ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ : ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΑΒΡΑΑΜ, Η ΓΙΑΓΙΑ ΤΗΣ ΕΛΔΥΚ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Δημητριάδης
απο το βιβλίο ΚΥΠΡΟΣ 1974 Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ των εκδοσεων ΠΕΛΑΣΓΟΣ
 
Ἡ Καλλιόπη Ἀβραάμ, 78
ἐτῶν τὸ φοβερὸ καλοκαίρι τῆς εἰσβολῆς, ἀπὸ τὸ κατεχόμενο σήμερα χωριὸ Λάρνακα τῆς Λαπήθου (στὴν ἐπαρχία Κερύνειας), παρέμεινε μέσα στὴν φωτιὰ τοῦ πολέμου καὶ βοηθοῦσε ποικιλοτρόπως τοὺς ἄνδρες τῆς ΕΛ.ΔΥ.Κ, ποὺ μάχονταν ἐναντίον τοῦ «Ἀττίλα». Ἀρνήθηκε ἐπανειλημμένα ὅταν τῆς ὑπεδείχτη νὰ ἐγκαταλείψῃ τὴν περιοχὴ λέγοντας:
«Ποῦ νά ἀφήσῳ τούτα τά παιδιά; Αὐτοὶ οἱ λεβέντες δὲν φοβοῦνται νὰ πεθάνουν καὶ θὰ φοβηθῶ ἑγώ, ἡ παλιόγρια;»
Καί ποῦ νά πήγαινε;
Παιδιὰ καὶ ἐγγόνια της ἦταν τὰ παλληκάρια τῆς ΕΛ.ΔΥ.Κ., τὰ παλληκάρια ποὺ ἀπὸ ἐπάνω τους πέρασαν οἱ ἐρπύστριες τῶν τουρκικῶν ἁρμάτων, τὰ παλλληκάρια ποὺ ἔκαψαν οἱ βόμβες ναπὰλμ τῆς τουρκικῆς ἀεροπορίας, τὰ παλληκάρια ποὺ κομμάτιασαν οἱ ὅλμοι τῶν βαρβάρων…
Λίγο νερὸ μποροῦσε νὰ κουβαλήσῃ, γιὰ νὰ βρέξουν οἱ λεβέντες της τὸ πικρό τους στόμα καὶ τὸ κουβαλοῦσε… Λίγο ψωμὶ μποροῦσε νὰ προσφέρῃ, γιὰ νὰ στυλωθοῦν οἱ λεβέντες της στὰ πόδια τους καὶ τὸ προσέφερε… Ποιά γιαγιά θά ἐγκατέλειπε τά ἐγγόνια της στήν φωτιά, γιά νά σώσῃ τό σαρκίο της;
Ἡ Καλλιόπη Ἀβραὰμ σκοτώθηκε στὶς 16 Αὐγούστου 1974 ἀπὸ βόμβα τοῦ Τούρκου εἰσβολέα, μαζὺ μὲ 39 ἄνδρες τῆς ΕΛΔΥΚ, στὸ κτίριο τῆς Σχολῆς Γρηγορίου, σὲ μικρὴ ἀπόσταση ἀπὸ τὸ στρατόπεδο τῶν Ἑλλήνων. 39 στρατιῶτες καὶ ἡ «γιαγιά» ἦταν οἱ τελευταῖοι ποὺ ἔφευγαν ἀπὸ τὴν βομβαρδισμένη περιοχὴ τῆς ΕΛΔΥΚ.
Ὅπως ἔρχονταν πρὸς τὰ κάτω προφανῶς μπήκαν ὅλοι γιὰ καλύψη στὴν Σχολὴ Γρηγορίου, μέχρι νὰ προχωρήσουν σιγὰ σιγὰ πρὸς τὰ κάτω, ἀλλὰ μιὰ βόμβα τοὺς σκότωσε ὅλους μαζύ.
Ἀπὸ πληροφορία κάποιου ἀξιωματικοῦ, σὲ ἐκπομπὴ τῆς τηλεοράσεως , ἡ «γιαγιά» ἤταν ἀπὸ ἐπάνω στοὺς στρατιῶτες, σὰν να τοὺς εἶχε ἀγκαλιά. Ὁ ἀξιωματικὸς ἔκλαιγε ἐνῶ τὸ ἐξιστοροῦσε….
Ἐτάφη τὸν Αὔγουστο τοῦ 1974 ἀγκαλιὰ μὲ τὰ νεκρὰ ἐγγόνια της, στο στρατιωτικὸ κοιμητήριο Λακατάμιας.
Ὅταν ἀναγνωρίστηκαν τὰ ὀστᾶ της, μὲ τὴν μέθοδο τοῦ DNA, ἐτάφησαν -ὅπως ὁρίζουν τὰ πανάρχαια Ἑλληνικὰ θέσμια- σὲ χωριστὸ τάφο στὸ στρατιωτικὸ κοιμητήριο Λακατάμιας.


ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΦΙΛΙΝΟΗ ΚΑΙ ΦΙΛΟΙ

ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ (13 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1859 - 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1943)

«...Ηχήστε οι σάλπιγγες... / καμπάνες βροντερές / δονήστε σύγκορμη τη χώρα / πέρα ως πέρα... Σ’ αυτό το φέρετρο ακουμπά η Ελλάδα!
Σημαίες της λευτεριάς, ξεδιπλωθείτε!»

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2010/11/13-1859-27-1943.html

ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΗΠΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΤΕΚΤΑΙΝΟΜΕΝΑ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΑΙ Η ΑΟΖ - ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΟΡΘΟ ΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ «ΕΟΚ ΚΑΙ ΝΑΤΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ»;

Γράφει ο Θεόδωρος Καρυώτης
 
Τον ειρωνεύονται, για δεκαετίες τώρα, για αυτά τα προφητικά του λόγια, «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο» αλλά εγώ που τον άκουγα από τότε που ζούσε στο Τορόντο, δεν είχα αμφιβολίες για την μεγάλη διορατικότητά του Ανδρέα Παπανδρέου. Το ΝΑΤΟ περίμενε, για πολλά χρόνια τώρα, με υπομονή να επανέλθει στο Αιγαίο και άρπαξε αμέσως την ευκαιρία να σπεύσει  ανταποκρινόμενο στην πρόσκληση της Μέρκελ και του Σουλτάνου.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/blog-post_27.html

ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 1821 : Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΧΑΪΔΑΡΙΟΥ (6 & 8 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1826)

Γράφει και επιμελείται
ο Γεράσιμος Γ. Γερολυμάτος

Πηγές : Διον. Κοκκίνου: «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως»
«Τα Απομνημονεύματα του Στρατηγού Μακρυγιάννη»

Στη μάχη που διεξήχθη στο Χαϊδάρι από τις 6 έως τις 8 Αυγούστου του 1826, ο ελληνικός στρατός, που τον αποτελούσαν συνολικά 3.580 άνδρες με μόνο εξοπλισμό 4 ορεινών κανονιών, ήρθε σε σύγκρουση με το τουρκικό στράτευμα που διέθετε δύναμη 8.000 πεζών και ιππέων και πολλά κανόνια και ήταν υπό την αρχηγία του Κιουταχή. Οι περισσότεροι Έλληνες στρατιώτες που τελούσαν υπό τις διαταγές του γενικού στρατηγού Γεώργιου Καραϊσκάκη ήταν άτακτοι, και μόνο 1000 από αυτούς μαζί με ένα λόχο 80 φιλελλήνων, αποτελούσαν τα δυο τάγματα του τακτικού στρατού υπό την αρχηγία του Γάλλου φιλέλληνα συνταγματάρχη Φαββιέ. 


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/1821-6-8-1826.html

ΠΟΝΤΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ : Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΚΟΥΛΙΔΗΣ ΓΡΑΦΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΤΗΣ ΑΜΑΣΕΙΑΣ, ΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΓΧΟΝΙΣΜΟ ΤΟΥ - ''ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΜΑΣ, Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΕΡΙΙΠΤΑΤΑΙ ΤΩΝ ΚΕΦΑΛΩΝ ΜΑΣ....

Αγαπητή μου Κυριακή

Πλησιάζει το τέλος μας, ο θάνατος περιίπταται των κεφαλών μας. Χθες ενενήκοντα πέντε Αμισηνοί και Παφραίοι κατεδικάσθησαν εις θάνατον δι' αγχόνης, εκ των οποίων οι περισσότεροι ήσαν το άνθος των άνω πόλεων, επιστήμονες, έμποροι, τραπεζίται, τυχόντες πάσης ηλικίας – ώστε και εις ημάς το ίδιον θα συμβή.
Μήπως είμεθα ένοχοι;
Το μόνο που εκάμαμεν ήτο ότι εβοηθούμεν τα ορφανά και τους πτωχούς πρόσφυγας και εφροντίζαμεν όπως επανέλθουν εις τας εστίας των. Όταν λάβης αυτήν την επιστολήν μου, γλυκειά μου Κυριακή και γλυκύτατά μου τέκνα, δεν θα υπάρχω πλέον, δεν θα επανίδω πλέον την γλυκείαν σου μορφήν και των τέκνων μας.
Αγαπητή μου, εις τον βίον μου υπέφερα, υπέφερες και συ – την στιγμήν, καθ' ην θα αναπαυόμεθα, φευ! αποχωριζόμεθα.
Χαίρετε, αγαπητή μου, και υγιαίνετε, φρόντισε δια την υγείαν σου, δια να μπορείς ν' αναθρέψης, όπως πρέπει, τα τέκνα μας, να γίνουν καλοί πολίτες. Όπως σου έγραφα, εάν ενθυμείσαι, εάν αποθάνω, θα γίνης εσύ άνδρας, να μπορής να φέρης το βάρος το οποίον σου αφήνω. Φίλησε την θυγατέραν μου Δέσποινα, τους υιούς μου Χάρην, Θεοδωράκην, Βάσον, Παναγιώτην, Κωστάκην και Λευτεράκην.
Ο δυστυχής εγώ δεν θα σας επανίδω εις τον κόσμον τον επίγειον, αλλά εκ του ουρανίου κόσμου, όπου θα ευρίσκωμαι, θα σας επιβλέπω ευτυχής.
Φιλώ τους αδελφούς μου Νικόλαον, Ηλίαν, τας αδελφάς μου Ευανθίαν και Κυριακήν, τους γαμβρούς μου Γιάγκον και Σωκράτην. Επίσης τους αδελφούς σου Νικολάκην, Παναγήν και Αντώνην και πάντας τους συγγενείς και φίλους.

