ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ : «ΤΗ ΜΥΣΤΙΚΗ ΕΝ ΦΟΒΩ ΤΡΑΠΕΖΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΑΝΤΕΣ ΠΑΝΤΕΣ» ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ

«Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι θείοι Πατέρες, αλληλοδιαδόχως εκ τε των θείων Αποστόλων και των ιερών Ευαγγελίων παραδεδώκασιν ημίν τέσσερά τινα εορτάζειν΄ τον ιερόν Νιπτήρα, τον Μυστικόν Δείπνον (δηλαδή την παράδοσιν των καθ’ ημάς  φρικτών Μυστηρίων), την υπερφυά Προσευχήν και την Προδοσίαν αυτήν». 

Αυτό είναι το συναξάρι της Μεγάλης Πέμπτης. Η αγία μας Εκκλησία τιμά την αγία αυτή ημέρα όσα έλαβαν χώρα στο υπερώο της Ιερουσαλήμ και όσα ακολούθησαν μετά το Μυστικό Δείπνο.

       Το Θείο Δράμα οδεύει προς την ολοκλήρωσή του. Ο εκουσίως και αδίκως Παθών για τη δική μας σωτηρία Κύριος γνωρίζει ότι έφτασε το τέλος της επί γης παρουσίας Του. Η προδοσία του αγνώμονα μαθητή, η σύλληψη, οι εξευτελισμοί, η καταδίκη και ο σταυρικός θάνατος είναι θέμα ωρών. Ως άνθρωπος αισθανόταν το δια της θυσίας Του βαρύ φορτίο της απολυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους και γι’ αυτό αγωνιούσε υπερβαλλόντως. Δεν τον ενδιέφερε το δικό Του μαρτύριο και ο θάνατος, αλλά η συνέχιση του σωτηριώδους έργου Του.

       Γι’ αυτό λοιπόν αφιέρωσε το βράδυ της προπαραμονής του επικείμενου ιουδαϊκού Πάσχα και παραμονή της δικής Του σταυρικής θανής στους αγαπημένους Του μαθητές. «Επιθυμία επεθύμησα τούτο το πάσχα φαγείν μεθ΄ υμών προ του με παθείν» (Λουκ.22:15) τους είπε. Ήθελε να φάγει για τελευταία φορά μαζί τους. Μα το σπουδαιότερο να τους αφήσει τις τελευταίες παρακαταθήκες Του και πάνω απ’ όλα να τελέσει τον Μυστικό Δείπνο, να παραδώσει την υπερφυά Θεία Ευχαριστία, η οποία θα τελείται στο διηνεκές ως η αέναη παρουσία Του στην Εκκλησία.

        Στο υπερώο της Ιερουσαλήμ μέσα σε ατμόσφαιρα έντονης συγκινήσεως και σε ένδειξη πραγματικής και άδολης αγάπης, ως δούλος ο Κύριος έπλυνε τα πόδια των μαθητών Του. Με την πράξη Του αυτή ήθελε να αφήσει την ύψιστη εντολή της αλληλοδιακονίας των ανθρώπων. «ο μείζων εν υμίν γινέσθω ως ο νεώτερος, και ο ηγούμενος ως ο διακονών» (Λουκ.22:25).

       Κατόπιν κάθισαν στο τραπέζι του δείπνου. Ο Κύριος θέλησε κατ’ αρχήν να ξεκαθαρίσει την υπόθεση του προδότη μαθητή. Δεν ήταν δυνατόν να καθίσει ο άνομος εκείνος μαζί τους στην παράδοση του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, πολλώ δε μάλλον να κοινωνήσει σε αυτό. Λέγει λοιπόν «Εις εξ’ υμών παραδώσει με, ο εσθίων μετ’ εμού» (Μάρκ.14:18, Ιωάν.13:22). Τα λόγια αυτά έφεραν αναστάτωση στους μαθητές. Δεν περίμεναν να ακούσουν τέτοια φοβερή αγγελία και άρχισαν να διερωτώνται ποιος είναι αυτός. Ο αγαπημένος μαθητής Ιωάννης πέφτοντας στον τράχηλο του Διδασκάλου ρώτησε εξ’ ονόματος όλων: «Κύριε τις εστιν»; και ο Κύριος απάντησε: «Εκείνος εστιν ω εγώ βάψας το ψωμίον επιδώσω» (Ιωάν.13:26). Και βουτώντας τεμάχιο άρτου στο φαγητό το έδωσε στον Ιούδα. Αυτός το έφαγε και μετά από αυτό «εισήλθεν εις εκείνον ο Σατανάς» (Ιωάν.13:27). Ο Ιησούς του είπε: «ό ποιείς, ποίησον τάχιον» (Ιωάν.13:27). Ο προδότης μαθητής έφυγε βιαστικά, απομακρυνθείς για πάντα από τη χορεία των μαθητών και από την κοινωνία του Θείου Διδασκάλου. «Ην δε νύξ» προσθέτει ο Ιωάννης. «Νυξ πραγματική, τονίζει σύγχρονος συγγραφέας, αλλά και νυξ πνευματική εν τη ψυχή του Ιούδα, εν η το φως του θείου Πνεύματος δια παντός εσβέσθη».

        Μετά από αυτό ο Κύριος προέβη στη σύσταση του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Έλαβε άρτο και αφού ευχαρίστησε έκοψε αυτόν σε τεμάχια και έδωκε στους μαθητές του λέγοντας: «Λάβετε, φάγετε, τούτο εστι το σώμα μου», το αληθινό το πραγματικό, «το υπέρ υμών διδόμενον» (Λουκ.22:19). Ύστερα πήρε το ποτήριο της ευλογίας, που ήταν γεμάτο με οίνο και αφού ανέπεμψε ευχαριστήριο δέηση στο Θεό Πατέρα έδωκε στους μαθητές Του λέγοντας: «Πίετε εξ αυτού πάντες΄ τούτο γαρ εστι το αίμα μου, το της Καινής Διαθήκης, το περί πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών» (Ματθ.26:28, Μάρκ.14:24).

      Αφού κοινώνησαν όλοι και έφαγαν, ο Κύριος μίλησε και απεύθυνε την τελευταία αποχαιρετιστήρια ομιλία Του στους μαθητές Του. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης διασώζει στο Ευαγγέλιό Του ολόκληρη αυτή την εκτενή ομιλία στα κεφάλαια 13-16. Ο τρόπος της ομιλίας προδίδει στον Κύριο δραματική έκφραση. Ως άνθρωπος μπροστά στο μαρτύριο, το οποίο γνωρίζει ως Θεός αγωνιά και λυπάται. Αρχίζει με το «Νυν εδοξάσθη ο υιός του ανθρώπου και ο Θεός εδοξάσθη εν αυτώ» (Ιωάν.13:31). Τα παθήματα που θα ακολουθήσουν και η ταπείνωση θα είναι η δόξα του Υιού και συνάμα αυτή θα είναι η δόξα του Πατέρα. Οι αλήθειες και οι ηθικές ιδέες της ομιλίας την καθιστούν πραγματικά μοναδική. Η τρυφερότητα προς τους μαθητές Του είναι έκδηλη, τους αποκαλεί «τεκνία». Κύριο χαρακτηριστικό της ομιλίας είναι η προτροπή για ενότητα και αγάπη μεταξύ των μαθητών και κατ’ επέκταση όλων των ανθρώπων. «Εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους» (Ιωάν.13:3) και «Ειρήνην αφίημι υμίν, ειρήνην την εμήν δίδωμι υμίν» (Ιωάν.14:27).

      Μετά ακολούθησε η περίφημη αρχιερατική προσευχή του Κυρίου. Προσεύχεται στον Ουράνιο Πατέρα για την ενότητα των μαθητών Του. Δεν εύχεται να τους άρει από τον κόσμο, αλλά να τους διαφυλάξει από τον πονηρό και τα έργα του.

       Αφού περατώθηκε και η προσευχή η νύχτα είχε προχωρήσει αρκετά. Ο Ιησούς πήρε τους μαθητές Του και πήγε στο Όρος των Ελαιών. Εκεί υπήρχε κήπος στον οποίο μπήκε με τους μαθητές Του για να προσευχηθεί (Ιωάν.18:1). Ο τρόπος της προσευχής ήταν δραματικός. Ως άνθρωπος και πάλι αγωνιούσε για το επερχόμενο πάθος. «Περίλυπός εστιν η ψυχή μου έως θανάτου» (Ματθ.26:38) είπε στους μαθητές Του. «Παρελθέτω απ’ εμού το ποτήριον τούτο» (Ματθ.26:39) παρακαλούσε τον Πατέρα και «εγένετο δε ο ιδρώς αυτού ωσεί θρόμβοι αίματος καταβαίνοντος επί την γην» (Λουκ.22:45).

