την συζήτηση συντόνισε ο ιστορικός-συγγραφέας Σπύρος Δημητρίου  


ΚΑΝΑΛΙ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΠΕΛΑΣΓΟΣ

Τετάρτη 15 Νοεμβρίου 2023

Υ/Β ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΗΣ .ΣΠΑΝΙΑ ΗΧΗΤΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ (ΗΧΗΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ)


Κείμενο – επιμέλεια: Λεωνίδας Τσιαντούλας

Στην έναρξη του ελληνοϊταλικού πολέμου το υποβρύχιο “Παπανικολής” είχε ξεπεράσει το όριο της επιχειρησιακής του ζωής και έπρεπε να έχει παροπλιστεί. Λόγω των προπολεμικών οικονομικών δυσχερειών της χώρας, υπήρχαν μεγάλες ελλείψεις αμοιβων και αυτό φάνηκε στη διάρκεια των 4 ετών του πολέμου. Όμως, παρά τις τεράστιες τεχνικές αντιξοότητες, το υποβρύχιο είχε πολύ σημαντικές επιχειρησιακές επιτυχίες.

Το 1938 ανέλαβε καθήκοντα Κυβερνήτου του Παπανικολή ο Μίλτος Ιατρίδης. Προηγήθηκαν άλλοι 5 Κυβερνήτες. Εκείνος όμως θα είναι ο πρώτος που η μοίρα θα ορίσει να βρεθεί με το πλοίο του σε πολεμική δράση.

Για να γίνει κατανοητό το μέγεθος της διαφοράς, να πούμε ότι ο Ιταλικός Στόλος αποτελείτο από 330 μάχιμα πλοία (εκ των οποίων τα 131 ήταν υποβρύχια) και χιλιάδες αεροσκάφη. Εναντίον αυτής της τεράστιας ναυτικής δύναμης, το Ελληνικό Ναυτικό είχε να αντιπαρατάξει 32 μόνο πλοία εκ των οποίων τα αξιόμαχα ήταν μόνο 6 αντιτορπιλικά και 6 Υ/Β, που απετέλεσαν όμως κατά τη διάρκεια του Ελληνοϊταλικού πολέμου μια συνεχή απειλή για τις νηοπομπές εφοδιασμού του Αλβανικού μετώπου. Αθόρυβο το έργο του ΠΝ. Χρειαζόταν ένα εντυπωσιακό κατόρθωμα.

Ετσι, οι πρώτες επιτυχίες του Παπανικολή έπεσαν στην ελληνική κοινή γνώμη σαν σταγόνες νερού σε διψασμένο χώμα. Τόσο το πλοίο όσο και ο Κυβερνήτης Ιατρίδης αποθεώνονται από τον Τύπο και την Πολιτική Ηγεσία.

Εκτελούνται συνολικά 5 πολεμικές περιπολίες στην Αδριατική και στην συνέχεια το υποβρύχιο με το πλήρωμά του διαφεύγει στη Μέση Ανατολή (Απρ 1941). Από την Αλεξάνδρεια, νέα βάση του, πραγματοποιεί 1 ακόμα Πολεμική Περιπολία χωρίς κάποιο αποτέλεσμα. Ο Ιατρίδης παραδίδει καθήκοντα τον Αυγ 1941. Μετά ξεκινά μακρά περίοδος επισκευών / συντήρησης του απηρχαιωμένου υποβρυχίου.

Ο Μίλτος Ιατρίδης (αριστερά) με τον Διοικητή Υ/Β πλοίαρχο Ξηρό.

 

Ο Παπανικολής επανέρχεται πεισματικά σε ενέργεια τον επόμενο χρόνο (1942) και με νέο Κυβερνήτη, τον Αντιπλοίαρχο Σπανίδη, θα πραγματοποιήσει 3 πολεμικές περιπολίες σε 100 ημέρες! Περιοχή δράσης οι ανατολικές και νότιες ακτές της Πελοποννήσου, η Κρήτη και η Ρόδος.

Ο αντιπλοίαρχος Σπανίδης

 

Ο επόμενος κυβερνήτης, Υποπλοίαρχος Ρουσσέν, εκτέλεσε 5 Πολεμικές περιπολίες στον 1,5 χρόνο που διετέλεσε Κυβερνήτης του Παπανικολή. Δυστυχώς το τέλος του ήταν ηρωικό αλλά και τραγικό. Σκοτώθηκε από ελληνικά πυρά στασιαστών, ενώ συμμετείχε στην επιχειρηση ανακατάληψης των πλοίων τον Απρίλιο του 1944.

