ΠΑΤΡΙΔΑ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

Γράφει ο Χρήστος Χαρίτος

Ο Δημήτριος Τσάκωνας έγραφε για την απογοήτευση της γενιάς του Γράμμου και του Βίτσι, που βγήκε μέσα από το Έπος του 1940, την εθνική αντίσταση και την νίκη επί του κομμουνισμού, για να δει να εδραιώνεται ξανά στην Ελλάδα ο παλαιοκομματισμός και η φαυλοκρατία. Αντί για εθνική και κοινωνική αναγέννηση, το σεσηπός πολιτικό σύστημα του 1930 αναπαρήχθη αλώβητο τις δεκαετίες του 1950-60.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2015/06/blog-post_37.html

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΟΥΝΑΡΗΣ : Ο ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΕΞΙΑΣ

Του Χρήστου Χαρίτου

Ο Δημήτριος Γούναρης εκλέχθηκε για πρώτη φορά βουλευτής στην Πάτρα στις 20 Νοεμβρίου 1902. Αξίζει να τονισθεί, ότι εκλέχθηκε ως ανεξάρτητος βουλευτής, μη δεχόμενος να συμπεριληφθεί στις λίστες των δύο μεγάλων κομμάτων της εποχής του, του Νεωτερικού Κόμματος του Γεωργίου Θεοτόκη και του Εθνικού Κόμματος του Θεόδωρου Δεληγιάννη. Οι σπουδές του σε Γερμανία και Γαλλία τού προσέφεραν την ευκαιρία να δει από κοντά την ευρωπαϊκή πραγματικότητα, η οποία απείχε παρασάγγας από το ελλαδικό κρατικό μόρφωμα, που είχε από τότε την φαυλοκρατία και τον νεποτισμό ως χαρακτηριστικά του. 

 

 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΕΔΩ

Η «ΕΠΟΜΕΝΗ ΗΜΕΡΑ» ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ

Του Χρήστου Χαρίτου

Και τώρα, τι; Πολλές φορές τους τελευταίους μήνες σκέφθηκα αυτό το ερώτημα. Πολλές εικόνες και συναισθήματα περνούν από το μυαλό μου.

Αν έκανα έναν κινηματικό απολογισμό αυτής της 27χρονης διαδρομής, θα έλεγα ότι αντικειμενικά τα πράγματα είναι πολύ καλύτερα για το Κίνημα σήμερα, αφήνοντας για λίγο εκτός την γενικότερη κατάσταση. Οι λόγοι για αυτό:

 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΕΔΩ 

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ : Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΚΑΘΑΡΗ ΤΟΥ ΜΟΡΦΗ

Του Χρήστου Χαρίτου

αναπληρωτή γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Ο Ίων Δραγούμης δολοφονήθηκε από τα Βενιζελικά «Δημοκρατικά Τάγματα» του Παύλου Γύπαρη στις 31 Ιουλίου 1920, απέναντι από το σημερινό Χίλτον, εκεί όπου βρίσκεται και η επιτύμβια στήλη του. Η δολοφονία του ήταν απόρροια του εθνικού διχασμού και αποστέρησε την πατρίδα μας από ένα σπουδαίο πολιτικό και διανοούμενο, ο οποίος πάλεψε για μία Μεγάλη Ελλάδα με το όπλο και την πένα του.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΕΔΩ

ΛΑ.Ο.Σ. - Η ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ

Του Χρήστου Χαρίτου
αναπληρωτή γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Οι Έλληνες στις 6 Μαΐου πρέπει να τιμωρήσουν το πολιτικό κατεστημένο που κυβερνά αδιαλείπτως την πατρίδα μας, εδώ και 38 χρόνια. Ψηφίζοντας με λογική και όχι με το θυμικό, όπως σωστά λέει ο Γιώργος Καρατζαφέρης. Η Νέα Δημοκρατία και το ΠΑΣΟΚ οδηγούν καθημερινώς την πατρίδα μας στην εθνική υποτέλεια και τους Έλληνες στην κοινωνική εξαθλίωση. Ο Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός αποτελεί την πατριωτική επιλογή, το μόνο κόμμα που μπορεί να σπάσει τα εθνικά και κοινωνικά αδιέξοδα που δημιούργησε το πολιτικό κατεστημένο. 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΕΔΩ

ΛΑ.Ο.Σ. ΚΑΙ ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

 

του Χρήστου Χαρίτου
αναπληρωτή γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Δύο εβδομάδες πριν τις εκλογές και η Ν.Δ. με τον κ. Σαμαρά δείχνουν να έχουν χάσει τον κυβερνητικό βηματισμό. Διότι δεν μπορείς να λες στα σοβαρά ότι διεκδικείς την αυτοδυναμία, την ώρα που είσαι κάτω από το 20% σε πρόθεση ψήφου και αναζητάς τις αναγωγές για να βρεθείς στο κατώφλι του 30%, με συσπείρωση που δεν φθάνει ούτε στο 50% των παλαιών ψηφοφόρων σου.

Και την ίδια στιγμή, καταγράφεται η συνεχής εκλογική ενίσχυση του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού, που με την παρουσία του Γιώργου Κύρτσου αποκτά ένα μεγάλο συγκριτικό πλεονέκτημα στην επικοινωνία και στην χάραξη στρατηγικής. 

 

 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΕΔΩ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΧΡ.ΧΑΡΙΤΟΥ ΣΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΟΣΜΟ : Ο ΛΑ.Ο.Σ. ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ

 

Η συνέντευξη δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 24ης Μαρτίου 2012 της εφημερίδας Ελεύθερος Κόσμος.

Γράψατε πρόσφατα ότι ο ΛΑ.Ο.Σ. αποτελεί τον «τρίτο πόλο» μεταξύ του δικομματισμού και της αριστεράς. Πώς οριοθετείται πολιτικά και ιδεολογικά αυτός ο τρίτος πόλος;

Πιστεύω ότι ο «πατριωτικός παρεμβατισμός» εμπεριέχει όλα τα στοιχεία της δικής μας κοσμοθεωρίας. Ιδεολογικώς, πιστεύουμε στο έθνος και στην πατρίδα ως την μέγιστη ηθική αξία. Πολιτικώς, είμαστε ενάντιοι στο χρεοκοπημένο δικομματικό κατεστημένο της Ν.Δ. και του ΠΑΣΟΚ, όπως και στον σταλινισμό της Αριστεράς. Είμαστε δύναμη υπερβάσεως των παθογενειών της Μεταπολιτεύσεως, αλλά και δύναμη συνθέσεως του εθνικού με το κοινωνικό.

Πατριωτισμός, αλληλεγγύη, ελευθερία και ατομική ευθύνη αποτελούν την εθνική πρόταση για το αύριο της Ελλάδος και των Ελλήνων. Είναι ένας διακριτός «Τρίτος Πόλος», με κοινωνική αντιστοίχηση και ιδεολογική - πολιτική ετερότητα έναντι του συστήματος. 

 

 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

Η ΝΕΚΡΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ

Του Χρήστου Χαρίτου

μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Πολιτευτή Α' Πειραιώς & Νήσων

Στην αποκατάσταση του Νίκου Ζαχαριάδη, σταλινικού Γενικού Γραμματέα του ΚΚΕ, προχώρησε η Αλέκα Παπαρήγα.

 

Η Ελλάς βιώνει την μεγαλύτερη κοινωνική κρίση από το πέρας του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και του ανταρτοπολέμου. Σε αυτή την κρίση που προσλαμβάνει και εθνικά χαρακτηριστικά, υπάρχουν δυνάμεις, π.χ. ΚΚΕ-ΣΥΡΙΖΑ, που συμβάλουν στην αύξηση και διαιώνιση της και όχι στο ξεπέρασμά της. Ο Γιώργος Καρατζαφέρης και ο ΛΑ.Ο.Σ. δήλωσαν από την αρχή ότι δεν προσβλέπουν στην εθνική χρεοκοπία για να επωφεληθούν πολιτικώς. Έστω και αν αυτό δημιουργούσε κάποιο πολιτικό κόστος στο κόμμα μας. Διότι το διακύβευμα δεν είναι στο να εκλέξουμε περισσότερους βουλευτές στην επόμενη Βουλή, αλλά το αν η επόμενη Βουλή θα έχει την δυνατότητα να νομοθετεί, ή θα ακολουθήσει την γενικότερη χρεοκοπία του Ελληνικού κράτους.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΛΑ.Ο.Σ. ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΕΞΙΑ

 

Του Χρήστου Χαρίτου

Η Νέα Δημοκρατία έχει πολιτευθεί από την Μεταπολίτευση και εντεύθεν ως ένα κεντρώο κόμμα, στις παρυφές της σοσιαλδημοκρατίας, ασπαζόμενο την ατζέντα της αριστεράς σε πληθώρα θεμάτων: Ελληνο-τουρκική προσέγγιση, ενσωμάτωση μεταναστών, δια-πολιτισμική εκπαίδευση, απίσχναση του εθνικού κράτους.

Στην ουσία, η Ν.Δ. έχει σπάσει κάθε δεσμό με την Δεξιά παράταξη. Την Δεξιά που υπερασπίσθηκε την εθνική κυριαρχία τον Νοέμβριο του 1916 από τις Αγγλο-γαλλικές ξιφολόγχες του Βενιζελικού πραξικοπήματος της Θεσσαλονίκης, την παράταξη που διέσχισε τον Σαγγάριο, που έγραψε το Έπος του 1940 και απελευθέρωσε την Βόρειο Ήπειρο, που κράτησε την Αθήνα ελεύθερη τον Δεκέμβριο του 1944, που ίδρυσε την ΕΟΚΑ και έδωσε τον αγώνα για την Ένωση της Κύπρου. Την παράταξη του Δραγούμη, του Παλαμά, του Εγγονόπουλου, της Παξινού, του Καραγάτση, του Ελύτη.

Το ιδεολογικό και πολιτικό κενό στην Δεξιά, ήρθε να καλύψει το 2000 ο Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός με τον Γιώργο Καρατζαφέρη. Για αυτό, όλες οι προσπάθειες της Ν.Δ. να απαξιώσουν τον ΛΑ.Ο.Σ και τον Καραταζαφέρη έπεσαν στο κενό. Διότι εμείς εκφράζουμε την «εθνική ψυχή» της Δεξιάς παρατάξεως.

Ποιο είναι το ιδεολογικό περίγραμμα της Δεξιάς:

1. ο πατριωτισμός
2. η ελευθερία
3. ο χριστιανικός ουμανισμός, σε συνάφεια με τον ορθό λόγο της Αρχαιοελληνικής σκέψεως.

Ποια είναι η πολιτική ατζέντα της Δεξιάς:

1. η υπεράσπιση του εθνικού κράτους
2. η εμπέδωση των εθνικών αξιών στην κοινωνία
3. ένα κράτος δικαίου-ισονομίας για όλους τους πολίτες

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟΥ ΕΔΩ

ΔΕΞΙΑ ΚΑΤΑ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ

Η πρώτη σελίδα του Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδος που εκδόθηκε από την Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου το 1822.

Του Χρήστου Χαρίτου

Μέλους της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ.

Πολιτευτή Α'Πειραιώς & Νήσων

Στην Ελλάδα ο Φιλελευθερισμός θεωρείται μέρος της Δεξιάς. Για αυτό και η Νέα Δημοκρατία αυτοαναγορεύθηκε ως «η μεγάλη φιλελεύθερη παράταξη», έστω και αν τόσο το «Λαϊκό Κόμμα», όσο και ο «Ελληνικός Συναγερμός» με την ΕΡΕ, δεν είχαν και πολλά κοινά με τον Φιλελευθερισμό. Αν και η Δεξιά ενστερνίζεται την υπεροχή της ελευθέρας οικονομίας έναντι του κρατισμού, σε ιδεολογικό και αξιακό επίπεδο βρίσκεται σε οξεία αντίθεση με τον Φιλελευθερισμό.