       Κάποια στιγμή ακούστηκαν φωνές και θόρυβος πολύς. Έφτασαν οι στρατιώτες με οδηγό τον Ιούδα για να συλλάβουν τον Ιησού. Χαρακτηριστικό σύνθημα ο ασπασμός του Διδασκάλου από τον Προδότη (Λουκ.22:48). Ο Πέτρος χρησιμοποιεί βία, κόβει το αφτί του στρατιώτη Μάλχου (Ιωάν.18:11). Παρ’ όλα αυτά η σύλληψη πραγματοποιείται. Ο Κύριος δέσμιος οδηγείται σε ολονύκτιες ψεύτικες δίκες για να καταδικαστεί και να σταυρωθεί.

       Τα γεγονότα που έλαβαν χώρα τη Μεγάλη Πέμπτη έχουν τεράστια σωτηριολογική σημασία για μας. Πρώτ’ απ’ όλα η εκούσια πορεία του Κυρίου προς το Πάθος φανερώνει την άμετρη θεία ευσπλαχνία και αγάπη για τον πεσόντα άνθρωπο. Η ολοκληρωτική νίκη της αμαρτίας, της φθοράς και του θανάτου μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο με τον σταυρικό θάνατο του αναμάρτητου Χριστού. Μόνο το τίμιο αίμα του Μεγάλου Αθώου μπορούσε να καθαρίσει κάθε ρύπο αμαρτίας σε όλους τους ανθρώπους όλων των εποχών. Μόνο αυτό μπορούσε να φέρει την καταλλαγή και την ισορροπία, που είχε διαταράξει σοβαρά το κακό και η αμαρτία.

       Αυτή η Μεγάλη Θυσία μπορεί να έχει πρακτικά αποτελέσματα στην Εκκλησία, μέσω της Θείας Ευχαριστίας, την οποία παρέδωσε ο Κύριος τη σημερινή ημέρα στους μαθητές Του και μέσω αυτών στην Εκκλησία. Η απολυτρωτική Θυσία του Σταυρού συνεχίζεται στο διηνεκές στις άγιες Τράπεζες των ναών, ως την κυριότερη αγιαστική πράξη της Εκκλησίας μας. Ο Κύριος είναι παρών στην Εκκλησία Του μέσω του ιερού Μυστηρίου τη Θείας Ευχαριστίας. Εμείς γινόμαστε οργανικά, πραγματικά, μέλη του μυστικού Του Σώματος με την Κοινωνία του αγίου Σώματός Του. Έτσι συντελείται η σωτηρία μας.

Αποστολική Διακονία

ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑΣ : Ο ΕΚΔΟΤΗΣ ΠΟΥ ΔΙΑΣΩΖΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ (ΒΙΝΤΕΟ)

 

Mε περισσότερους από 600 τίτλους ως εκδοτική παρακαταθήκη στις Εκδόσεις “Πελασγός” και άλλους 100 στις Εκδόσεις «Ρήσος», ο Γιάννης Γιαννάκενας, δικαίως θεωρείται ο μεγαλύτερος ελληνικός εκδοτικός οίκος που ειδικεύεται σε θέματα Πατριωτικού και Εθνικιστικού περιεχομένου.

Καταξιωμένοι ιστορικοί συγγραφείς όπως οι: Ιωάννης Μπουγάς, Ιωάννης Χολέβας, Μάνος Χατζηδάκις, Γιώργος Κουρκούτας, Κώστας Μπαρμπής, Ιωάννης Αθανασόπουλος και πολλοί άλλοι, εμπιστεύθηκαν τα πονήματά τους με πλήθος τίτλων, στο επιτελείο που περιβάλλει τον χαλκέντερο εκδότη.

Οι επιθέσεις των παρακρατικών αριστερών υπηρετών του συστήματος, κόστισαν τρεις φορές την πλήρη καταστροφή του Βιβλιοπωλείου του Γιάννη Γιαννάκενα, το οποίο αναγεννήθηκε, κυριολεκτικά από τις στάχτες του, χάρις στην ουσιαστική βοήθεια των φίλων. Γι’ αυτό και έχει πλέον το όνομα ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ (Χαρ. Τρικούπη 14, εντός στοάς, τηλ: 210.3628976).

Για τις εκδόσεις ΠΕΛΑΣΓΟΣ, τίτλοι των οποίων προσφέρονται πολλές φορές από την “Κυριακάτικη Δημοκρατία” και την “Κυριακάτικη ΕΣΤΙΑ”, μπορείτε να ακούσετε περισσότερα με λόγια του ίδιου του εκδότη.

https://protagonistes.tv/giannis-giannakenas-o-ekdotis-pou-diasozei-tin-istoria-ton-ellinon/

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΛΕΙΝΕΙ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ

Οι περιοχές τουρκικών ασκήσεων καταλαμβάνουν μόνιμα ελληνική κυριαρχία στη Λήμνο και τη Σαμοθράκη (κύκλος 1), στον Αη Στράτη (κύκλος 2), στις βραχονησίδες Μελαμπιούς και Χταπόδια (κύκλος 3). Η αρπαγή της βραχονησίδας Τζουράφα φαίνεται στον κύκλο 4, ενώ στο τετράγωνο 5 φαίνεται η αρπαγή της ελληνικής ΑΟΖ ανατολικά Ρόδου – Καστελόριζου και η αρχή της τουρκολιβυκής ΑΟΖ

Της Κύρας Αδάμ

Εκτεθειμένοι πολλαπλώς Μητσοτάκης και Δένδιας, βάζουν τις απανωτές τουρκικές προκλήσεις κάτω από το χαλί, καθώς έχουν την προσοχή τους στραμμένη στις κάλπες...

Στις 27 Μαρτίου 2022 σε συνέντευξη του ο ΥΠΕΞ Νίκος Δένδιας δήλωνε ότι, εφόσον η Τουρκία επανέλθει στην προκλητική και παραβατική συμπεριφορά, θα υπάρξουν συνέπειες…

Όμως η συμπεριφορά της Τουρκίας -πριν και μετά την εσπευσμένη συνάντηση Μητσοτάκη – Ερντογάν, πριν και μετά την έναρξη των ρωσικών επιχειρήσεων στην Ουκρανία- δεν σταμάτησε ποτέ τις προκλητικά επιθετικές και παράνομες ενέργειές της σε βάρος της ελληνικής κυριαρχίας και των κυριαρχικών δικαιωμάτων. Τουναντίον, τις πολλαπλασιάζει επικίνδυνα (επιστρατεύοντας και νέα μέσα όπως UAV και βολές S-400), «αδειάζοντας» τον Έλληνα ΥΠΕΞ και τις δηλώσεις του και αποδεικνύοντας ότι η κυβέρνηση Κυριάκου Μητσοτάκη είναι έτοιμη να κάνει τα στραβά μάτια στην τουρκική απόλυτη παρανομία (και όχι απλή «παραβατικότητα») και χωρίς καμία «συνέπεια» σε βάρος της Τουρκίας, προκειμένου να διατηρήσει την πλασματική και άυλη συμφωνία Μητσοτάκη – Ερντογάν για «ήσυχο καλοκαίρι» σε Αιγαίο και Μεσόγειο που τόσο χρειάζεται η ελληνική κυβέρνηση με τη σκέψη της στις εκλογές.

Και τούτο αποδεικνύεται από τα επίσημα, έγκυρα, ελληνικά, τουρκικά και διεθνή στοιχεία, τα οποία εντέχνως τα αποκρύπτει η ελληνική κυβέρνηση, προκειμένου να παραμείνει εν ζωή η παραπλανητική θεωρία της κυβέρνησης ότι μετά τη συνάντηση Μητσοτάκη – Ερντογάν «μπήκαν τα θεμέλια συνεργασίας Ελλάδας – Τουρκίας και ελληνοτουρκικών συμφωνιών».

Ορισμένα από τα στοιχεία της δριμύτερης τουρκικής συμπεριφοράς, που όλα καταλήγουν πλέον στην αρπαγή ελληνικής κυριαρχίας -χωρίς καμία συνέπεια για την Τουρκία- είναι τα ακόλουθα:

Ασκήσεις με πυρά

Από την 1η Ιανουαρίου 2022 (σ.σ.: όπως κατ’ επανάληψη έχει παρουσιάσει η «κυριακάτικη δημοκρατία») η Άγκυρα, με τσαμπουκά και την ανοχή της Αθήνας, έχει κάνει εισβολή, κατάληψη και κατοχή ελληνικής κυριαρχίας στο Αιγαίο για έναν ολόκληρο χρόνο, δεδομένου ότι εκτελεί ασκήσεις με πραγματικά πυρά σε τρεις περιοχές που φαίνονται στον χάρτη 1 με κόκκινο κύκλο. Οι περιοχές τουρκικών ασκήσεων καταλαμβάνουν μόνιμα ελληνική κυριαρχία στη Λήμνο και στη Σαμοθράκη (κύκλος 1), στον Αη-Στράτη ( κύκλος 2), στις βραχονησίδες Μελαμπιούς και Χταπόδια (κύκλος 3).