Σας φιλώ με άπειρα φιλήματα. Υγιαίνετε!

Γεώργιος Κακουλίδης

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
PONTOS NEWS

ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ : ΛΟΧΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ Η ΘΡΥΛΙΚΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ 1922

Συνεχίζοντας την έρευνά μας πάνω στους αγνώστους, στο ευρύ κοινό, Έλληνες ήρωες, οι οποίοι ξεπροβάλλουν από κάθε σελίδα της μακραίωνης ιστορίας μας θυμίζοντάς μας πως ακόμα κι αν οι πιθανότητες σε κάθε περίσταση της ζωής μας δείχνουν να είναι εναντίον μας, πάντα θα υπάρχει κάποια μικρή δίοδος που θα φέρει την ανατροπή… Ή ακόμα κι αν δεν την φέρει, αξίζει σίγουρα η προσπάθεια… «Νοιώθω σαν να χτυπάμε τα κεφάλια μας στα σίδερα. Πολλά κεφάλια θα σπάσουν. Μα κάποια στιγμή, θα σπάσουν και τα σίδερα…» Νίκος Καζαντζάκης
Στο παρόν άρθρο θα επικεντρωθούμε σε μία ακόμη μεγάλη προσωπικότητα, έναν «ατσαλένιο» μαχητή που έδρασε κατά την περίοδο της Μικρασιατικής Καταστροφής το 1922. Το όνομά του Χριστόφορος Σταυρόπουλος. Η ειδικότητά του Αεροπόρος Λοχίας, Β’ Μοίρα Στρατιωτικής Αεροπορίας. Κόντρα στα προγνωστικά και στον -εκτός των άλλων- ψυχολογικό πόλεμο που τους έκαναν οι Τούρκοι έκανε το καθήκον του…

Ο ελληνικός στρατός κατακρεουργήθηκε στο μικρασιατικό μέτωπο από τις ορδές του Κεμάλ Ατατούρκ, ο οποίος στην
συγκεκριμένη ιστορική συγκυρία είχε και τις Μεγάλες Δυνάμεις στο πλευρό του, καθώς συνέκλιναν τότε τα συμφέροντά τους.
Οι Έλληνες, όμως, πρώτα τους έδωσαν ένα καλό μάθημα, αποδεικνύοντας για ακόμη μία φορά ότι κανείς δεν μπορεί να κάμψει το φρόνημα, το πείσμα, την τρέλλα και την αγάπη τους για την Ελλάδα.
Συγκεκριμένα, την στιγμή που οι πυροβολισμοί και τα τελεσίγραφα έπεφταν βροχή από τα τουρκικά αεροσκάφη με στόχο να λυγίσουν τους Έλληνες στρατιώτες και να τους τρέψουν σε φυγή, εκείνοι πείσμωναν ακόμα περισσότερο κι έμεναν αμετακίνητοι στις θέσεις τους.

Τα τελεσίγραφα περιείχαν μηνύματα τύπου: «Έλληνες μην πολεμάτε σ’ έναν πόλεμο που δεν είναι δικό σας. Είστε μακριά από τα σπίτια σας. Μόνο ο θάνατος σας περιμένει. Φύγετε!»
Ξαφνικά εμφανίζεται πάνω από τα ελληνικά στρατεύματα ένα τουρκικό μαχητικό αεροσκάφος (breguet), το οποίο εκτός από την ρίψη προκηρύξεων εντόπιζε μία προς μία τις θέσεις τους και ετοιμαζόταν για επίθεση.
Βλέποντας αυτό ο Λοχίας Χριστόφορος Σταυρόπουλος σε συνεργασία με τον Ανθυπασπιστή Ευάγγελο Παπαδάκο πετούν εσπευσμένα προς αναζήτηση του. Όταν το εντοπίζουν ξεκινά μία από τις σημαντικότερες αερομαχίες στην ιστορία του Μικρασιατικού Πολέμου.
Ενώ ανταλλάσσονταν πυρά για περίπου 20 λεπτά και σε ύψος 2.800μ. από το έδαφος, το τουρκικό αεροσκάφος αναγκάζεται να υποχωρήσει. Οι Έλληνες αεροπόροι, όμως, δεν εγκαταλείπουν… Συνεχίζουν να  το καταδιώκουν, ώσπου το κατέρριψαν φλεγόμενο μέσα στις ελληνικές γραμμές.