Αυτή η συζήτηση δεν είναι ακαδημαϊκού περιεχομένου. Αντιθέτως, αφορά την συγκρότηση του ιδεολογικού και πολιτικού λόγου της ελληνικής Δεξιάς και το πως αυτός ο λόγος ανταποκρίνεται στα μεγάλα εθνικά και κοινωνικά διακυβεύματα. Για αυτό έχει αξία να αποσαφηνίσουμε τις διαφορές τους. 

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ & ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

του Χρήστου Χαρίτου
μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Η ελευθερία είναι η σημαντικότερη αξία του ανθρώπου. Είναι συνυφασμένη με την ίδια την ζωή, νοηματοδοτεί την ύπαρξή της, δίνει περιεχόμενο και αξία. Η ελευθερία στον νεότερο Ελληνισμό συνδέθηκε με την Εθνεγερσία του 1821. Την κερδίσαμε, δεν μας την χάρισαν. Και την κερδίσαμε στα πεδία των μαχών με δάκρυα και αίμα, με αρετή και τόλμη. Ποιο ήταν όμως το πρόταγμα για τους Έλληνες το 1821, γιατί ξεσηκωθήκαμε; Για την Ελευθερία. Για να μπορούν οι Έλληνες να αποφασίζουν για το μέλλον τους ελεύθερα, χωρίς να ρωτήσουν κανένα δυνάστη. Για να αποφασίζουν και να εκλέγουν τους εκπροσώπους τους ελεύθερα. Για να κυβερνούν οι Έλληνες τους Έλληνες. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν εντός του έθνους εσωτερικές συγκρούσεις και ανταγωνισμοί, φιλονικίες και προσωπικές φιλοδοξίες, έριδες και λάθη. Αλλά ακόμη και τότε, αυτά τα λάθη είναι δικά μας, εμείς τα διαπράξαμε και εμείς θα τα διορθώσουμε. Με την δική μας βούληση και δράση, ελεύθερα.

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

του Χρήστου Χαρίτου
μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.
πολιτευτή Α’ Πειραιώς & Νήσων

Όπως πολύ σωστά λέει ο John Fonte, στέλεχος του δεξιού Hudson Institute των ΗΠΑ, «το Έθνος δεν το κάνει το κοινό διαβατήριο, αλλά η κοινή καταγωγή και ο κοινός πολιτισμός». Στην Ελλάδα όμως, η εθνοφοβική Αριστερά έχει αποδομήσει κάθε εθνική σκέψη. Να γιατί η ιδεολογία πρέπει να επιστρέψει ξανά στην πολιτική και γιατί χωρίς ιδεολογία δεν νοούνται πολιτικές επιλογές. Πεδίον δόξης λαμπρό για την Δεξιά και τους πολιτικούς της.

 Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΤΟ ΕΘΝΟΣ Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΕΞΙΑΣ

του Χρήστου Χαρίτου
μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.
πολιτευτή Α’ Πειραιώς & Νήσων

Πριν λίγες ημέρες ήμουν στις Σπέτσες για την εορτή της Αρμάτα, εκπροσωπώντας τον Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό. Βρέθηκα σε μία συζήτηση με στελέχη άλλων κομμάτων, κάποιοι εκ των οποίων μού είπαν σκωπτικώς ότι «το έθνος είναι στην εποχή μας ξεπερασμένη έννοια»! Τους εξήγησα φυσικά πόσο λάθος είναι αυτό και ότι ξεπερασμένες είναι οι ιδεοληψίες της Αριστεράς, όχι το έθνος και η πατρίδα. Ευκαιρίας δοθείσης όμως, θα ήθελα να αποσαφηνίσω κάποια πράγματα περί έθνους.

Έθνος είναι ένα σύνολο ανθρώπων με κοινή φυλετική καταγωγή, κοινή πολιτισμική πορεία στον χρόνο και με συνείδηση αυτής της ταυτότητος. Ο ορισμός του Ηροδότου για «όμαιμον, ομόδοξο, ομόγλωσσο και ομότροπο» παραμένει έως σήμερα αξεπέραστος. Τα έθνη δεν είναι «θεωρητικές κατασκευές», όπως ισχυρίζονται οι αριστεροί, αλλά έχουν ιστορικές ρίζες και αντικειμενικά χαρακτηριστικά, όπως είναι η καταγωγή, η θρησκεία, ο πολιτισμός, η γλώσσα κ.ο.κ. Η οικογένειά μας, για παράδειγμα, δεν είναι «θεωρητική κατασκευή», αλλά έχει σαφή βιολογική και πνευματική υπόσταση. 

