
http://www.ioannismetaxas.gr
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
"τον τε μηδέν τώνδε μετέχοντα ουκ απράγμονα, αλλ' αχρείων νομίζομεν" - ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΑΙΡΝΕΙ ΜΕΡΟΣ ΣΤΑ ΚΟΙΝΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΕΙΝΟΣ ΑΘΛΙΟΣ ΑΧΡΗΣΤΟΣ .........(ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ Β'40 .ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ)...................... «παρά δύναμιν τολμηταί και παρά γνώμην κινδυνευταί και εν τοις δεινοίς ευέλπιδες» (Θουκυδίδου, Ιστορίαι, Α’ 70)
«ΔΕΝ ΗΞΕΡΑ τί σημαίνει αὐτό τό ἄγαλμα»! Αὐτήν τήν δικαιολογία προέβαλε ὁ νεαρός (φαίνεται πώς ἦταν μέλος ὁμάδος νεαρῶν) πού βεβήλωσε τόν ἀνδριάντα τοῦ ἐθνομάρτυρος Ἀντώνη Κατσαντώνη στό Κορδελιό τῆς Θεσσαλονίκης. Ἀνέβηκε στό βάθρο, ἔφτυνε τό ἄγαλμα καί καθύβριζε τόν ἥρωα, ἐνῷ ἕτερο μέλος τῆς παρέας βιντεοσκοποῦσε καί «ἀνέβασε» τό ἐπαίσχυντο βίντεο στά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως.
Ἐκ τῶν ὑστέρων ὁ δράστης ἐζήτησε συγγνώμη. Μέ ἄλλη ἀνάρτηση στήν ὁποία προβαίνει στήν ἀνωτέρω δήλωση. Ὅτι «δέν ξέρει». Εἰδικώτερα ἀνέφερε: «Δέν εἶμαι Ἀλβανός. Ἕλληνας τσιγγᾶνος εἶμαι, καί δέν ἤξερα τί σημαίνει τό ἄγαλμα. Μόλις τό ἔμαθα καί ἐγώ, τρελλάθηκα. Λέω, θά πάω ἐκεῖ νά τό σκουπίσω. Θά πάρω μαζί μου νερό νά τό σκουπίσω. Θά πέσω στά γόνατα καί θά ζητήσω μιά ταπεινή συγγνώμη. Θά τραβήξω καί βίντεο καί θά τό ἀνεβάσω στό Facebook, στό Instagram καί στό TikTok».
Ἀφήνουμε γιά τήν ὥρα κατά μέρος ὅλα τά ἄλλα καί κρατᾶμε μόνον αὐτό. Ἕνας νέος πού δηλώνει Ἕλλην τσιγγᾶνος ὁμολογεῖ ὅτι δέν ἤξερε «τί σημαίνει αὐτό τό ἄγαλμα». Δέν ξέρει τί σημαίνει ἡ φουστανέλλα, δέν ξέρει τί σημαίνει τό γιαταγάνι, ὁ ντουλαμᾶς τοῦ Κλέφτη, τό ἀγέρωχο ὕφος τοῦ Μαχητῆ τῆς Ἐλευθερίας, τοῦ Ἐθνομάρτυρος. Ἐκεῖ ἔχουμε καταντήσει. Ἀκούσθηκε ἀρχικῶς ὅτι ἦταν ἀλλοδαπός, Ἀλβανός ὁ δράστης τῆς ἀπαισίας πράξεως. Πού σημαίνει ὅτι στήν σημερινή Ἑλλάδα ἐπικρατεῖ ἀσυδοσία. Ὅτι ἔχουμε δημιουργήσει μιά κοινωνία ἀπό τήν ὁποία ἔχει ἐκλείψει ὁ σεβασμός. Ἔρχεται ὁ πρῶτος τυχών ἀλλοδαπός, βλέπει ἕναν ἀνδριάντα, ἄν μή τί ἄλλο καταλαβαίνει ὅτι πρόκειται γιά πρόσωπο σημαντικό γιά τήν χώρα, καί αἰσθάνεται ἄνετα νά τό βεβηλώσει.