Πέραν αυτού, όμως, άξιο θαυμασμού είναι και αυτό που έκανε ο Λοχίας Σταυρόπουλος μετά την εξολόθρευση του εχθρού…
Όπως προαναφέραμε, το αεροσκάφος των Τούρκων έπεσε στην περιοχή, στην οποία έδραζαν τα ελληνικά στρατεύματα. Έτσι, ο Χριστόφορος αποφάσισε χωρίς δεύτερη σκέψη να κηδεύσει τους δύο πεσόντες αντιπάλους σύμφωνα με τα μουσουλμανικά έθιμα και όλες τις στρατιωτικές τιμές! Εκτοξεύοντας φωτοβολίδες γνωστοποίησαν στους Τούρκους μια μικρή προσωρινή ανακωχή, ώστε να κηδεύσουν τους πεσόντες του αντίπαλου στρατοπέδου και έπειτα έριξαν έναν φάκελο, μέσα στον οποίον είχαν τοποθετήσει τα ατομικά είδη των φονευθέντων στην αερομαχία της 12ης Ιουλίου 1922 και μια επιστολή, με την οποία πληροφορούσαν τις τουρκικές αρχές για το θάνατό τους και την ταφή τους στον ελληνικό τομέα.
«Σας γνωστοποιούμε ότι οι δύο πιλότοι σας ο Κεμάλ Μπεη και ο Αχμετη Μπαχατιν έπεσαν τιμημένα πάνω στην μάχη με Έλληνες πιλότους. Επιστρέψτε τα είδη τους στις οικογένειες τους και πείτε ότι ετάφησαν με όλες τις στρατιωτικές τιμές και με σύμφωνα με την θρησκεία σας».
Γι αυτήν του την ενέργεια ο Χριστόφορος έλαβε το αξίωμα του Ανθυπολοχαγού! Έπραξε όπως κάθε Έλληνας πρόγονός του, ο οποίος σε αντίθεση με τις βαρβαρότητες κάποιων λαών, αντιμετώπιζε στο πεδίο της μάχης τον αντίπαλό του, στεκόμενος πάντοτε με σεβασμό απέναντι σε αυτόν.
Ο Ανθυπολοχαγός, πλέον, Σταυρόπουλος βρήκε τραγικό θάνατο πάνω στο καθήκον και συγκεκριμένα το 1923…
«Ἀεὶ ὑψικρατεῖν»! Πάντα έχοντας το βλέμμα στραμμένο προς τον ουρανό οι Έλληνες στρατιώτες δεν υπολογίζουν τίποτα μπρος στον κίνδυνο και βάζουν πάνω και πέρα απ’ όλα την πατρίδα μας σεβόμενοι πάντα τον άνθρωπο…

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΠΥΓΜΗ GR

(ΒΙΝΤΕΟ) 22 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1928 ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΗΡΩΑΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ

Πρώτος ανάμεσα στους πρώτους της κυπριακής Εποποιίας του 1955-'59, ο Σταυραητός του Μαχαιρά, ο Ζήδρος των βουνών της Κύπρου...
Ο υπαρχηγός της ΕΟΚΑ, ο φόβος των Βρετανών, που έγινε τραγούδι και θρύλος που εμψύχωνε τους Κυπρίους που αγωνίζονταν για την λευτεριά…
Ο Γρηγόρης Αυξεντίου έγινε ολοκαύτωμα στον βωμό της πατρίδος… Πέθανε ήρωας όπως το είχε ονειρευτεί. Ένας πραγματικός Έλληνας!
Η αυτοθυσία του τον έκανε σύμβολο πέρα από τόπο και χρόνο...

   

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ApollwNotos

ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΠΑΝΑΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ

Γράφει ο Σταύρος Π. Παπαμαρινόπουλος 

Καθηγητής Πανεπιστημίου Πατρών 

Μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας 2004-2010...

Την συστηματική διδασκαλία της αρχαίας Ελληνικής γλώσσας προτείνουν ξένοι καθηγητές, σαν θεραπεία σε δυσλεκτικά παιδιά.

Σύμφωνα με την θεωρία, του Καθηγητού της Φιλολογίας Eric Havelock, η οποία στηρίζεται στον Πλάτωνα…το αρχαίο Ελληνικό αλφάβητο προκάλεσε πακτωλό αφηρημένων εννοιών στον Αρχαίο Ελληνικό κόσμο, λόγω ενεργοποίησης του εγκεφάλου των χρηστών του.

Στον συνεδριακό τόμο των τετρακοσίων σελίδων «Alphabet and the Brain, έκδοση Springer του 1988» παρουσιάζονται τα συμπεράσματα πλήθους κορυφαίων επιστημόνων φιλολόγων, γλωσσολόγων και άλλων ειδικοτήτων, πλην Ελλήνων αντιστοίχων ειδικοτήτων.

Επιμελητές της έκδοσης ήταν ο Καθηγητής της Ιατρικής Charles Lumsden του Πανεπιστημίου του Τορόντο και ο Διευθυντής του Κέντρου Θεωρίας της Επικοινωνίας “Marchal McLuhan” Derrick De Kerckhove.