 

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ Π.Ε.Α.Ν.

 

Του Χρήστου Χαρίτου

Πολιτευτή ΛΑ.Ο.Σ. Α’ Πειραιώς & Νήσων 

 

Στις 20 Σεπτεμβρίου 1942 ένας εκκωφαντικός θόρυβος συνταράσσει την Αθήνα. Τα γραφεία της προδοτικής φιλο-ναζιστικής οργανώσεως ΕΣΠΟ ανατινάσσονται στην Πατησίων. Μέσα από τα ερείπια ανασύρονται νεκροί 43 Γερμανοί και 39 Έλληνες συνεργάτες τους. Ποιος μπορούσε να κάνει αυτό το σαμποτάζ στο κέντρο της Αθήνας, στο απόγειο της ισχύος του Γερμανικού στρατού και να στείλει το μήνυμα της εθνικής αντιστάσεως;

Οι Γερμανοί δεν αργούν να βρεθούν στα ίχνη της οργανώσεως. Είναι η ΠΕΑΝ (Πανελλήνιος Ένωσις Αγωνιζομένων Νέων), του Χιώτη υποσμηναγού Κώστα Περρίκου. Μαζί του ο «ουλαμός καταστροφών» της ΠΕΑΝ με τους Διονύσιο Παπαδόπουλο, Θανάση Σκούρα, Αντώνη Μυτιλιναίο, Σπύρο Γαλάτη, Δημήτρη Λόη, Ιουλία Μπίμπα. Τόσο ο Περρίκος, όσο και τα άλλα μέλη της ΠΕΑΝ, είναι εθνικιστές. Όπως έγραψε και η «Ελευθεροτυπία» στις 19/9/10 «τα μέλη της ΠΕΑΝ εκτέλεσαν ένα από τα πιο σημαντικά σαμποτάζ πόλης στην κατεχόμενη Ευρώπη».

 

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

 

ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ : ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ

Του Χρήστου Χαρίτου 

μέλος της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ. 

Ακούμε συνεχώς ότι η "Αριστερά πολεμάει την παγκοσμιοποίηση", ότι υπερασπίζεται τα "κοινωνικά δικαιώματα και το περιβάλλον". Καιρός να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους.

Η Αριστερά δεν μπορεί ποτέ να πολεμήσει την παγκοσμιοποίηση διότι είναι κλώνος μίας παγκόσμιας και οικουμενικής ιδεολογίας: του κομμουνισμού. Η Αριστερά είναι παιδί της Α' Διεθνούς που είχε ως στόχο την συνένωση όλων των σοσιαλιστικών-κομμουνιστικών κομμάτων με σκοπό την "παγκόσμια επανάσταση". Η Αριστερά ήταν πάντα διεθνιστική και πολέμια των εθνικών διαφορών και πολιτισμών, αφού για αυτή ο άνθρωπος δεν έχει εθνική ταυτότητα και ιστορία αλλά μόνο κοινωνική θέση στην παραγωγική διαδικασία: "οι προλετάριοι δεν έχουν πατρίδα".

Η Αριστερά από την ίδρυση της Α' Διεθνούς το 1864 έως και την πτώση του κομμουνισμού το 1989 αγωνίσθηκε λυσσαλέα να πραγματώσει την παγκοσμιοποίηση του κομμουνισμού. Τα μέσα που χρησιμοποίησε ήταν η βία και ο ολοκληρωτισμός. Οι σφαγές του Στάλιν, τα στρατόπεδα συγκεντρώσεως του Μάο, τα πογκρόμ των Ερυθρών Χμερ και τα εγκλήματα των εντολοδόχων του Ζαχαριάδη στην Ελλάδα ήταν ενταγμένα στον ίδιο παγκόσμιο σκοπό: την εδραίωση του κομμουνισμού σε πλανητική κλίμακα.