Ο υποπλοίαρχος Ρουσσέν

Στη διάρκεια του πολέμου το υποβρύχιο είχε ως βάσεις διαδοχικά την Αλεξάνδρεια, το Πόρτ Σάϊντ, το Σουέζ, τη Βυρητό, το Γιβραλτάρ και την Μάλτα. Από την Μάλτα ξεκίνησε τον Νοέμβριο του 194 και κατέπλευσε στην ελεύθερη Ελλάδα. Στα 3,5 χρόνια που έλειψε διένυσε 25000 ναυτικά μίλια (όσο ο περίπλους της γής). Συνολικά στη διάρκεια του πολέμου εκτέλεσε 14 πολεμικές περιπολίες.

Λίγους μήνες μετά, τον Απρίλιο του 1945 παροπλίζεται. Ο πυργισκος αφαιρείται και τοποθετείται αρχικά στην Βαση Υποβρυχίων του ΝΣ και ακολούθως στον περίβολο του ΝΜΕ στον Πειραιά.

Το ηχητικό ντοκουμέντο που ακολουθεί προέρχεται από ραδιοφωνική εκπομπή από τα μέσα της δεκαετίας του ’80. Περιλαμβάνει συγκλονιστικές μαρτυρίες από άνδρες του πληρώματος του Παπανικολή στη διάρκεια του πολέμου.

 


https://www.navalhistory.gr/papanikolis-audio/

Πέμπτη 13 Ιουλίου 2023

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΘΙΩΤΗΣ : ΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΞΥΠΝΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ (ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ)


Του Κωνσταντίνου Βαθιώτη

Επίκουρου καθηγητού Ποινικού Δικαίου Νομικής Σχολής Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης (ΦΕΚ Διορισμού: Γ/469, 19.07.2011). – ΔικηγόροςυΑθηνών (Α.Μ. 18182) – Μόνιμου Μέλους της Κεντρικής Επιτροπής Κωδικοποίησης (Γενική Γραμματεία Κυβερνήσεως).

 

Όποιος επισκοπήσει τον ημερήσιο και ιδίως τον κυριακάτικο Τύπο, θα διαπιστώσει ότι η συντριπτική πλειονότητα των εφημερίδων, ακόμη και των πάλαι ποτέ παραδοσιακά αντινεοδημοκρατικών (όπως ΤΑ ΝΕΑ και το ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ) λιβανίζουν νυχθημερόν τον Κυρ. Μητσοτάκη και το κόμμα του.

Προσκυνούν το σύστημα, το λεγόμενο κυρίαρχο ρεύμα, και λοιδορούν ή δαιμονοποιούν ως ακροδεξιά φωνή όποιον τολμά να αμφισβητεί την επιστημονική, φυλετική, πολιτική, υγειονομική και εν γένει διαχειριστική ατζέντα που προωθούν το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και οι πάσης φύσεως Παγκόσμιοι Οργανισμοί.

Ζούμε, λοιπόν, ξεκάθαρα υπό ένα καθεστώς δικτατορίας της ομοιομορφίας της σκέψης.

Δεν έχουμε, βεβαίως, στρατιωτική δικτατορία για να βλέπουμε να περνούν τανκς στους δρόμους. Τα τανκς εντός εισαγωγικών έχουν εισβάλει ήδη μέσα στα σπίτια μας και μέσα στα αυτοκίνητά μας, χρησιμοποιώντας ως δούρειο ίππο την οθόνη, τα μεγάφωνα και το χαρτί, δηλαδή την τηλεόραση και το διαδίτκυο, το ραδιόφωνο και τον Τύπο.

  • Μπορώ να εκφραστώ κατά των ΛΟΑΤΚΙ; Όχι!

  • Μπορώ να εκφραστώ κατά των παράτυπων μεταναστών; Όχι! (Πού να τους πω και λαθρομετανάστες!)

  • Μπορώ να εκφραστώ κατά των εμβολίων και των μασκών; Όχι!

  • Μπορώ να εκφραστώ κατά του Ζελένσκι; Όχι

Δεν μπορώ, διότι αν εκφραστώ κατά όλων αυτών, θα μου κολλήσουν την ρετσινιά του ρατσιστή, του ομοφοβικού και του συνωμοσιολόγου!