Tα επιστημονικά αποτελέσματα τα οποία υποστηρίζουν την θεωρία του Havelock είναι τα εξής:...
1. Η περιοχή Broca, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, ενεργοποιήθηκε λίγο περισσότερο, λόγω του Ελληνικού αλφαβήτου διότι χρησιμοποιήθηκαν επιτυχώς φωνήεντα σε γραφή για πρώτη φορά.

2. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος επαναπρογραμματίστηκε ριζικώς.

3. Η πιο πάνω αναφερθείσα συγκλονιστική μεταβολή στην λειτουργία του εγκεφάλου προκάλεσε μία ουσιώδη αλλαγή στην ψυχολογία των χρηστών του αλφαβήτου από την οποία προέκυψε η ανάγκη επικοινωνίας των πολιτών δια της λειτουργίας του θεάτρου.

Οι δημοσιευμένες έρευνες της επιστημονικής ομάδας του Ιωάννη Τσέγκου παρουσιάζονται στο βιβλίο «Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΤΟΝΩΝ».

Σε αυτές, αλλά και σε νεώτερες έρευνες 1999-2010, απέδειξαν ότι οι μετρήσιμοι δείκτες της Λεκτικής Νοημοσύνης και της Αφαιρετικής Σκέψης με αποδεκτές τεχνικές επιταχύνθηκαν σε ομάδα 25 μη-δυσλεξικών παιδιών.

Η διδασκαλία στα παιδιά αυτά καθώς και οι μετρήσεις των δεικτών άρχισαν από την ηλικία των 8 ετών και συνεχίστηκαν μέχρι και τα 12 χρόνια τους.

Οι ίδιοι δείκτες επιβραδύνθηκαν στην ισάριθμη ομάδα μη-δυσλεξικών παιδιών τα οποία δεν διδάχθηκαν εβδομαδιαίως και εξωσχολικώς επί δίωρο την Αρχαία Γλώσσα.

Ας σημειωθεί ότι οι δύο ομάδες διδάχθηκαν τα ίδια προγραμματισμένα μαθήματα στο κανονικό ωράριο η δε στατιστική ανάλυση των αποτελεσμάτων έγινε με γενικώς αποδεκτό πρότυπο....
Ωστόσο, η Αυστραλή Πανεπιστημιακή ερευνήτρια Kate Chanock έκανε ένα βήμα παράλληλο ως προς τον Ιωάννη Τσέγκο διότι στο έργο της «Help for a dyslexic learner from an unlikely source: the study of Ancient Greek, Literacy 2006» περιγράφει πως κατέστησε ένα αγγλομαθή δυσλεξικό σε μη-δυσλεξικό με τα Αρχαία Ελληνικά!

Εν τούτοις, από φέτος, τα μεν παιδιά της Αγγλίας του Δημοτικού στην περιοχή της Οξφόρδης, με επιστημονική πρόταση, επιπροσθέτως των μαθημάτων τους θα μαθαίνουν Αρχαία Ελληνικά, τα δε αντίστοιχης ηλικίας Ελληνόπουλα, μόνον με πολιτική απόφαση, δεν θα διδάσκονται την Αρχαία Γλώσσα ενώ θα έπρεπε, αλλά Αγγλικά!...

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗΣ
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