Θεωρεῖ πώς εἶναι ἐπιτρεπτό, ἀποδεκτό νά προσβάλλει τήν χώρα καί τόν λαό της. Ἀκόμη χειρότερα, ἄν εἶναι Ἕλληνας, τσιγγᾶνος ἤ μή. Σημαίνει πώς ποτέ δέν διδάχθηκε ἱστορία, δέν ἔχει ἐπαφή μέ τόν λαό καί τίς παραδόσεις του. Κεντρικό πρόσωπο στήν λαϊκή μοῦσα τῶν Ἀγράφων ὁ Κατσαντώνης, οἱ μάχες του, ἡ προδοσία πού τόν ὁδήγησε στά χέρια τοῦ Ἀλῆ Πασᾶ καί τό μαρτυρικό του τέλος. «Ἀετό τῶν Ἀγράφων» καί «Λιοντάρι τῆς Κλεφτουριᾶς» τόν ἀναγορεύουν τά δημοτικά τραγούδια τῆς Ρούμελης.
Καί κάποιοι νεαροί σήμερα δηλώνουν ὅτι «δέν ξέρουν τί σημαίνει αὐτό τό ἄγαλμα.» Στήν λογία ποίηση ἔχει ὅμως τήν ξεχωριστή θέση πού τοῦ ἔδωσε ὁ Ἀριστοτέλης Βαλαωρίτης ἀφιερώνοντάς του τό ὁμώνυμο ποίημα. Δέν ὑπάρχει Ἕλληνας πού νά μήν ἔχει δακρύσει ἀπό τήν δύναμη τῶν στίχων τοῦ ποιητοῦ καί πού νά μήν ἔχουν ἀγγίξει τήν ψυχή του τά ὑπερήφανα λόγια τοῦ Ἐθνομάρτυρος ἀπέναντι στούς δημίους του:
Χτυπᾶτε, πελεκᾶτε με,
σκυλιά, τόν Κατσαντώνη
δέν τόν τρομάζει Ἀληπασᾶς,
φωτιά, σφυρί κι ἀμόνι.
Γιά τόν Κατσαντώνη ἔχουν γράψει καί ἄλλοι ἐπιφανεῖς Ἕλληνες συγγραφεῖς.
Ὁ Δ. Λουκόπουλος, ὁ Ε. Φραγγίστας, ὁ Ι. Βλαχογιάννης, ὁ Χ. Χρηστοβασίλης, ὁ Σ. Γρανίτσας, ὁ Δ. Σταμέλος, ὁ Δ. Φωτιάδης, ὁ Κασομούλης καί ἄλλοι. Ἔχουν γράψει καί ξένοι, ὁ Ἄγγλος Τζ. Ἔμερσον καί οἱ Γάλλοι Ε. Γιεμενί, Κ. Φωριέλ καί ὁ Φ. Πουκεβίλ. Καί ὅμως κάποιοι νεαροί σήμερα φτύνουν τόν ἀνδριάντα του καί δηλώνουν ὅτι «δέν ξέρουν τί σημαίνει αὐτό τό ἄγαλμα»!
Αὐτό τό ἄγαλμα σημαίνει τήν ψυχή τοῦ ἑλληνισμοῦ, πού ἐμπνέεται ἀπό τούς ἐθνικούς στόχους. Ὅπως ὁ Κατσαντώνης ὑπῆρξε προάγγελος τῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 (ὁ ἴδιος ἔπεσε ὑπέρ πατρίδος τό 1808), ἀτενίζοντας τόν ἀνδριάντα του ὁ σημερινός Ἕλληνας, εἴτε εἶναι στό Κορδελιό, εἴτε στό Καρπενήσι, εἴτε ὁπουδήποτε ἀλλοῦ, βλέπει τίς ρίζες τῆς λευτεριᾶς μας καί τόν ὑπερήφανο τρόπο μέ τόν ὁποῖο πρέπει νά ἀντιμετωπίζονται οἱ προκλήσεις, οἱ ὁποῖες παραμένουν πολλές καί εἶναι ὁρατές.