  • Μπορώ τώρα να εκφραστώ υπέρ του Χριστού; Όχι!

  • Μπορώ να εκφραστώ υπέρ της πατρίδος μου; Όχι!

  • Μπορώ να εκφραστώ υπέρ της παραδοσιακής οικογένειας; Όχι!

Δεν μπορώ, διότι αν εκφραστώ υπέρ όλων αυτών, θα μου κολλήσουν την ρετσινιά του ακροδεξιού, του φασίστα, του θρησκόληπτου και του οπισθοδρομικού!

Όλες οι λεγόμενες μειονότητες μπορούν να παρελαύνουν και να διαλαλούν τις κάθε είδους προτιμήσεις τους, αλλά όποιοι έχουν αντίθετες πεποιθήσεις πρέπει να βγάζουν τον σκασμό, να σκύβουν το κεφάλι και να ανέχονται τα πάντα.

Όσοι μέχρι πρότινος θεωρούνταν φυσιολογικοί και πατριώτες, τώρα αντιμετωπίζονται ως μη φυσιολογικοί και ακροδεξιοί προδότες.

Πόσο ανάποδος ο κόσμος μας!

Ζούμε την έξυπνη δικτατορία της ομοιόμορφης σκέψης, διότι ελάχιστοι μπορούν να δουν τις αόρατες διανοητικές αλυσίδες με τις οποίες οι ινστρούχτορες της Νέας Τάξης Πραγμάτων έχουν αλυσοδέσει το μυαλό της συμπαγούς πλειοψηφίας.

Ζούμε την έξυπνη δικτατορία του Θαυμαστού Ανάποδου Κόσμου μας, διότι αποδεικτικό στοιχείο της ύπαρξής της είναι ότι αυτός που φωνάζει ότι δεν μπορεί να έχει άποψη διαφορετική από το συστημικό-κυρίαρχο ρεύμα είναι κατ’ αρχήν ελεύθερος να την εκφράζει!

Το παιχνίδι παίζεται με άξονα το τίμημα αυτής της κατ’ αρχήν ελεύθερης έκφρασης. Ελεύθερος είναι όποιος αδιαφορεί για την στάμπα που θα του κολλήσουν, δηλ. για το τίμημα που θα πληρώσει. Κι έτσι, καθώς τον αφήνουν να διαμαρτύρεται που δεν μπορεί να εκφράζεται όπως επιθυμεί, αυτοδιαψεύδεται πανηγυρικά:

  • Αφού του επιτρέπουν ακόμη να μιλά κόντρα στο σύστημα, πώς γίνεται να έχουμε δικτατορία;

  • Μα γι’ αυτό ακριβώς ζούμε την έξυπνη, αόρατη στους πολλούς, δικτατορία!

Ο Ουμπέρτο Έκο, ήδη στις αρχές της δεκαετίας του ΄80, στην πραγματεία του με τίτλο «Η σημειολογία στην καθημερινή ζωή» (μτφ.: Α. Τσοπάνογλου, εκδ. Μαλλιάρης-Παιδεία, 5η έκδ, Αθήνα 1985, σελ. 23) σημείωνε:

«Πριν λίγα χρόνια όποιος ήθελε να πάρει την πολιτική εξουσία σε μία χώρα δεν είχε παρά να αποχτήσει τον έλεγχο του στρατού και της αστυνομίας. Σήμερα μόνο στις υπανάπτυκτες χώρες οι φασίστες στρατηγοί, για να κάνουνε πραξικόπημα, χρησιμοποιούν ακόμη τα τανκς. Αρκεί να φτάσει μια χώρα ένα σημαντικό επίπεδο εκβιομηχάνισης για ν’ αλλάξει τελείως η κατάσταση: την επομένη της πτώσης του Χρουστσόφ οι διευθυντές της Πράβδα, της Ισβέστια και των προγραμμάτων ραδιοφώνου και τηλεόρασης αντικαταστάθηκαν. Καμία κίνηση στο στρατό. Σήμερα μια χώρα ανήκει σ’ αυτόν που ελέγχει τα μέσα ενημέρωσης. […] Όταν η οικονομική δύναμη μετατοπίζεται από αυτόν που έχει στα χέρια του τα μέσα παραγωγής σε αυτόν που έχει στα χέρια του τα μέσα ενημέρωσης, που είναι καθοριστικά για τον έλεγχο των μέσων παραγωγής, το πρόβλημα της αλλοτρίωσης αλλάζει νόημα. Μπρος στη σκιά ενός δικτύου που απλώνεται και καλύπτει την υδρόγειο, κάθε πολίτης γίνεται μέλος ενός προλεταριάτου».