Για τα στοιχεία αυτά, που αναγράφονται σε κυβερνητικά διεθνή έγγραφα, η κυβέρνηση δεν έχει ποτέ ενημερώσει τους Έλληνες πολίτες, διότι προφανώς δεν θέλει να εμφανίσει την απροθυμία της και την αδυναμία της να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά αυτές τις τουρκικές, επιθετικές ενέργειες για να διασφαλίσει την ελληνική κυριαρχία των νήσων και των βραχονησίδων στο Αιγαίο.

«Έκαψε» το χαρτί της προσφυγής

Η κυβέρνηση Μητσοτάκη έχει χάσει πλέον το ισχυρό χαρτί (που ποτέ δεν θέλησε να αξιοποιήσει) της ελληνικής προσφυγής στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ κατά της Τουρκίας, διότι τώρα θα έρθει αντιμέτωπη με την άκρως αρνητική στάση της Ρωσίας. Όπως κατ’ επανάληψη έχει προειδοποιήσει η Μόσχα (μετά την αποστολή ελληνικού οπλισμού στην Ουκρανία, τη χρήση της Αλεξανδρούπολης για μεταφορά προσωπικού κι οπλικών συστημάτων προς Βορρά, μετά την ανεξέλεγκτη χρήση του FIR Αθηνών από αμερικανικά και νατοϊκά κατασκοπευτικά αεροσκάφη εναντίον των ρωσικών δυνάμεων στην Ουκρανία και την πρόσφατη απέλαση 12 Ρώσων διπλωματών από την Αθήνα), η Ελλάδα κατατάσσεται πλέον στις εχθρικές χώρες, και αυτό θα έχει αρνητικές συνέπειες. Επιπροσθέτως, εγείρονται πλέον ερωτήματα και για τη στάση της Κίνας στο Συμβούλιο Ασφαλείας, που δεν πρόκειται να κοντραριστεί με τη Ρωσία, επιλέγοντας πλέον την οδό της αποχής.

Επιπροσθέτως, το μόνιμο ελληνικό επιχείρημα του ΥΕΘΑ, ότι τα τουρκικά αεροσκάφη αναχαιτίζονται όταν αυτά παραβιάζουν την ελληνική κυριαρχία, έχει αρχίσει και εξασθενεί επικίνδυνα, διότι τα τουρκικά αεροσκάφη, είτε αναχαιτιστούν είτε όχι, αναγκάζονται εκ των πραγμάτων να αποχωρίσουν από το Αιγαίο λόγω έλλειψης καυσίμων.

Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο με τα τουρκικά πολεμικά πλοία, τα οποία παραβιάζουν στατικά την ελληνική κυριαρχία κατά τη συνεργασία τους με τα τουρκικά αεροσκάφη και δεν αποχωρούν λόγω έλλειψης καυσίμων. Με άλλα λόγια, τα τουρκικά πλοία «κατσικώνονται» σε μόνιμη βάση στα ελληνικά χωρικά ύδατα…

Στην περιοχή Νο 4, στη βραχονησίδα Τζουράφα (με κόκκινο κύκλο στον χάρτη), η Τουρκία καταλαμβάνει ελληνική κυριαρχία. Στην περιοχή αυτή η Τουρκία ανανέωσε και για τον Απρίλιο βολές πυραύλων S-400, επισημαίνοντας ότι δεν κάνει σπατάλη βλημάτων S-400, δεδομένου ότι διαθέτει αριθμό βλημάτων όσα είναι τα αεροσκάφη της ελληνικής Πολεμικής Αεροπορίας συν 20% για τυχόν αστοχίες.

Υπενθυμίζεται ότι κατά την πρόσφατη επικοινωνία Πούτιν – Ερντογάν, μετά την αποστολή των ελληνικών καλάσνικοφ και ρουκετών 120 mm στην Ουκρανία, ο Ρώσος πρόεδρος δεσμεύτηκε σε συνεχή ροή προς την Τουρκία S-400 και ενδεχομένως S-500, σε περίπτωση κατά την οποία η Άγκυρα εμπλακεί, γενικώς, σε όποιες επιχειρήσεις.

Μολονότι η βραχονησίδα Τζουράφα είναι ελληνική, εντούτοις η Άγκυρα εξέδωσε τη διεθνή αγγελία Α 1938/22 για την περιοχή Νο 4, η οποία καταλαμβάνει την κυριαρχία της Τζουράφας, θέτοντας τη βραχονησίδα στην τουρκική επικράτεια-κυριαρχία. Με αποτέλεσμα η ελληνική ΑΟΖ, η περιοχή SAR, τα 10 ν.μ. ΕΕΧ, τα σχέδια πτήσης, το FIR Αθηνών κ.λπ., τα οποία εξαρτώνται από την ελληνική κυριαρχία, να γίνονται σκορποχώρι και να καταλήγουν στα άχρηστα.

Η μόνη αντίδραση της κυβέρνησης ήταν να εκδώσει την αγγελία Α 0909/22, επισημαίνοντας ότι η περιοχή Νο 4 καταλαμβάνει ελληνική κυριαρχία, ωσάν η ελληνική κυριαρχία να είναι αναλώσιμο είδος και για τον λόγο αυτό η τουρκική βολή στην περιοχή είναι άκυρη.

Σε χρόνο μηδέν η Άγκυρα ακύρωσε την ελληνική αγγελία και απάντησε στην Αθήνα ότι «…η περιοχή Νο 4 κείται αυστηρά στην τουρκική επικράτεια (δηλαδή η Τζουράφα) και ότι η τουρκική βολή θα εκτελεστεί κανονικά…».

Δηλαδή, πρόκειται για αρπαγή ελληνικής κυριαρχίας χωρίς καμιά συνέπεια, διότι ενδεχομένως η κυβέρνηση δεν θέλει να προκαλέσει την Άγκυρα, η οποία παράνομα και με στρατιωτικά μέσα έθεσε την Τζουράφα στην τουρκική επικράτεια, προς όφελος του ήρεμου καλοκαιριού, έπειτα από τη συμφωνία Μητσοτάκη – Ερντογάν, η οποία μπορεί να μεταφραστεί ως εξής: η Αθήνα δεν αντιδρά σε τίποτα – η Άγκυρα κάνει ό,τι θελήσει.

Δεν βλέπουν τίποτα παράνομο

Όλα αυτά τα στοιχεία δεν αποτελούν για την ελληνική κυβέρνηση και το ΥΠΕΞ προκλητική και παράνομη (και όχι απλώς παραβατική) συμπεριφορά της Τουρκίας και έτσι, κατά τον κ. Δένδια, δεν προκύπτουν συνέπειες για την Τουρκία. Το γεγονός παραμένει ότι η κυβέρνηση κρατά αντιδράσεις και συνέπειες μυστικές, έως ότου αυτές μετατραπούν σε ανύπαρκτες, μολονότι η επιθετική συμπεριφορά της Τουρκίας κορυφώνεται εις βάρος της Ελλάδας.

Η Τουρκία εξέδωσε διεθνή αγγελία για άσκηση στην περιοχή Νο 5 (με κόκκινο τετράγωνο στον χάρτη) μεταξύ Ρόδου – Καστελόριζου. Αν και η τουρκική αυτή περιοχή εισέρχεται 12 ν.μ. στη διεθνή θάλασσα εντός του FIR Αθηνών, η Τουρκία ισχυρίζεται διεθνώς ότι αποτελεί τουρκική επικράτεια-κυριαρχία. Δηλαδή, στην πράξη μετατρέπει τη διεθνή θάλασσα, και μάλιστα εντός του FIR Αθηνών, σε τουρκική κυριαρχία.

Όπως είναι γνωστό από τον Σεπτέμβριο του 2019, η κυβέρνηση διευκόλυνε την Άγκυρα να προβαίνει σταθερά σε αυτή την κίνηση, διότι την περιοχή ανατολικά της Ρόδου την πήρε από το Αιγαίο και την ενέταξε στη Μεσόγειο, στην οποία η Τουρκία έχει 12 ν.μ. χωρικά ύδατα, ενώ στο Αιγαίο έχει 6 ν.μ. Η ελληνική αυτή κίνηση παρείχε στην Άγκυρα το πλεονέκτημα της δημιουργίας της τουρκολιβυκής ΑΟΖ, δεδομένου ότι τα 12 ν.μ. χωρικά ύδατα της Τουρκίας, λόγω Μεσογείου, μπαίνουν σφήνα μεταξύ Ρόδου και Καστελόριζου και μηδενίζουν την ελληνική ΑΟΖ των δύο αυτών νήσων.