Πως λοιπόν να μας πείσει η Αριστερά ότι είναι "εχθρός της παγκοσμιοποιήσεως"; Αντιθέτως, ήταν και είναι, ένας από τους καλύτερους κλώνους της παγκοσμιοποιητικής διαδικασίας, δίδυμο τέκνο του "φιλελευθερισμού χωρίς σύνορα", τον οποίο, υποτίθεται πολεμάει. Αν είναι έτσι τα πράγματα ποιος μπορεί να βάλει εμπόδια στην παγκοσμιοποίηση και στην κατάλυση των εθνικών συνόρων που αυτή συνεπάγεται; Μόνο η ύπαρξη κυριάρχων εθνών-κρατών θέτει εμπόδια στην παγκοσμιοποίηση σήμερα.

Οι κυριότεροι φορείς της παγκοσμιοποιήσεως είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση και η Ο.Ν.Ε., ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου, το Δ.Ν.Τ. και η Παγκόσμια Τράπεζα, αλλά και όλοι οι Οργανισμοί που προωθούν το "εμπόριο χωρίς σύνορα" και την "ελεύθερη κυκλοφορία κεφαλαίων και εργαζομένων". Κοινός εχθρός όλων αυτών είναι η εθνική κυριαρχία. Διότι κάθε έθνος που είναι κυρίαρχο δεν επιτρέπει σε αυτούς τους Οργανισμούς την απρόσκοπτη πρόσβαση στις αγορές του ή στις πλουτοπαραγωγικές του πηγές. Κάθε κυρίαρχο έθνος προστατεύει την εθνική του οικονομία, όπως προστατεύει και τον εθνικό του πολιτισμό από αλλότρια ιδεολογήματα, και κατοχυρώνει την πολιτική του αυτονομία στους διεθνείς οργανισμούς.

Για παράδειγμα, πως η Ε.Ε. θα μπορεί να ελέγχει την πετρελαϊκή πολιτική της Νορβηγίας όταν η τελευταία δεν είναι μέλος της Ε.Ε. και θεωρεί το πετρέλαιο της Βόρειας Θάλασσας εθνική της υπόθεση; Πως μπορεί η Ε.Ε. να χειραγωγήσει τα επιτόκια και τη φορολογική πολιτική στην Ο.Ν.Ε. όταν η στερλίνα, το ελβετικό φράγκο ή τη σουηδική κορώνα είναι ανεξάρτητα εθνικά νομίσματα στις διεθνείς χρηματαγορές; Πως οι Αμερικανοί θα μπορέσουν να προωθήσουν την βιο-τεχνολογία στον αγροτικό τομέα σε παγκόσμια κλίμακα, αν δεν την επιβάλλουν μέσω του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου; Πως οι δυτικές χώρες θ' αφαιμάξουν τον φυσικό πλούτο της Αφρικής και της Ασίας αν δεν επιβάλλει το Δ.Ν.Τ. ως πανάκεια την απορύθμιση (deregulation) των αγορών τους;

Μόνο το έθνος σήμερα εγγυάται την ελευθερία των πολιτών του, διότι τα έθνη έχουν πολίτες ενώ η παγκοσμιοποίηση θέλει υπηκόους και καταναλωτές. Και ελευθερία υπάρχει μόνο όταν υπάρχουν επιλογές για τους λαούς και τους πολίτες. Αν είσαι υποχρεωμένος να πωλήσεις την παραγωγή του βοδινού σου κρέατος στην Mac Donald's, ή να αγοράσεις τους γενετικά τροποποιημένους σπόρους από την Monsado δεν είσαι ελεύθερος ούτε ως παραγωγός, ούτε ως καταναλωτής.