ΤΡΙΩΔΙΟ : ΟΛΑ ΟΣΑ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΜΑΘΕΤΕ

Τριώδιο ονομάζεται, σύμφωνα με τους κανόνες της ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας, η κινητή περίοδος των είκοσι ημερών, που ξεκινά την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο.
Το Τριώδιο έχει λάβει την ονομασία αυτή από το ομώνυμο εκκλησιαστικό βιβλίο, το Τριώδιο, το οποίο περιλαμβάνει τους ύμνους που ψάλλονται στις εκκλησίες κατά τη συγκεκριμένη περίοδο.
Οι ύμνοι αυτοί έχουν τρεις ωδές σε αντίθεση με τους υπόλοιπους ύμνους τις εκκλησίας, οι οποίοι έχουν εννέα ωδές. Αυτός είναι και ο λόγος που το βιβλίο αυτό, και κατ’ επέκταση και η συγκεκριμένη χρονική περίοδος, ονομάστηκαν Τριώδιο.
Οι ύμνοι του Τριωδίου γράφτηκαν από τον 5ο έως τον 15ο αιώνα μ.Χ. Χειρόγραφα των ύμνων του Τριωδίου σώζονται από τον 10ο αιώνα μ.Χ. ενώ για πρώτη φορά τυπώθηκε, το εν λόγω βιβλίο, στα Ελληνικά το 1522 μ.Χ. στην Βενετία.
Το Τριώδιο, ως χρονική περίοδο, αναφέρεται στις τρεις πρώτες εβδομάδες που οι χριστιανοί ετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής. Κάθε Κυριακή αυτών των τριών εβδομάδων έχει τη δική της σημειολογία.
Η πρώτη, η Κυριακή του Τελώνη και Φαρισαίου προτρέπει τους Χριστιανούς να είναι ταπεινοί, όπως ο Τελώνης και όχι υπερήφανοι όπως ο Φαρισαίος.
Η δεύτερη, η Κυριακή του Ασώτου, διδάσκει την αξία της μετάνοιας και το μεγαλείο της συγχωρέσεως.
Το Σάββατο πριν από την τρίτη Κυριακή ονομάζεται Ψυχοσάββατο ή Σάββατο των Ψυχών. Καθιερώθηκε από την εκκλησία ως ημέρα που προσευχόμαστε και προσφέρουμε κόλλυβα για όλους αυτούς που για διάφορους λόγους δεν μνημονεύονται σε μνημόσυνα. Όπως είναι άνθρωποι που δεν τους απέμειναν συγγενείς, ώστε να τους κάνουν μνημόσυνο. Παρόλο που κάθε Σάββατο του έτους είναι αφιερωμένο από την εκκλησία μας στους θανώντες, το συγκεκριμένο Σάββατο έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς ακολουθεί η Κυριακή της Απόκρεω, η οποία αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και έτσι παρακαλούμε το Θεό από την προηγουμένη να τους αναπαύσει.
Η τρίτη Κυριακή, η Κυριακή της Απόκρεω, αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία, στην κρίση που θα λάβει χώρα, καθώς επίσης και στη χριστιανική αγάπη.
Ονομάζεται δε έτσι, επειδή είναι η τελευταία ημέρα που οι Χριστιανοί επιτρέπεται να φάνε κρέας.
Η εβδομάδα που ξεκινά ονομάζεται και εβδομάδα της Τυρινής ή Τυροφάγου. Εβδομάδα που επιτρέπεται η βρώση τυροκομικών, αυγών και ψαριών.
Η τέταρτη, η Κυριακή της Τυροφάγου, αναφέρεται στην εξορία των πρωτόπλαστων από τον Παράδεισο. Έτσι, το Ευαγγέλιο της ημέρας παροτρύνει τους πιστούς να νηστεύουν χωρίς να το επιδεικνύουν, να συγχωρούν όσους τους έχουν βλάψει και να διάγουν βίο ενάρετο και ελεήμονα.
Ακολουθεί η Καθαρά Δευτέρα, με την οποία ξεκινά η περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Περίοδος νηστείας, προσευχής, περισυλλογής, κατά την οποία οι πιστοί προετοιμάζονται για την μεγάλη Εβδομάδα και την Ανάσταση του Κυρίου. Ονομάζεται Τεσσαρακοστή γιατί μιμείται την σαρανταήμερη νηστεία που έκανε ο Χριστός, ενώ λέγεται και Μεγάλη για να υπάρχει σαφής διαχωρισμός από τη νηστεία των Χριστουγέννων.

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΑΓΙΟΡΙΤΙΚΟΒΗΜΑ

22 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1821 : Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΣ!!!

Πληροφορίες ἀπό: «Ἡ Ἐπανάστασις τοῦ ’21», Φωτιάδης Δημήτριος
«Ἡ Ἑλληνικὴ Ἐπανάστασις», Κόκκινος Διονύσιος

Σὰν σήμερα, πρὶν ἀπὸ 195 χρόνια, τὴν Τρίτη  22 Φεβρουαρίου (7 Μαρτίου) τοῦ 1821, μόλις σουρούπωσε, διέβη τὸν Προῦθο, ἀπὸ τὸ Κισινιὸφ στὸ Σκουλένιον, ὁ Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης, πανέτοιμος νὰ ξεκινήσῃ μίαν ἐπανάστασιν ποὺ προετοίμαζε γιὰ καιρὸ ἡ Φιλικὴ Ἑταιρεία.
Ὁ Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης συνοδεύετο ἀπὸ τούς:

Τὸν Γεώργιο Ὑψηλάντη, ἀδελφό του.
Τὸν Καντακουζηνὸ Γεώργιο, συνταγματάρχη τοῦ ῥωσσικοῦ στρατοῦ.
Τὸν φιλικὸ Γεώργιον Μᾶνο, ἀδελφὸ τοῦ ὑψηλοβάθμου μέλους τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας Ἰωάννου Μάνου.
Τὸν Πολωνὸ ἀξιωματικὸ Γαρνόφσκη.
Τὸν διδάσκαλο Γεώργίον Λασσάνη.
Τὸν Κωνσταντῖνο Καβαλερόπουλο (ὑπερήλιξ ὑπηρέτης τῆς οἰκογενείας Ὑψηλάντη) καὶ κάποιους ἄλλους. 