Παρά ταύτα, σε πρόσφατες δηλώσεις του ο κ. Δένδιας χαρακτήρισε την τουρκολιβυκή ΑΟΖ «γελωτοποιό στοιχείο», αλλά «λησμόνησε», δηλαδή απέκρυψε από τους Έλληνες πολίτες, ότι η τουρκολιβυκή ΑΟΖ δυστυχώς έχει νομιμοποιηθεί και είναι σε ισχύ, διότι βρίσκεται επισήμως αναρτημένη στο αρμόδιο Πίνακα 104 του ΟΗΕ από τις αρχές του 2021. Η Ελλάδα δεν αντέδρασε ποτέ στον ΟΗΕ γι’ αυτήν την απόφασή του, ενώ η ελληνοαιγυπτιακή ΑΟΖ βρίσκεται ακόμα «στο μούσκιο» του ΟΗΕ και περιμένει την τύχη της…

Τα UAV αλωνίζουν ανενόχλητα

Η Άγκυρα ζήτησε εκ νέου από την Αθήνα να εκδώσει αγγελία για πτήσεις τουρκικών UAV στο FIFR Αθηνών από τις 22 Μαρτίου έως τις 20 Απριλίου για έλεγχο περιβάλλοντος και υποστήριξη αποστολών έρευνας και διάσωσης (SAR) για 14 ώρες σε καθημερινή βάση. Η Αθήνα αρνήθηκε να εκδώσει αγγελία, διότι τόσο τα ίχνη των UAV όσο και οι περιοχές πτήσης τους καταλαμβάνουν ελληνική κυριαρχία.

Η Τουρκία, θέτοντας στον υπόνομο την ελληνική κυριαρχία, εξέδωσε παράνομα την τουρκική διεθνή αγγελία Α 1624/2022, κατακερματίζοντας την ελληνική κυριαρχία.

Η «κυριακάτικη δημοκρατία» αποκάλυψε τον χάρτη με τα ίχνη και τις περιοχές πτήσης των τουρκικών UAV που κατακερματίζουν την ελληνική κυριαρχία, καθώς επίσης και την αγγελία Α0781/22, που αποδεικνύει τον κατακερματισμό της ελληνικής κυριαρχίας. Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση αποκρύπτει το γεγονός για να μη φανεί η παραβίαση της Τουρκίας.

NEWSBREAK

https://www.newsbreak.gr/amyna/319562/kyvernisi-kleinei-ta-matia-stin-arpagi-ellinikis-kyriarchias/

ΦΙΛΕΛΛΗΝ ΓΙΝΕΣΑΙ…ΑΛΛΑ ΕΛΛΗΝ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ

Του Ανδρέα Μητσόπουλου

Δικηγόρου-Συγγραφέως

Αναδημοσιευμένο από την εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα

Η Επέτειος της 25^ης Μαρτίου 1821 απετέλεσε για άλλη μία χρονιά, πεδίο αντιπαραθέσεως μεταξύ των Ελλήνων Πατριωτών και των γνωστών «προοδευτικών» κύκλων, σχετικά με το ποιος μαθητής δικαιούται να κρατά την Ελληνική Σημαία κατά τις Παρελάσεις των Εθνικών Επετείων, καθώς και ποιοι αλλοδαποί δύνανται να εξαιρούνται από την εφαρμογή των νόμων του κράτους περί απελάσεως. Οι ανωτέρω κύκλοι, είναι αυτοί που ανέκαθεν εξέφραζαν με έπαρση τα ανθελληνικά τους αισθήματα. Πρόκειται για τους φορείς εκείνους που απέκτησαν επιρροή από την εποχή του «εκσυγχρονιστικού» ΠΑΣΟΚ, τότε δηλαδή που έγινε της μόδας η περιθωριακή άποψη κάθε νεοταξίτη αριστερού, ο οποίος εξωτερίκευε το απύθμενο μίσος του απέναντι στις Ιερές Παραδόσεις του Ελληνικού Έθνους. Πρόκειται για όλους αυτούς που ακόμη και σήμερα που κυβερνά η υποτιθέμενη Κεντροδεξιά Νέα Δημοκρατία, επιβιώνουν πολιτικά, ευαγγελιζόμενοι τάχα δημοκρατικές θέσεις, επιχειρώντας όμως κατ’ ουσίαν, να ξεριζώσουν την Εθνική Συνείδηση του Ελληνικού Λαού, παραχαράσσοντας την Ιστορία, ζημιώνοντας τα Εθνικά Δίκαια και απαξιώνοντας τα Εθνικά Σύμβολα. Πρόκειται για όλους αυτούς που έχουν χαρακτηρίσει κατά καιρούς την Ελληνική Σημαία ως «ένα απλό πανί», ώστε να δικαιολογήσουν την ενίοτε τοποθέτησή της στην πυρά. Είναι όλοι αυτοί που ικανοποιούνται με τον ορισμό ως Σημαιοφόρων στις Παρελάσεις, μαθητών που δεν είναι Έλληνες, με την αιτιολογία ότι τυγχάνουν «άριστοι» μαθητές, σύμφωνα πάντα με την άποψη φιλολαθρομεταναστευτικών κέντρων. Τα ανωτέρω κέντρα εξάλλου, προφανώς κατά «σύμπτωση», επιμένουν στην κατάργηση των δήθεν στρατοκρατικών παρελάσεων, επικροτούν την «διδασκαλία» των «έμφυλων ταυτοτήτων» και εκτιμούν περισσότερο τα φεστιβάλ «gay parade», συγκριτικά με τις Εθνικές Παρελάσεις.

Κατά την μαθητική παρέλαση της Επετείου της 25^ης Μαρτίου, ως ανεμένετο, διακρίναμε αλλοδαπούς και αλλόθρησκους μαθητές να συμμετάσχουν στην Παρέλαση, είτε ως Σημαιοφόροι, είτε ως απλοί παρελαύνοντες, φέροντας σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και μπούρκα. Ετέθησαν ανύπαρκτα ζητήματα ακόμη και από την πολιτική ηγεσία, όπως εάν πρέπει να εξαιρούνται κάποιοι αλλοδαποί, από την εφαρμογή των νόμων περί απελάσεως, ενώ εθνομηδενιστές και «δικαιωματιστές», προσπάθησαν εκ νέου να παρουσιάσουν ως «Ήρωες» και «Πρότυπα» για τα Ελληνόπουλα, τις προαναφερθείσες κατηγορίες μαθητών. Κόντρα στα κελεύσματα της Νέας Τάξεως, οι σκεπτόμενοι εθνικά, οφείλουμε να δηλώσουμε ευθαρσώς την αντίθεσή μας σε κάθε παράλογη νεωτερικότητα που δεν συνάδει με τις Ελληνικές Παραδόσεις. Ειδικά ως προς το ζήτημα, ποιος δικαιούται να φέρει την Σημαία κατά τις Εθνικές Παρελάσεις, η απάντηση είναι «αυτός που τυγχάνει Άριστος μαθητής και ταυτοχρόνως Έλλην εξ Αίματος». Επιπλέον, στην απίθανη περίπτωση που κάποιος αλλοδαπός μαθητής καταστεί άριστος καταγράφοντας την καλύτερη μαθητική επίδοση, δεν θα πρέπει για κανέναν λόγο να του παραδίδεται η Ελληνική Σημαία, αλλά ένα βραβείο, φερ’ ειπείν μία σημαία φέρουσα το έμβλημα ή τα διακριτικά του σχολείου, ώστε να τύχει κάθε παιδί των επιβεβλημένων τιμών, εφ’ όσον το αξίζει.

Κάποιοι θα ισχυριστούν βέβαια, ότι και ένας αλλοδαπός δύναται να αποκτήσει Ελληνική Παιδεία και να σεβαστεί την Ελλάδα. Ασφαλώς υπάρχουν ορισμένες λαμπρές περιπτώσεις αλλοδαπών που ασπάστηκαν αποδεδειγμένα την Ελληνορθοδοξία και τον Ελληνικό Πολιτισμό, μελέτησαν σε βάθος την Ελληνική Γλώσσα και εναρμονίστηκαν με τον Ελληνικό Τρόπο Σκέψεως, τα Ελληνικά Ήθη και Έθιμα, αποτελώντας ελπιδοφόρα εξαίρεση στον θλιβερό κανόνα, ότι η συντριπτική πλειοψηφία των αλλοδαπών που διαβιούν στην Ελλάδα, βλάπτουν την Πατρίδα μας λειτουργώντας παραβατικά. Με άλλα λόγια, ένας αλλοδαπός δύναται να μετατραπεί σε Φιλέλληνα και οπωσδήποτε ένας Φιλέλλην είναι περισσότερο αξιοσέβαστος από έναν ελληνόφωνο εθνομηδενιστή που βλάπτει με τις αντεθνικές ιδεοληψίες του, το ίδιο του το Έθνος. Τι σπουδαίο όμως έχουν προσφέρει στην Ελλάδα οι σύγχρονοι αλλοδαποί, οι οποίοι σε ποσοστό 99% έχουν εισέλθει στην Χώρα παρανόμως, εισβάλλοντας ως λαθρομετανάστες, για να δικαιούνται να χαρακτηριστούν Φιλέλληνες; Μήπως θα μας ζητήσουν να τους εξομοιώσουμε και με τους Φιλέλληνες, οι οποίοι θυσιάστηκαν κατά την Ελληνική Επανάσταση του 1821, προσφέροντας την ζωή τους για την Ελευθερία των Ελλήνων;  