Ακολουθεί η συνέντευξη στον δημοσιογράφο Στέφανο Δαμιανίδη, στην οποία εθίγησαν και άλλα ζητήματα, τα οποία αφορούν την κλιματική αλλαγή και τους ΛΟΑΤΚΙ

 

 

https://kvathiotis.substack.com/p/b5b?r=1ndue3&utm_campaign=post&utm_medium=email&fbclid=IwAR2zi6EgtM-I7G0OwsxWrH5EYfBdc5mkH7I6UMQvk7ERFWCA6w-EbwN_Jwc


ΤΙ ΕΣΤΙ ΕΘΝΟΣ

Το ΕΘΝΟΣ σχηματιζεται απο δυο βασικους παραγοντες,την ΦΥΛΗ και την ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.Λεγοντας <φυλη>,εννοουμε την<καταγωγη>-οτι πρεπει δηλ.τα ατομα του Εθνους να εχουν κοινη καταγωγη.Δεν αρκει να εχουν αυτα<συνειδηση>
περι κοινης καταγωγης.Δεν αρκει δηλ.να πιστευουν στην κοινη τους καταγωγη,αλλα να εχουν πραγματι κοινη καταγωγη.Διοτι ΜΟΝΟΝ η κοινη καταγωγη-η κοινη<φυλετικη υπαγωγη>-συνεπαγεται ΚΟΙΝΟΥΣ κληρονομικους χαρακτηρες,αρα κοινα πνευματικα στοιχεια.Οταν υπαρχει κοινη καταγωγη,τοτε υπαρχουν κατα το μαλλον η ηττον κοινη γλωσσα,κοινος πολιτισμος,κοινη θρησκεια,κοινα ηθη,κοινη ιστορια.Αυτα τα δευτερογενη στοιχεια δεν αποτελουν,το καθενα ξεχωριστα,απαραιτητο στοιχειο συγκροτησεως Εθνους.Εν τουτοις ολα αυτα,οταν συνυπαρχουν,συντελουν στην συνοχη της κοινοτητος,στην δημιουργια δηλ.ΕΝΙΑΙΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ-του δευτερου παραγοντος συγκροτησεως του ΕΘΝΟΥΣ.ΕΘΝΟΣ ειναι επομενως ο ομοειδης φυλετικως λαος,που εχει συνειδηση της υπαρξεως του.
''Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ''

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ

Η ΣΗΜΑΙΑ ΜΑΣ

Αυτή η σημαία στα μάτια τα δικά μας συμβολίζει τους Αγώνες όσων πολέμησαν, εργάστηκαν,θυσιάστηκαν, δολοφονήθηκαν, σκοτώθηκαν και έζησαν με πρώτιστες αξίες εκείνες της Ελευθερίας, της Δικαιοσύνης και της Πατρίδας. Αυτούς που έβαλαν το δικό τους λιθαράκι στην αιώνιο πανύψηλο φρούριο του Ελληνικού Πολιτισμού. Δεν είναι ικανή καμία βουλή, κανένα κράτος και κανένας πολιτικός ή κεφάλαιο να την ξεφτιλίζει και να την ξεπουλάει καθημερινά. Οι δειλοί τη βλέπουν με φόβο. Οι προδότες σαν πανί. Οι αστοί σαν ύφασμα. Οι άνανδροι την καίνε. Μα εμείς τη βλέπουμε σαν τη Μάνα που καρτερεί να μας δεί να εκπληρώνουμε τα όνειρα μας. Τα δικά μας,τα δικά της, του Γένους.