Μόλις διέβη τὸν Προῦθο συνήντησε τὴν φρουρὰ τοῦ ἡγεμόνος τῆς Μολδοβλαχίας Μιχαὴλ Βόδα, ποὺ τὸν ἀνέμενε καὶ τὸν ὡδήγησε στὸν Μιχαὴλ Βόδα.
Στὸ Σκουλένιον τὸν ἀνέμενον 200 ἄνδρες τοῦ ἡγεμόνος, μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸν Γεράσιμο Ὀρφανὸ καὶ τὸν ἐπὶ κεφαλῆς τῶν τυφεκιοφόρων Θεοδώρου Βασίλειον γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσουν στὸ Ἰάσιον.
Στὴν οἰκία τοῦ Ἰακωβάκη Ῥίζου Νερουλοῦ συνηντήθη μὲ τὸν Μιχαὴλ Βόδα, τὴν ἰδία νύκτα.
Οἱ συνεννοήσεις του  μαζύ του, ὅπως ἐπίσης καὶ αὐτὲς ποὺ προηγήθησαν ἤ ἠκολούθησαν, μὲ τοὺς λοιποὺς ἡγεμόνες τῆς χερσονήσου τοῦ Αἵμου, καθυστέρησαν ἀρκετὰ τὴν ἔναρξιν τῶν ἐχθροπραξιῶν, ἄν καὶ στὴν Νότιο Ἑλλάδα ἤδη τὸ σύνθημα εἶχε δοθῆ.
Φθάνοντας στὸ Ἰάσιον ὁ Ὑψηλάντης ζήτησε νὰ τυπωθοῦν οἱ προκηρύξεις του μὲ ἡμερομηνία 24 Φεβρουαρίου (9 Μαρτίου) τοῦ 1821, γιὰ νὰ ἀποσταλλοῦν σὲ ὅλες τὶς ὑπὸ ὀθωμανικὸ ζυγὸ περιοχές, ἐλπίζοντας πάντα πὼς ἡ ἐπανάστασις, τῆς ὁποίας ἐφέρετο ὡς ἀρχηγός, θὰ ὑπεστηρίζετο ἀπὸ τὸν τσᾶρο καὶ ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο.
Ἔπεσε ἔξω καὶ στὰ δύο. Ἀπὸ τὴν μία ἡ ἀποκήρυξίς του ἀπὸ τὸν τσᾶρο καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλην ὁ ἀφορισμός του ἀπὸ τὴν ἐπίσημο ἐκκλησία, συνετέλεσαν στὴν ἀπομόνωσίν του καὶ στὴν καταστολὴ τῶν ἐπαναστατικῶν κινημάτων στὶς περισσότερες περιοχὲς τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας.

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΦΙΛΙΝΟΗ ΚΑΙ ΦΙΛΟΙ

Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ - 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1913

Γράφει ο Γιάννης Αθανασόπουλος, 

Ιστορικός, Πτυχιούχος της Φιλοσοφικής σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας, κατεύθυνση Ιστορίας.

Η απελευθέρωση των Ιωαννίνων και της Ηπείρου γενικότερα δεν υπήρξε απόρροια των Βαλκανικών πολέμων του 1912-1913 και μόνο. Το έδαφος είχε προετοιμαστεί ήδη με την ίδρυση της Ηπειρωτικής Εταιρείας το 1906. Οι Ηπειρώτες της Αθήνας φρόντισαν να ιδρύσουν μια νέα Φιλική Εταιρεία και στόχευαν στην απελευθέρωση της Ηπείρου την κατάλληλη χρονική στιγμή.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/21-1913.html

ΑΡΧΙΣΑΝ ΤΑ «ΚΟΛΠΑ» ΜΕ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΟΡΙΖΟ...

Γράφει ο  Ιωάννης Σ. Θεοδωράτος Δημοσιογράφος-Αμυντικός Αναλυτής

Στο Καστελόριζο έφθασαν το τελευταίο τριήμερο (16-18/02) τουλάχιστον 600 πρόσφυγες και λαθρομετανάστες (λ/μ) όπως αναφέρουν τοπικές και άλλες πηγές, αποδεικνύοντας την επιχειρησιακή στρατηγική της τουρκικής κυβέρνησης, η οποία χρησιμοποιεί αυτοβούλως τις ροές ως εργαλείο άσκησης εξωτερικής πολιτικής, σε συνδυασμό με τις ένοπλες δυνάμεις.

Το ΓΕΕΘΑ επισημαίνει ότι στο πλαίσιο της μεταναστευτικής κρίσης είναι η πρώτη φορά που παρουσιάζεται τέτοια αύξηση στην συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή, γεγονός που εντάσσει το σύμπλεγμα νήσων και νησίδων στο επίκεντρο του προβλήματος.
Όπως αναφέραμε προ ημερών  και προειδοποιήσαμε για τις εξελίξεις  η Άγκυρα κλιμακώνει την πίεση κατά της χώρας μας, καθώς έχει βρει πρόσφορο έδαφος μετά δε και από την νατοϊκή εμπλοκή, δημιουργώντας τεχνητή αύξηση της ροής σε μια σειρά προεπιλεγμένων σημείων.
Αξίζει να σημειώσουμε ότι η συμμαχική ναυτική δύναμη παραμένει αδρανής στο κέντρο του Αιγαίου, καθώς δεν έχει συνεδριάσει η στρατιωτική επιτροπή του ΝΑΤΟ, από την οποία θα δοθεί η εντολή για ενέργειες, καθώς – σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες – η Τουρκία έχει εγείρει σειρά ζητημάτων, επιχειρώντας την αμφισβήτηση της εθνικής κυριαρχίας στο Αιγαίο σε όλα τα επίπεδα.
Σε επίπεδο καθορισμού π.χ. των κανόνων εμπλοκής η τουρκική στάση δείχνει ότι δεν συμμερίζεται την ελληνική βεβαιότητα όπως αυτή εκφράζεται μέσω του αρμοδίου υπουργού Εθνικής Άμυνας, ότι έχουν συμφωνηθεί εξ αρχής και προσδιοριστεί οι τομείς δράσης της συμμαχικής δύναμης.
Αντιθέτως προβάλλονται τα γνωστά αναθεωρητικά επιχειρήματα δίνοντας έμφαση στις δυνατότητες της τουρκικής Διοίκησης Ασφάλειας Ακτών (εναέρια, πλωτά μέσα, ανθρώπινο δυναμικό, συστήματα υποστήριξης), μέσω της οποίας ζητείται επιμόνως η ανάθεση καθηκόντων έρευνας και διάσωσης σε βάρος των ελληνικών ορίων.
Ωστόσο, η επιλογή του Καστελορίζου και ενόσω βρίσκεται σε εξέλιξη η συζήτηση των ηγετών της ΕΕ με την Τουρκία για τον περιορισμό των ροών, αποκαλύπτει πως ΔΕΝ είναι σχέδιο των δουλεμπόρων, καθώς η περιοχή μπορεί να αστυνομευθεί πολύ πιο εύκολα.