Σε κάθε περίπτωση, κανείς αλλοδαπός που εισέρχεται παράνομα  στην Χώρα, δεν δύναται να καταταγεί στο Έθνος των Ελλήνων. Από κάθε αλλοδαπό άλλωστε, είτε ενοχλεί κάποιους είτε όχι, απουσιάζουν τα τέσσερα βασικά, αδιαπραγμάτευτα, δομικά, ταυτοτικά χαρακτηριστικά του Έθνους των Ελλήνων, όπως αυτά κατεγράφησαν από τον Πατέρα της Ελληνικής Ιστορίας Ηρόδοτο (Ιστορίαι του Ηροδότου, 8^ο Βιβλίο-Ουρανία 144. 2,3), ήτοι το Όμαιμον (κοινή εξ αίματος καταγωγή), το Ομόγλωσσον, το Ομόθρησκον και το Ομότροπον. Στοιχεία που προσδιορίζουν τους συνεκτικούς δεσμούς και την Συνέχεια του Πανάρχαιου Ελληνικού Έθνους που εκκινεί από τα βάθη της Αρχαιότητος, φθάνει στο Βυζάντιο, προχωρά στην Εθνική Παλιγγενεσία του 1821 και συνεχίζει έως τη Νεώτερη και Σύγχρονη εποχή. Πως λοιπόν είναι δυνατόν να πολιτογραφείται ως Έλλην και χωρίς σοβαρές προϋποθέσεις οποιοσδήποτε αλλοδαπός και να παραδίδεται η Ελληνική Σημαία σε μη Έλληνες, η οποία δεν σημαίνει τίποτα γι’ αυτούς; Πως είναι δυνατόν να ορίζονται ως Σημαιοφόροι αλλογενείς και αλλόθρησκοι, αφ’ ης στιγμής μάλιστα, η Επέτειος της 25^ης Μαρτίου του 1821 είναι συνυφασμένη με την Ελευθερία της Ελλάδος και την αποτίναξη μετά από 4 αιώνες, του οθωμανικού-μουσουλμανικού ζυγού; Συν τοις άλλοις, λόγω του γεγονότος ότι τα Ελληνικά Γράμματα δεν αποτελούν τη μητρική γλώσσα των αλλοδαπών μαθητών, έχοντας διδαχθεί αυτά, ολίγα έτη, κρίνεται αναγκαίο να εξακριβώσει το κράτος, ποια είναι τα κριτήρια της εκπαιδευτικής κοινότητος βάσει των οποίων ένας αλλοδαπός μαθητής επιτυγχάνει καλύτερες σχολικές επιδόσεις έναντι πλείστων όσων Ελλήνων συμμαθητών του.

Ως εκ των ανωτέρω προκύπτει, ότι οι Έλληνες Πατριώτες οι οποίοι αντιτιθέμεθα στην αλόγιστη παράδοση της Υπέρτατης Ιδιότητος του Έλληνος σε κάθε αλλοδαπό, καθώς και του Εθνικού μας Συμβόλου, χαρακτηριζόμαστε από τους διεθνιστές και τους πάσης φύσεως «δικαιωματιστές», κατά τρόπο δυσφημιστικό και συκοφαντικό, ως ρατσιστές, φασίστες, ακροδεξιοί, μισαλλόδοξοι, απάνθρωποι κλπ. Που να αντιληφθούν οι δυστυχείς, ότι διατυπώνουμε διαχρονικά, με αδιάσειστα ιστορικά, εθνικά και πολιτικά επιχειρήματα, την εθνική θέση η οποία στοχεύει αφενός μεν στην αποτροπή της πολύ-πολιτισμικής κοινωνίας, αφετέρου δε, στην διάσωση του Ελληνικού Έθνους από την αδηφαγία της Νέας Τάξεως η οποία επιδιώκει την διάλυση των εθνικών κρατών. Επομένως οι εμφορούμενοι από Αγνό Πατριωτισμό Έλληνες, ουδεμία σχέση έχουν με τον ρατσισμό και την ξενοφοβία, εν αντιθέσει με τους θιασώτες του αντεθνισμού και των ελευθεριακών αντιλήψεων, που πάσχουν από ελληνοφοβία, απεχθανόμενοι την Ελληνορθοδοξία. Εμείς εξάλλου, ως Γνήσιοι Απόγονοι των Αρχαίων Ελλήνων, είμαστε γαλουχημένοι με τις επιταγές του Ξένιου Διός, περί Φιλοξενίας και επιθυμούμε να συνδράμουμε ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι, στις ανάγκες εκείνων των συνανθρώπων μας που πραγματικά χρειάζονται την βοήθειά μας. Πιστεύουμε όμως ότι το καλό και η ευημερία κάθε ανθρώπου ευρίσκονται στην πατρίδα του και στοχεύουμε στην διακοπή του εθνοκτόνου μηχανισμού που αλλοιώνει την Εθνική μας Ομοιογένεια, διαταράσσει την Κοινωνική Συνοχή και μεταβάλλει με ταχύτατους ρυθμούς τα Εθνικά Ταυτοτικά χαρακτηριστικά μας που αντέχουν εδώ και χιλιετίες παρά τις αντιξοότητες τις οποίες βίωσε το Ένδοξο Έθνος μας. Δεν ζητάμε πολλά. Θέλουμε μια Πατρίδα Ελληνική και Ορθόδοξη. Ονειρευόμαστε μία Ελλάδα που θα ανήκει στους Έλληνες και θα πράξουμε το παν, ώστε να γαληνεύσουν οι Ψυχές των Ηρώων μας που βασανίζονται ένεκα της νεοελληνικής παρακμής που απειλεί την Ελλάδα μας με αφανισμό. Ας το καταλάβουν όλοι καλά.

ΦΙΛΕΛΛΗΝ  ΓΙΝΕΣΑΙ…ΑΛΛΑ  ΕΛΛΗΝ  ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ.    

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΤΣΟΥΓΚΑΣ : ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗ, ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΑΤΡΙΔΙΚΑΣΤΩΝ

Ο Ματθαίος Τσούγκας, Έλληνας εθνικιστής, χημικός και ιατρός-ιατροδικαστής, ο «Πατριάρχης» των Ελλήνων ιατροδικαστών, Πανεπιστημιακός, ομότιμος καθηγητής της Ιατροδικαστικής και Τοξικολογίας στο Α.Π.Θ. [Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης], εκλεγμένος Δημοτικός Σύμβουλος και Αντιδήμαρχος Θεσσαλονίκης με το κόμμα «Νέα Δημοκρατία» και στη συνέχεια μέλος και στέλεχος των εθνικιστικών κινημάτων «Χρυσή Αυγή» υπό τον Νικόλαο Μιχαλολιάκο και «Έλληνες» του Ηλία Κασιδιάρη, κορυφαίος επιστήμονας με σημαντική κοινωνική προσφορά, γεννήθηκε το 1946 στη Θεσσαλονίκη όπου και πέθανε ^[1], από ενδονοσοκομειακή λοίμωξη, το πρωί της Τρίτης 29 Μαρτίου 2022 στη Μ.Ε.Θ. [Μονάδα Εντατικής Θεραπείας] του νοσοκομείου «Άγιος Δημήτριος». Η νεκρώσιμη ακολουθία του τελέστηκε στις 10:00' το πρωί της Τετάρτης 30 Απριλίου 2022 στο Ιερό Παρεκκλήσιο των Κοιμητηρίων της Αναστάσεως του Κυρίου στην περιοχή της Θέρμης Θεσσαλονίκης όπου και ενταφιάστηκε.

Ο Ματθαίος ήταν παντρεμένος και γιος του είναι ο Αστέριος Ματθ. Τσούγκας ^[2].

Βιογραφία

Πατέρας του Ματθαίου ήταν ο Αστέριος Τσούγκας, Βλάχος στην καταγωγή, από την Ελληνική-Βλάχικη πόλη Κρούσοβο στην αλύτρωτη και υπό κατοχή περιοχή του Μοναστηρίου μέσα στα σημερινά γεωγραφικά όρια του κρατικού μορφώματος των Σκοπίων.

Σπουδές

Ο Ματθαίος, μετά από επιτυχείς εξετάσεις, εισήλθε και σπούδασε Χημεία στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης από το 1964 έως το 1970, όπου συνέχισε τις σπουδές του στην Ιατρική Σχολή, από το 1975 έως το 1981, αποκτώντας έτσι τις ειδικότητες του Χημικού Τοξικολόγου και του Ιατροδικαστού. Υπηρέτησε τη στρατιωτική του θητεία ως Έφεδρος Αξιωματικός με το βαθμό του Ανθυπολοχαγού του Υγειονομικού Σώματος και τιμήθηκε με το χάλκινο μετάλλιο της Σχολής Εφέδρων Αξιωματικών Λαμίας.