ΛΟΓΙΑ ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ




















"Από στενός πατριώτης, γίνομαι εθνικιστής, με τη συνείδηση του έθνους μου και όλων των άλλων εθνών, γιατί οι διαφορές των εθνών πάντα θα υπάρχουν, και έχω τη συνείδησή τους και χαίρομαι που υπάρχουν αυτές οι διαφορές, που με τις αντιθέσεις τους, με τις αντιλήψεις τους, υψώνουν την ανθρώπινη συνείδηση και ενέργεια. Από άτομο γίνομαι άνθρωπος." (ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ. ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 18-3-1919)

ΕΘΝΙΚΟ ΠΕΙΣΜΑ

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ

''Δεν θελω να πεθανει το Εθνος μου,το Εθνος αυτο, που τοσα εκαμε στην ζωη του, το εξυπνο,το τοσο ανθρωπινο. Για να το φυλαξω απο τον θανατο πρεπει τωρα να το καμω πεισματαρικο στην ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ,στον ΕΘΝΙΣΜΟ, ας ειναι και υπερβολικο το αισθημα που θελω να δωσω στους Ελληνες. Μονον ετσι θα ζησει το ΕΘΝΟΣ.''

''Σε οποιους με κατηγορουν η με περιγελουν, γιατι τους κεντρω το Εθνικο τους αισθημα και τους μιλω αποκλειστικα,θα λεγω:Λοιπον θελετε να πεθανει το Εθνος σας;Αν το θελετε,πεστε το καθαρα,μην κρυβοσαστε''

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ

Η ΡΗΣΗ ΠΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ



πισταμνους πρς εδτας τι δκαια μν ν τ
νθρωπείῳ λγ π τς σης νγκης κρνεται, δυνατ δ
ο
προχοντες πρσσουσι κα ο σθενες ξυγχωροσιν.

κατά την συζήτησιν των ανθρωπίνων πραγμάτων το επιχείρημα του δικαίου αξίαν έχει, όπου ίση υπάρχει δύναμις προς επιβολήν αυτού, ότι όμως ο ισχυρός επιβάλλει ό,τι του επιτρέπει η δύναμίς του και ο ασθενής παραχωρεί ό,τι του επιβάλλει η αδυναμία του"

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ Ε89

Μετάφραση Ελ. Βενιζέλου


28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 - ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ Ι. ΜΕΤΑΞΑ

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9AYAjQboFh1_5M3bFMvoiwdv6qY5bDyiuBuwvPV3Yjtp1ZG3BAXNnY5CWdpxeWu7FvNRIyWEpe_RHBqBZHx93XDCYKW4LJe3j_4jgmwduvaKGVqaTsCSNu7bWjJSewd6rxVoBPh5kloo/s400/%CE%99%CE%A9%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3+%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9E%CE%91%CE%A3.jpg

“Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν διά την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμήν της.
Μολονότι ετηρήσαμεν την πλέον αυστηράν ουδετερότητα και ίσην προς όλους, η Ιταλία μη αναγνωρίζουσα εις ημάς να ζήσωμεν ως ελεύθεροι Έλληνες, μου εζήτησε σήμερον την 3ην πρωινήν ώραν την παράδοσιν τμημάτων του Εθνικού εδάφους κατά την ιδίαν αυτής βούλησιν και ότι προς κατάληψιν αυτών η κίνησις των στρατευμάτων της θα ήρχιζε την 6ην πρωινήν. Απήντησα εις τον Ιταλόν Πρεσβευτήν ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθ’ εαυτό και τον τρόπον με τον οποίον γίνεται τούτο ως κήρυξιν πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος.
Έλληνες
Τώρα θα αποδείξωμεν εάν πράγματι είμεθα άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας την οποίαν μας εξησφάλισαν οι προπάτορές μας. Όλον το Έθνος θα εγερθή σύσσωμον. Αγωνισθήτε διά την Πατρίδα, τας γυναίκας, τα παιδιά μας και τας ιεράς μας παραδόσεις. Νυν υπέρ πάντων ο αγών.


Η ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΕΝΟΣ ΕΘΝΟΥΣ

Το πρώτο βήμα για να εξοντώσεις ένα έθνος
είναι να διαγράψεις τη μνήμη του.
Να καταστρέψεις τα βιβλία του,
την κουλτούρα του, την ιστορία του.
Μετά να βάλεις κάποιον να γράψει νέα βιβλία,
να κατασκευάσει μια νέα παιδεία,
να επινοήσει μια νέα ιστορία.
Δεν θα χρειαστεί πολύς καιρός
για να αρχίσει αυτό το έθνος
να ξεχνά ποιο είναι και ποιο ήταν.
Ο υπόλοιπος κόσμος γύρω του
θα το ξεχάσει ακόμα πιο γρήγορα.


Μ. Κούντερα

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ 10 ΛΕΠΤΑ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ: 26 ΧΡΟΝΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.

free counters