Εἶναι θέμα παιδείας. Ἀλλά γιά ποιά παιδεία ὁμιλοῦμε σέ μιά χώρα πού ἔχει ἐνοχοποιήσει τήν ἱστορία, σέ σημεῖο πού νά δείχνει ὅτι μισεῖ τήν ἐθνική μνήμη; Εἴδαμε καί ἀκούσαμε ἀντιδράσεις ἀπό τόν δημιουργό τοῦ ἀνδριάντα, γλύπτη Γιῶργο Κικώτη, καί ἀπό πληθώρα πολιτῶν, πού τούς ἔπνιξε ἡ ἀγανάκτησις γιά αὐτήν τήν ἀποτρόπαια πράξη.
Δέν ἀκούσαμε οὔτε ἕνα σχόλιο ἀπό παράγοντες τῆς Πολιτείας!! Καί αὐτό τό θεωροῦμε τραγικό!!
Το ΕΘΝΟΣ σχηματιζεται απο δυο βασικους παραγοντες,την ΦΥΛΗ και την ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.Λεγοντας <φυλη>,εννοουμε την<καταγωγη>-οτι πρεπει δηλ.τα ατομα του Εθνους να εχουν κοινη καταγωγη.Δεν αρκει να εχουν αυτα<συνειδηση>συνειδηση>καταγωγη>φυλη>
περι κοινης καταγωγης.Δεν αρκει δηλ.να πιστευουν στην κοινη τους καταγωγη,αλλα να εχουν πραγματι κοινη καταγωγη.Διοτι ΜΟΝΟΝ η κοινη καταγωγη-η κοινη<φυλετικη υπαγωγη>-συνεπαγεται ΚΟΙΝΟΥΣ κληρονομικους χαρακτηρες,αρα κοινα πνευματικα στοιχεια.Οταν υπαρχει κοινη καταγωγη,τοτε υπαρχουν κατα το μαλλον η ηττον κοινη γλωσσα,κοινος πολιτισμος,κοινη θρησκεια,κοινα ηθη,κοινη ιστορια.Αυτα τα δευτερογενη στοιχεια δεν αποτελουν,το καθενα ξεχωριστα,απαραιτητο στοιχειο συγκροτησεως Εθνους.Εν τουτοις ολα αυτα,οταν συνυπαρχουν,συντελουν στην συνοχη της κοινοτητος,στην δημιουργια δηλ.ΕΝΙΑΙΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ-του δευτερου παραγοντος συγκροτησεως του ΕΘΝΟΥΣ.ΕΘΝΟΣ ειναι επομενως ο ομοειδης φυλετικως λαος,που εχει συνειδηση της υπαρξεως του.φυλετικη>
''Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ''
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ
Αυτή η σημαία στα μάτια τα δικά μας συμβολίζει τους Αγώνες όσων πολέμησαν, εργάστηκαν,θυσιάστηκαν, δολοφονήθηκαν, σκοτώθηκαν και έζησαν με πρώτιστες αξίες εκείνες της Ελευθερίας, της Δικαιοσύνης και της Πατρίδας. Αυτούς που έβαλαν το δικό τους λιθαράκι στην αιώνιο πανύψηλο φρούριο του Ελληνικού Πολιτισμού. Δεν είναι ικανή καμία βουλή, κανένα κράτος και κανένας πολιτικός ή κεφάλαιο να την ξεφτιλίζει και να την ξεπουλάει καθημερινά. Οι δειλοί τη βλέπουν με φόβο. Οι προδότες σαν πανί. Οι αστοί σαν ύφασμα. Οι άνανδροι την καίνε. Μα εμείς τη βλέπουμε σαν τη Μάνα που καρτερεί να μας δεί να εκπληρώνουμε τα όνειρα μας. Τα δικά μας,τα δικά της, του Γένους.