Πανεπιστημιακή σταδιοδρομία ^[3]

Μετά την απόλυση του από τις τάξεις του Ελληνικού Στρατού υπέβαλε τη διδακτορική του διατριβή, η οποία βαθμολογήθηκε με Άριστα, και το 1985 ανακηρύχθηκε διδάκτορας της Ιατρικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης όπου αργότερα διήλθε όλες τις βαθμίδες της ιεραρχίας και το 1998 εκλέχθηκε Αναπληρωτής Καθηγητής στο Εργαστήριο Ιατροδικαστικής και Τοξικολογίας του ΑΠΘ και αργότερα κατέλαβε την έδρα του καθηγητού Ιατροδικαστικής και Τοξικολογίας. Στη διάρκεια της Πανεπιστημιακής του σταδιοδρομίας συνεργάστηκε με Έλληνες και ξένους Ακαδημαϊκούς καθώς και με την Αμερικανική Εθνική Διοίκηση Αεροναυτικής και Διαστήματος [N.A.S.A., National Aeronautics and Space Administration] σε πρωτοπόρες μεθόδους ανιχνεύσεων ιχνοστοιχείων στο διάστημα.

Πολιτική & κοινωνική δράση

Ο Ματθαίος Τσούγκας εκλέχθηκε κατ' επανάληψη και διατέλεσε για δεκαέξι χρόνια Δημοτικός Σύμβουλος και Αντιδήμαρχος Θεσσαλονίκης επί δημαρχίας του Βασίλη Παπαγεωργόπουλου ενώ υπήρξε και υποψήφιος στις βουλευτικές εκλογές της 16ης Σεπτεμβρίου 2007 ^[4] και το 2019 ^[5] με το κόμμα «Νέα Δημοκρατία» ^[6], στην Α' Περιφέρεια Θεσσαλονίκης. Μετά την αποχώρηση του για ιδεολογικούς λόγους από τη «Νέα Δημοκρατία» εντάχθηκε ως μέλος στο εθνικιστικό κίνημα «Χρυσή Αυγή» ^[7], όπου συνεργάστηκε με τον Νίκο Μιχαλολιάκο και στις εθνικές εκλογές του 2019 υπήρξε υποψήφιος βουλευτής του κινήματος στη Β' Περιφέρεια Θεσσαλονίκης ^[8] συγκεντρώνοντας 1.380 ψήφους. Με την ίδρυση του κόμματος «Έλληνες» του Ηλία Κασιδιάρη ανακοίνωσε την προσχώρηση του σ' αυτό, ανέπτυξε έντονη πολιτική δράση και τοποθετήθηκε επικεφαλής του προεκλογικού αγώνα του κόμματος υπεύθυνος για την ίδρυση και την οργάνωση των Νομαρχιακών Επιτροπών του σε όλη την Ελλάδα.

Στη διάρκεια του ενήλικου βίου του υπήρξε εκλεγμένος:

• εκπρόσωπος του Ιατρικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης στον Πανελλήνιο Ιατρικό Σύλλογο το 1999 και το 2002,
• Γενικός Γραμματέας του Συνδέσμου Χημικών Βορείου Ελλάδος,
• Πρόεδρος του Αντιναρκωτικού Αγώνα Νέων, λόγος για τον οποίο δραστηριοποιήθηκε με την πραγματοποίηση εκατοντάδων διαλέξεων σε όλο τον Ελληνικό χώρο,
• Αντιπρόεδρος της Εταιρείας Ιατροδικαστών, εκλεγμένος εκπρόσωπος της επί 6ετία στον Π.Ι.Σ. [Πανελλήνιος Ιατρικός Σύλλογος],
• Αντιπρόεδρος του Δημοτικού Βρεφοκομείου «Άγιος Στυλιανός»,
• Πρόεδρος του Σ.Π.Ε.Κ. [Σύνδεσμος Προστασίας Ελληνικής Κληρονομιάς],
• Πρόεδρος της Δ.Ε.Ε.Κ.ΜΕ. [Δημοτική Εταιρεία Επαγγελματικής Καταρτίσεως και Μελετών] Θεσσαλονίκης,
• Αντιπρόεδρος της Σχολής Τυφλών «Ο Ήλιος»,
• Αντιπρόεδρος του Ε.Κ.Α.Β. [Εθνικό Κέντρο Άμεσης Βοήθειας] Ελλάδος,
• Διοικητής του Νοσοκομείου «Άγιος Δημήτριος» ^[9],
• εκλεγμένο μέλος στο Διοικητικό Συμβούλιο του Ε.Σ.ΚΑ.Ν. [Εθνικό Συμβούλιο Καταπολεμήσεως Ντόπιγκ] επί εξαετία,
• Πρόεδρος του Συλλόγου Φίλων του Νοσοκομείου «Άγιος Δημήτριος» και τέλος
• εκλεγμένο μέλος στο Διοικητικό Συμβούλιο του Ε.Ε.Σ. [Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός] παραρτήματος Θεσσαλονίκης.

Το τέλος

Ο Τσούγκας είχε ταχθεί κατά της υποχρεωτικότητας του εμβολιασμού για την νόσο Covid19, ενώ είχε λάβει μέρος και κινητοποιήσεις που πραγματοποιήθηκαν στη Θεσσαλονίκη από υγειονομικούς. Δύο μήνες πριν το θάνατο του νοσηλεύονταν ^[10] διασωληνωμένος στη Μ.Ε.Θ. [Μονάδα Εντατικής Θεραπείας] του νοσοκομείου «Άγιος Δημήτριος», με κορωνοϊό από τον οποίο ανάρρωσε όμως προσβλήθηκε από ενδονοσοκομειακή λοίμωξη δύο φορές, και κατέληξε.

Ο Αστέριος Τσούγκας, ο γιός του Ματθαίου Τσούγκα, έγραψε ^[11] σε μέσο Κοινωνικής Δικτυώσεως ^[12] σχετικά με τον θάνατο του πατέρα του:

«Οφείλω να αναρτήσω τα παρακάτω pρος αποκατάσταση και mόνο της ΑΛΗΘΕΙΑΣ για τον πατέρα μου λόγω της λάσπης από τις βοθροσελίδες που κάνουν copy paste την μισή αλήθεια (=χειρότερο ψέμα!) δηλαδή ψευτοειδηση. (Εξαιρώ το έντιμο newsbomb ως προς αυτό). Όντως αρχικά είχε κόβιντ (η μισή αλήθεια). Όμως έχουμε τα εξής:

Φωτο 1-2-3 ενδεικτικά η λασπωμένη είδηση

ΦΩΤΟ 4 - ΑΡΝΗΤΙΚΟ τεστ από κόβιντ μεταξύ 21-28 Φεβρουαρίου δηλαδή πάνω από 30-35 ημέρες!!!!!!

ΦΩΤΟ 5 - Η Ταφή σε τομέα κανονικό!!!!! (όχι κορονοϊού βάσει πρωτοκόλλου)

ΦΩΤΟ 6 - Κανονικό φέρετρο χωρίς σακούλες κλπ

ΦΩΤΟ 7 - Φωτο από άλλη κηδεία βάσει πρωτοκόλλου κόβιντ.

Ο Πατέρας μου νίκησε τον ιό!!! θα γινόταν καλά αλλά έπεσε σε ενδονοσοκομομειακή λοίμωξη τέλη Φεβρουαρίου. Εν συνεχεία κέρδισε την λοίμωξη θα έβγαινε έξω 17 Μαρτίου σε κέντρο αποκατάστασης αλλά έπαθε ατυχώς και 2η ενδονοσοκομομειακή λοίμωξη όταν ήταν να βγει. Πάλεψε άλλες 12 ημέρες. ΑΛΗΤΕΣ ΡΟΥΦΙΆΝΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ, Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ την 2η ΕΝΔΟΝΟΣΟΚΟΜΟΜΕΙΑΚΗ ΛΟΙΜΩΞΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΚΟΡΟΝΟΙΟ. (ΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΥΛΑ.) Εις το επανιδείν, και καλό Παράδεισο!ΑΥΤΑ.»

Μνήμη Ματθαίου Τσούγκα

Ο Ματθαίος Τσούγκας, μειλίχιος και γλυκός ως άνθρωπος, υπήρξε κορυφαία προσωπικότητα του Ελληνικού εθνικισμού, της ακαδημαϊκής και επιστημονικής κοινότητας της χώρας και η προσφορά του στην κοινωνική και πολιτική ζωή της υπήρξε ανεκτίμητη. Άφησε έντονο το επιστημονικό και κοινωνικό αποτύπωμά του στη Θεσσαλονίκη, όπου δραστηριοποιήθηκε για δεκαετίες, αλλά ποικιλοτρόπως εντός και εκτός Ελλάδος. Ήταν πάντα μάχιμος και αεικίνητος, ενώ διακρίνονταν για την εντιμότητα, το πάθος, την αποφασιστικότητα και την αγωνιστικότητα του. Πολέμησε πάντα στην πρώτη γραμμή των αγώνων για Μεγάλη Ελεύθερη Ελλάδα ενώ παρέμεινε πιστός και συνεπής στους εθνικούς αγώνες του μέχρι το τέλος της ζωής του στη διάρκεια της οποίας στήριξε με κάθε τρόπο και μέσον τους αδύναμους συνανθρώπους του. Ο Γιάννης Κουριαννίδης, γνωστός εθνικιστής, Δημοτικός Σύμβουλος του δήμου Θεσσαλονίκης και επικεφαλής της δημοτικής παρατάξεως «Θεσσαλονίκη Πόλη Ελληνική», αποχαιρέτισε τον Τσούγκα με το εξής μήνυμα: «Ένας ευγενής άνθρωπος, αμέμπτου ηθικής, με τεράστια κοινωνική προσφορά, εξαίρετος επιστήμονας, ανιδιοτελής πατριώτης, αυτοδιοικητικός, {...} δεν είναι πια μαζί μας. Ο Ματθαίος Τσούγκας ήταν ιδεολογικά ένας Εθνικιστής. Δήλωνε και βίωνε την ιδεολογία του ως μια συνείδηση του φλογερού πατριωτισμού του. Από νεαρός είχε διατελέσει μέλος και στέλεχος διαφόρων οργανώσεων και πολιτικών κινήσεων όπου αναδείχτηκε ως πνευματικός καθοδηγητής και μάχιμος αγωνιστής στην πρώτη γραμμή του αγώνα. Καλό σου ταξίδι Ματθαίε Τσούγκα...».