Αν ψηφίζεις μία κυβέρνηση η οποία όμως δεν είναι κυρίαρχη, διότι η πραγματική εξουσία βρίσκεται στην Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα της Φραγκφούρτης, ή στις εκάστοτε αποφάσεις του Γερμανο-γαλλικού άξονα τότε δεν είσαι ελεύθερος ούτε ως έθνος. Αυτό λοιπόν θέλει και η παγκοσμιοποίηση: ελεγχόμενα έθνη, ελεγχόμενους πολίτες, ελεγχόμενη γνώση, ελεγχόμενες αγορές, ομοιογενοποίηση-τυποποίηση ανθρώπων και πολιτισμών.

Αν θέλουμε να πολεμήσουμε ουσιαστικώς την παγκοσμιοποίηση πρέπει να ενδυναμώσουμε τους μηχανισμούς και τους θεσμούς της εθνικής κυριαρχίας, να προστατεύσουμε τον Ελληνικό πολιτισμό και τις παραδόσεις μας, να σταθούμε στο πλευρό της Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και να αυξήσουμε τους βαθμούς ελευθερίας του Έλληνα πολίτη στην οικονομία, την ενημέρωση και τον πολιτισμό.

Η λαϊκή κυριαρχία πρέπει να ασκείται από το Ελληνικό Κοινοβούλιο εν ονόματι του Ελληνικού έθνους και λαού. Δεν την παραχωρούμε στην απρόσωπη και πολυ-εθνική γραφειοκρατία των Βρυξελλών. Ο Έλλην πολίτης εκφράζει την βούλησή του ψηφίζοντας και εκλέγοντας κυβέρνηση και πολιτική, αυτό είναι Δημοκρατία και εθνική κυριαρχία.

Διότι η Δημοκρατία έχει πάντα εθνική βάση καθώς λειτουργεί γύρω από το Δήμο και τον "όμαιμο-ομόγλωσσο-ομότροπο Λαό", ενώ τα υπερ-εθνικά μορφώματα και οι Αυτοκρατορίες είναι πάντα εχθρικές έναντι των εθνών και της ελευθερίας των πολιτών διότι δεν διαθέτουν καμμία νομιμοποιητική βάση. Αν θέλουμε σήμερα να υπερασπισθούμε την ελευθερία μας από την παγκοσμιοποίηση πρέπει να υπερασπισθούμε τον μοναδικό θεσμό που την κατοχυρώνει: το έθνος-κράτος.

ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ

ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΜΗ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ

του Χρήστου Χαρίτου

υποψ. αντι-Περιφερειάρχης Νήσων

με τον Άδωνι Γεωργιάδη

Τα νησιά της Περιφέρειας Αττικής αντιμετωπίζουν τα χρόνια προβλήματα των νησιωτικών περιοχών, αποκομμένων από την κεντρική εξουσία. Οι ίδιοι άνθρωποι και τα ίδια κόμματα που οδήγησαν την χώρα στην πτώχευση, διαχειρίζονται για δεκαετίες τους, τέως, νομούς της περιφέρειας Αττικής. Ο συνδυασμός «Αττική Οδός» για την αντι-περιφέρεια Νήσων έχει συγκεκριμένες προτεραιότητες και δεσμεύσεις:

Ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες - τουρισμός

Οι ακτοπλοϊκές συγκοινωνίες με τον Πειραιά και το λεκανοπέδιο είναι ακριβές για τις καθημερινές μετακινήσεις και τα Σαββατοκύριακα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να χάνεται το συγκριτικό πλεονέκτημα των νησιών στον τουρισμό, που είναι η εγγύτητα του προορισμού σε σχέση με την Αττική. Επιπλέον, αν και στα νησιά της Περιφέρειας Αττικής βρίσκονται εκατοντάδες ξενοδοχειακές μονάδες με δεκάδες χιλιάδες κλίνες, οι τουριστικές υποδομές είναι απαρχαιωμένες και οι μαρίνες ανύπαρκτες.

• Ο συνδυασμός «Αττική Οδός» θα έρθει σε συνεννόηση με τις ακτοπλοϊκές εταιρίες για να ναυλώσουν συμβατικά πλοία για τα νησιά, όπως έκαναν έως πριν λίγα χρόνια και θα ελέγξει την δυνατότητα μειώσεως των τιμών στα ιπτάμενα δελφίνια.