''Δεν θελω να πεθανει το Εθνος μου,το Εθνος αυτο, που τοσα εκαμε στην ζωη του, το εξυπνο,το τοσο ανθρωπινο. Για να το φυλαξω απο τον θανατο πρεπει τωρα να το καμω πεισματαρικο στην ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ,στον ΕΘΝΙΣΜΟ, ας ειναι και υπερβολικο το αισθημα που θελω να δωσω στους Ελληνες. Μονον ετσι θα ζησει το ΕΘΝΟΣ.''
''Σε οποιους με κατηγορουν η με περιγελουν, γιατι τους κεντρω το Εθνικο τους αισθημα και τους μιλω αποκλειστικα,θα λεγω:Λοιπον θελετε να πεθανει το Εθνος σας;Αν το θελετε,πεστε το καθαρα,μην κρυβοσαστε''
ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ
ἐπισταμένους πρὸς εἰδότας ὅτι δίκαια μὲν ἐν τῷ
ἀνθρωπείῳ λόγῳ ἀπὸ τῆς ἴσης ἀνάγκης κρίνεται, δυνατὰ δὲ
οἱ προύχοντες πράσσουσι καὶ οἱ ἀσθενεῖς ξυγχωροῦσιν. –
κατά την συζήτησιν των ανθρωπίνων πραγμάτων το επιχείρημα του δικαίου αξίαν έχει, όπου ίση υπάρχει δύναμις προς επιβολήν αυτού, ότι όμως ο ισχυρός επιβάλλει ό,τι του επιτρέπει η δύναμίς του και ο ασθενής παραχωρεί ό,τι του επιβάλλει η αδυναμία του"
ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ Ε89
Μετάφραση Ελ. Βενιζέλου
“Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν διά την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμήν της.
Μολονότι ετηρήσαμεν την πλέον αυστηράν ουδετερότητα και ίσην προς όλους, η Ιταλία μη αναγνωρίζουσα εις ημάς να ζήσωμεν ως ελεύθεροι Έλληνες, μου εζήτησε σήμερον την 3ην πρωινήν ώραν την παράδοσιν τμημάτων του Εθνικού εδάφους κατά την ιδίαν αυτής βούλησιν και ότι προς κατάληψιν αυτών η κίνησις των στρατευμάτων της θα ήρχιζε την 6ην πρωινήν. Απήντησα εις τον Ιταλόν Πρεσβευτήν ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθ’ εαυτό και τον τρόπον με τον οποίον γίνεται τούτο ως κήρυξιν πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος.
Έλληνες
Τώρα θα αποδείξωμεν εάν πράγματι είμεθα άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας την οποίαν μας εξησφάλισαν οι προπάτορές μας. Όλον το Έθνος θα εγερθή σύσσωμον. Αγωνισθήτε διά την Πατρίδα, τας γυναίκας, τα παιδιά μας και τας ιεράς μας παραδόσεις. Νυν υπέρ πάντων ο αγών.
Το πρώτο βήμα για να εξοντώσεις ένα έθνος
είναι να διαγράψεις τη μνήμη του.
Να καταστρέψεις τα βιβλία του,
την κουλτούρα του, την ιστορία του.
Μετά να βάλεις κάποιον να γράψει νέα βιβλία,
να κατασκευάσει μια νέα παιδεία,
να επινοήσει μια νέα ιστορία.
Δεν θα χρειαστεί πολύς καιρός
για να αρχίσει αυτό το έθνος
να ξεχνά ποιο είναι και ποιο ήταν.
Ο υπόλοιπος κόσμος γύρω του
θα το ξεχάσει ακόμα πιο γρήγορα.
Μ. Κούντερα