Παραπομπές

1. Άλμα πάνω↑ [«Έφυγε» ο Ματθαίος Τσούγκας. elkosmos.gr]
2. Άλμα πάνω↑ [Αστέριος Τσούγκας. facebook.com]
3. Άλμα πάνω↑ [Ματθαίος Τσούγκας-Καθηγητής (Retired), Τμήμα Ιατρικής-Βιογραφικό Σημείωμα qa.auth.gr]
4. Άλμα πάνω↑ [Eκλογική περιφέρεια Α' Θεσσαλονίκης magnesia.gr]
5. Άλμα πάνω↑ [Αποτελέσματα υποψηφίων-Α' Θεσσαλονίκης pkm.gov.gr]
6. Άλμα πάνω↑ [ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΤΣΟΥΓΚΑΣ: «Στο πλευρό του Αντώνη, για δυνατή Ελλάδα» taxalia.blogspot.com]
7. Άλμα πάνω↑ [ΤΣΟΥΓΚΑΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ, Υποψ. βουλευτής Β' Θεσσαλονίκης με τον Λαϊκό Σύνδεσμο-Χρυσή Αυγή.]
8. Άλμα πάνω↑ [ΚΚΕ: Συγχωροχάρτι στη Χρυσή Αυγή voria.gr]
9. Άλμα πάνω↑ [Παραιτήθηκε ο Ματθαίος Τσούγκας διευθυντής του Άγιος Δημήτριος στην Θεσσαλονική Troktiko, 11 Απριλίου 2010.]
10. Άλμα πάνω↑ [Διασωληνωμένος με κορονοϊό στον «Άγιο Δημήτριο» ο Ματθαίος Τσούγκας! makthes.gr]
11. Άλμα πάνω↑ [Μήπως δεν πέθανε από κορωνοϊό ο Ματθαίος Τσούγκας; panusis.blogspot.com]
12. Άλμα πάνω↑ [Αστέριος Τσούγκας. facebook.com]

ΜΕΤΑΠΑΙΔΕΙΑ

ΤΑ ΟΧΥΡΑ ΔΕΝ ΠΑΡΑΔΙΔΟΝΤΑΙ - ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΠΟΙΪΑ ΠΟΥ ΕΓΡΑΦΗ ΣΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ ΜΕΤΑΞΑ

Του Κωνσταντῖνου Χασόγια
Θεολόγος τοῦ Ε.Κ.Π.Α.

ΗΤΑΝ 6 Ἀπριλίου τοῦ 1941.Ἡ γερμανική πολεμική μηχανή ἐκινήθη πρός τήν Ἑλλάδα, γιά νά γλυτώσει ἀπό τήν ὁλοκληρωτική καταισχύνη τήν σύμμαχό της Ἰταλία, ἡ ὁποία ὑφίστατο τήν μία ἧττα μετά τήν ἄλλη στά βουνά τῆς Βορείου Ἠπείρου. Εἶναι μία ἐπέτειος πού πρέπει νά τήν θυμόμαστε. Τό δίδαγμα γιά τό σήμερα εἶναι ὅτι ἡ πολεμική προετοιμασία μπορεῖ νά γράψει χρυσές σελίδες ἱστορίας. Τά ὀχυρά δέν ἔπεσαν. Συνθῆκες εὐρύτερων πολεμικῶν ἐξελίξεων ἐπέτρεψαν στούς Γερμανούς νά τά ὑπερφαλαγγίσουν. Ἄν δέν ὑπῆρχαν ὅμως, ἡ Ἑλλάς θά εὑρίσκετο στό ἔλεος τῶν δυνάμεων τοῦ Ἄξονος πού θά μποροῦσαν νά προωθηθοῦν ἐντός ὀλίγων ὡρῶν.
Ἀξίζει νά ὑπογραμμίσουμε ὅτι μία ἐκ τῶν σκοπιμοτήτων δημιουργίας τῆς γραμμῆς τῶν ὀχυρῶν ἦταν καί ἡ διατήρησις τοῦ ἠθικοῦ τῶν πληθυσμῶν τῆς Ἀνατολικῆς Μακεδονίας καί τῆς Θράκης. Μόλις 20 χρόνια εἶχαν περάσει ἀπό τήν ἀπελευθέρωσή τους, καί ὁ φόβος μιᾶς νέας βουλγαρικῆς προσπαθείας γιά τήν ἀπόσπασή τους ἀπό τόν ἐθνικό κορμό ἦταν ὑπαρκτή. Τά ὀχυρά ἦσαν ἡ ἔμπρακτη διαβεβαίωσις τῆς Ἑλλάδος ὅτι δέν πρόκειται νά τούς ἐγκαταλείψει.

Ὁμοίως σήμερα ἡ ἐνίσχυσις τῆς Πολεμικῆς μας Ἀεροπορίας μέ νέα μαχητικά, ἡ ἐνδυνάμωσις τοῦ Στόλου μέ νέες φρεγάτες καί ἡ παρουσία τοῦ ἑλληνικοῦ Στρατοῦ σέ κάθε νῆσο καί νησῖδα τοῦ Αἰγαίου, εἶναι ἡ ἀντίστοιχη ἔμπρακτη διαβεβαίωσις πρός τόν πληθυσμό τῆς νησιωτικῆς Ἑλλάδος, ὅτι οἱ συνεχιστές τῶν ὅπλων πού κατίσχυσαν στήν Βόρειο Ἤπειρο καί τά ὀχυρά τῆς Ἀνατολικῆς Μακεδονίας καί τῆς Θράκης, ἀγρυπνοῦν στό ἑλληνικό Ἀρχιπέλαγος. Ἀξίζει λοιπόν νά τιμήσουμε τήν αὐριανή ἐπέτειο τῆς μάχης τῶν Ὀχυρῶν προτάσσοντας σήμερα τό ἄρθρο τοῦ τακτικοῦ συνεργάτου μας Κωνσταντίνου Χασόγια, ὁ ὁποῖος ἀνατρέχει καί στόν ἡρωικό ἀγῶνα τῶν ὑπερασπιστῶν τῶν ὀχυρῶν τῆς Γραμμῆς Μεταξᾶ. Δέν πρόκειται μόνο γιά ἱστορία. Εἶναι παρακαταθήκη γιά τό μέλλον. Τό ἄρθρο τοῦ κ. Χασόγια ἔχει ὥς ἀκολούθως:

Πολεμικό ἀνακοινωθέν

Μία μεγάλη ἱστορική στιγμή κατά τήν ἐμπλοκή τῆς Ἑλλάδος στόν Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο ἦταν ἡ μάχη τῶν Ὀχυρῶν τῆς λεγόμενης «γραμμῆς Μεταξᾶ» κατά τό χρονικό διάστημα 6-9 Ἀπριλίου 1941. Ἡ κατασκευή τῶν ὀχυρῶν ξεκίνησε τό 1936 κατόπιν σχεδιασμοῦ τοῦ Γ.Ε.Σ. καί μέ πρωτοβουλία τοῦ Ἰωάννου Μεταξᾶ, ἐνῶ τό πρῶτο πολυβολεῖο ἦταν τό ὀχυρό Λίσσε. Σημειώνεται ὅτι τά ἐγκαίνια τοῦ ἐν λόγῳ ὀχυροῦ ἔκανε ὁ Ἀρχιστράτηγος Παπάγος, τότε Ἀρχηγός τοῦ Γ.Ε.Σ.