• Θα πιέσει την κεντρική εξουσία να ενσωματώσει τις επενδύσεις στον τουρισμό στα προγράμματα ΕΣΠΑ και στα Περιφερειακά Επιχειρησιακά προγράμματα (ΠΕΠ).

Παρεμπόριο – εγκληματικότητα - λαθρομετανάστευση

Το παρεμπόριο αποτελεί μόνιμη πληγή για τον εμπορικό κόσμο των νησιών. Η ευκολία με την οποία πληθώρα παρανόμων μικρο-πωλητών, κυρίως λαθρομεταναστών, αποβιβάζονται στα νησιά, πουλώντας παρανόμως προϊόντα αμφιβόλου ποιότητος, πρέπει να εκλείψει. Πληγή που αποστερεί έσοδα σε εθνικό επίπεδο 4 δις ευρώ από την απώλεια του ΦΠΑ.

• Ο συνδυασμός «Αττική Οδός», σε συνεργασία με τους εμπορικούς συλλόγους και τα επιμελητήρια, την ΕΛ.ΑΣ. και τις κατά τόπους Δημοτικές Αστυνομίες, θα εφαρμόσει πολιτική «μηδενικής ανοχής» στο παρεμπόριο.

• Αυτή η συνεργασία θα επεκταθεί σε ευρύτερα θέματα αντιμετωπίσεως της εγκληματικότητος και της λαθρομεταναστεύσεως. Η Περιφέρεια δεν μπορεί να κλείνει τα μάτια στα θέματα ασφάλειας των πολιτών.

Πολιτισμός

Ο πολιτισμός είναι ένας τομέας που δεν βρίσκεται έως σήμερα στις προτεραιότητες της Περιφέρειας, ειδικά σε θέματα πολιτιστικών υποδομών. Κλασικά παραδείγματα, η εγκατάλειψη των Καποδιστριακών κτιρίων στην Αίγινα, ο Ρωσικός ναύσταθμος στον Πόρο και ο Τύμβος των Σαλαμινομάχων.

• Ο συνδυασμός «Αττική Οδός» θα υλοποιήσει έναν ετήσιο πολιτιστικό Ελληνοκεντρικό προγραμματισμό σε επίπεδο Περιφέρειας, εναρμονισμένο με προγράμματα τουριστικής προβολής των νησιών.

• Ειδικότερα, για τον Τύμβου των Σαλαμινομάχων, παγκόσμιο σύμβολο πολιτισμού και ελευθερίας, θα πρέπει να υπάρξει διεθνής διαγωνισμός, για ένα μνημείο αντάξιο της ιστορίας του, μαζί με ένα μικρό συνεδριακό κέντρο.

Οικονομική ανάπτυξη

Ο οικονομικός προγραμματισμός της Περιφέρειας είναι ανύπαρκτος, χωρίς να δεσμεύονται πιστώσεις και πόροι.

• Ο συνδυασμός «Αττική Οδός» θα συστήσει μία «one stop» περιφερειακή οικονομική υπηρεσία για επενδύσεις, προκειμένου να μεσολαβεί αποτελεσματικά μεταξύ του επενδυτή και των δημοσίων υπηρεσιών.

• θα επισπεύσουμε την χορήγηση οικοδομικών αδειών στα παραδοσιακά νησιά, πάντα με σεβασμό στους οικιστικούς νόμους που τις διέπουν. Δεν επιτρέπεται όμως, να χορηγούνται οικοδομικές άδειες μετά από 3-4 χρόνια.

• οι ιχθυοκαλλιέργειες θα πρέπει να τηρούν τις αυστηρότερες προδιαγραφές υγιεινής και προστασίας του θαλασσίου περιβάλλοντος.

• η Περιφέρεια θα πρέπει να αποπερατώσει τις μελέτες για την κανονική ύδρευση της Αίγινας, καθώς και την υλοποίησή τους.

• τα κέντρα υγείας θα πρέπει να αναβαθμισθούν και να συνδεθούν με τα νοσοκομεία της Αττικής

 http://laos-peiraia.blogspot.com/2010/10/blog-post_11.html