Μετά ἀπό τό «ΟΧΙ» τῆς 28ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1940, πού ἀπήντησε ἡ τότε ἡγεσία τῆς Ἑλλάδος (πρωθυπουργός Ἰ. Μεταξᾶς, Ἀνώτατος Ἄρχοντας Βασιλεύς Γεώργιος Β΄, Ἀρχιστράτηγος Ἀλ. Παπάγος) στίς ἰταλικές ἀξιώσεις περί «ἐλευθέρας διαβάσεως» τοῦ ἰταλικοῦ στρατοῦ ἀπό τή χώρα μας, καί τό ὁποῖο στήριξε σύσσωμος ὁ ἑλληνικός λαός, ἀξιωματικοί καί ὁπλῖτες τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ πολέμησαν μέ αὐτοθυσία καί γενναιότητα καί νίκησαν τόν ἰταμό Ἰταλό εἰσβολέα. Κατόπιν ἀκολούθησε ἡ γερμανική ἐπίθεση κατά τῆς πατρίδος μας. Στίς 6 Ἀπριλίου 1941 οἱ Γερμανοί διά τοῦ πρεσβευτοῦ τους στήν Ἀθήνα, Βίκτωρα Φόν Ἔρμπαχ, ἐπέδωσαν τό τελεσίγραφό τους πρός τόν Ἕλληνα Πρωθυπουργό Ἀλέξανδρο Κορυζῆ ἀφοῦ ὁ Ἰωάννης Μεταξᾶς εἶχε ἤδη ἀποβιώσει. Οἱ ἰσχυρισμοί τῶν Γερμανῶν γιά τήν κήρυξη τοῦ πολέμου ἦταν ἀστήρικτοι καθώς ἤθελαν μόνο νά προσφέρουν τή βοήθειά τους στήν σύμμαχό τους Ἰταλία. Ὁ Κορυζῆς ἐνημέρωσε τόν Βασιλέα Γεώργιο Β΄ καί τόν Ἀλ. Παπάγο ὡς ἰθύνοντες τῆς Ἑλλάδος γιά τήν ἐπικείμενη ἐπίθεση. Ἡ γραμμή ὅλων ἦταν ὅτι ὁ ἀμυντικός ἀγώνας ἔπρεπε νά συνεχιστεῖ καί κατά τῶν Γερμανῶν. Τότε διατυπώθηκε τό δεύτερο «ΟΧΙ» τῶν Ἑλλήνων. Τό πολεμικό ἀνακοινωθέν ἦταν σεμνό καί λιτό: «Ἀπό τῆς 5:15 ὥρας τῆς σήμερον ὁ ἐν Βουλγαρίᾳ γερμανικός στρατός προσέβαλλεν ἀπροκλήτως τά ἡμέτερα στρατεύματα τῆς ἑλληνικῆς μεθορίου. Αἱ δυνάμεις μας ἀμύνονται τοῦ πατρίου ἐδάφους». Ἀκολούθησαν τά Διαγγέλματα τοῦ Γεωργίου Β΄, τοῦ Κορυζῆ καί τοῦ Παπάγου, τά ὁποῖα τόνιζαν ὅτι ἡ Ἑλλάδα θά συνεχίσει τόν ἀγῶνα καί κατά τοῦ ἐπίδοξου κατακτητῆ. Ἕνα νέο ἔπος ἐπρόκειτο νά γραφεῖ στίς μάχες τῶν Ὀχυρῶν.

Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΟΧΥΡΩΝ

Τά Ὀχυρά τά ὁποῖα δέχθηκαν τήν ἐπίθεση τῶν γερμανικῶν δυνάμεων ἦταν 21 καί συγκεκριμένα: Παπαδοπούλα (Ποποτλίβιτσα), Ἰστίμπεη, Σπανή Πέτρα, (Κελκαγιά), Ἀρπαλούκι, Παλιουριῶνες, Ροῦπελ, Καρατᾶς, Κάλη, Περσέκ, Μπαμπαζώρα, Μαλιάγκα, Περιθώρι, Παρταλούσκα, Ντάσαβλη, Λίσσε, Πυραμοειδές, Καστίλο, Ἅγιος Νικόλαος, Μπαρτίσεβα, Ἐχίνος καί Νυμφαία. Ἡ Ἑλλάδα διέθετε 3 Μεραρχίες στήν περιοχή τῆς Μακεδονίας γιά τήν ὑπεράσπιση τῆς ἄμυνας τῆς χώρας.

Ἡ γερμανική ἐπίθεση μέ κωδικό ὄνομα «ΜΑΡΙΤΑ» ἐκδηλώθηκε ἀπό τήν 12η Γερμανική Στρατιά μέ ταυτόχρονη ἐπίθεση στή Νότια Γιουγκοσλαβία καί στά ἑλληνο-βουλγαρικά σύνορα. Ἡ κύρια προσπάθεια τῶν Γερμανῶν ὑπό τή διοίκηση τοῦ Αὐστριακοῦ Στρατηγοῦ φόν Μπέχφ, ἐκδηλώθηκε πρός τά ὀχυρά τῆς τοποθεσίας Κερκίνης καί Ἀγκίστρου καί εἰδικότερα ἐναντίον τῶν ὀχυρῶν Μπέλες καί Ροῦπελ, ἐνῶ ἀνατολικότερα, στό ὑψίπεδο Νευροκοπίου καί στή Δυτική Θράκη, ἡ γερμανική ἐπίθεση ἦταν μικρότερης ἔντασης. Παράλληλα οἱ γερμανικές δυνάμεις εἶχαν τήν ὑποστήριξη τῆς ἀεροπορίας τους.

Κατά τήν 7 καί 8 Ἀπριλίου 1941, οἱ γερμανικές ἐπιθέσεις κατά τῶν ὀχυρῶν ἔμειναν ἀτελέσφορες. Μόνο τό ὀχυρό Ἀρπουλάκι ἐκκενώθηκε καί τό ὀχυρό Νυμφαῖο ὑπέκυψε.

Ἡ ἄμυνα πού προέταξαν οἱ ἑλληνικές δυνάμεις ἦταν ὑπεράνθρωπη καί δέν ἐπέτρεψε στίς γερμανικές δυνάμεις νά διασπάσουν τήν ἀμυντική γραμμή τῶν ὀχυρῶν. Ὡστόσο, ἡ ἄμυνα τῶν Γιουγκοσλάβων κατέρρευσε τήν πρώτη κιόλας ἡμέρα. Οἱ Γερμανοί, κινούμενοι μέ τεθωρακισμένα διέσπασαν εὔκολα, τήν 8η Ἀπριλίου, τίς γιουγκοσλαβικές δυνάμεις καί τό βράδυ τῆς ἴδιας ἡμέρας ἔφθασαν στή Δοϊράνη. Ἀκολούθως, τά γερμανικά τεθωρακισμένα συγκρούσθηκαν μέ δυνάμεις τῆς ἑλληνικῆς μηχανοκίνητης μεραρχίας. Ὁ ἀγώνας ἦταν ἄνισος καί οἱ ἡμέτερες δυνάμεις ἡττήθηκαν. Τήν ἑπόμενη ἡμέρα οἱ Γερμανοί ἔφθασαν ἄνευ ἀντιστάσεως στή Θεσσαλονίκη ὅπου ὁ Στρατηγός Μπακόπουλος ὑπέγραψε, παρά τίς σχετικές διαταγές τῶν Βασιλέως Γεωργίου Β΄ καί Παπάγου, τήν συνθηκολόγηση τῶν δυνάμεων.

Τά περισσότερα ὀχυρά τῆς Γραμμῆς Μεταξᾶ παρέμεναν ἀπόρθητα, ἀλλά ἀναγκάσθησαν σέ παράδοση στίς 10 Ἀπριλίου, μετά τήν ὑπογραφή τῆς συνθηκολόγησης. Οἱ γενναῖοι ὑπερασπιστές τῶν Ὀχυρῶν κατόρθωσαν μέ ἐπιτυχία νά ἀποκρούσουν ὅλες σχεδόν τίς κατά μέτωπον γερμανικές ἐπιθέσεις. Ἡ μάχη τῶν Ὀχυρῶν τῆς «γραμμῆς Μεταξᾶ» ἀποτελεῖ μία ἀκόμη λαμπρή σελίδα τῆς νεότερης ἑλληνικῆς ἱστορίας. Ἄραγε οἱ σημερινοί ἀπόγονοι ἐκείνων τῶν ἡρώων γνωρίζουν τίς θυσίες καί τά κατορθώματα τῶν παππούδων τους ἤ ἡ ἱστορική μνήμη ξεθώριασε μετά ἀπό τόσα χρόνια; Χρέος τιμῆς ὅλων μας, πρός τούς ἥρωες πού πολέμησαν μέ αὐτοθυσία ὑπερασπιζόμενοι τά Ὀχυρά τῆς «Γραμμῆς Μεταξᾶ», εἶναι νά διατηρήσουμε τή μνήμη τῆς πολεμικῆς τους ἀνδρείας διδάσκοντας στίς νέες γενιές τῶν Ἑλλήνων ὅτι «τοιούτων μέν ἐστε προγόνων», αὐτοί ἦσαν οἱ πρόγονοί σας (Ξενοφῶντος, Κύρου Ἀνάβασις 3.2.14).

 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:
1. Δ. Σούλη, Ὁ Δεύτερος μέγας πόλεμος, Ἀθῆναι 1952.
2. Γεωργίου Μπερδεκλῆ, Ἀναμνήσεις Ἑνός Εὐέλπιδος, Παπαζήσης, Αθήνα 1995.
3. Χρῆστος Ζαλοκώστας, Ροῦπελ, Ἀθήνα, χ.χ.

https://www.estianews.gr/kentriko-thema/ta-ochyra-den-paradidontai/