Αντιθέτως προδιαγράφει την τουρκική τακτική εμπλοκής και διασύνδεσης του νησιωτικού συμπλέγματος στον ευρύτερο αναθεωρητικό σχεδιασμό της Άγκυρας, η οποία αναμένεται ότι μέσω του ΝΑΤΟ θα προωθήσει τις θέσεις της.
Η δυσμενής τροπή που λαμβάνουν οι επιχειρήσεις στην βόρειο Συρία προς όφελος των Κούρδων (PYD/YPG) έχει προκαλέσει «στρατηγικό εκνευρισμό» στο παραϊσλαμιστικό νέο-οθωμανικό δίδυμο των Ερντογάν-Νταβούτογλου, οι οποίοι ζητούν ανταλλάγματα από την Δύση.
Η συνεχής άρνηση εκ μέρους των ΗΠΑ να εγκρίνουν την δημιουργία ζώνης ασφαλείας στην βόρειο Συρία, οδηγεί την ηγεσία της γείτονος στην έγερση απαιτήσεων και την ικανοποίησή τους σε άλλα γεωγραφικά πεδία.
Κι επειδή όλοι γνωρίζουμε ότι η Γερμανία επιδιώκει σύντομα την τακτοποίηση εκ μέρους της Τουρκίας της υπόσχεσης ανάσχεσης των ροών – και ο χρόνος την πιέζει – το Βερολίνο ακούει με «συμπάθεια» τις αναθεωρητικές σκέψεις της Άγκυρας.
Το ζητούμενο είναι εάν η Αθήνα έχει αντιληφθεί ότι οδηγείται από τα γεγονότα και τις μεθοδευμένες εξελίξεις να επιλέξει μεταξύ ανθρωπίνων δικαιωμάτων και εθνικής κυριαρχίας…


ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
DEFENCEPOINT

ΑΡΘΡΟ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑΤΟΥ - ΑΙΓΑΙΟ : ΕΠΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΖΗΤΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Γράφει ο Ιωάννης Σ. Θεοδωράτος, 

Δημοσιογράφος - Αμυντικός Αναλυτής,

Η νατοϊκή εμπλοκή αναμένεται ότι θα φέρει στην επιφάνεια τις πιο σημαντικές πτυχές των ελληνοτουρκικών προβλημάτων, σε μια περίοδο κατά την οποίαν η χώρα μας (σ.σ. η οποία δεν διαθέτει Συμβούλιο Εθνικής Ασφάλειας) επιχειρεί να βρει «πολιτικές» λύσεις για το θέμα αντιμετώπισης των μεταναστευτικών ροών.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/blog-post_98.html

ΑΡΘΡΟ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΗΝΑΓΙΑ : Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΥΡΔΟΙ

Γράφει ο Χρήστος Μηνάγιας, Ταξίαρχος ε.α., Συγγραφέας, Μέλος ΕΛΙΣΜΕ

Η Μέση Ανατολή είναι η πιο περίπλοκη περιοχή του πλανήτη λόγω της ιδεολογικής, θρησκευτικής και κοινωνικής της δομής. Οι περιφερειακές διενέξεις και οι πολιτικές εξελίξεις από τη μια πλευρά, καθώς επίσης το έλλειμμα ασφάλειας και η οικονομική κατάρρευση από την άλλη, κλιμακώνουν την αστάθεια στη Συρία και τίθεται υπό αμφισβήτηση η νομιμοποίηση της κεντρικής διοίκησης της.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/blog-post_30.html

ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΚΡΥΝΟΡΟΥΣ (22 Ιουλ 1943)

Γράφει ο Α.Κωβαίος

Το ΒΗΜΑ, 22/07/2007 , Σελ.: B53

 

Η μάχη του Μακρυνόρους ήταν μία από τις σημαντικότερες επιχειρήσεις της περιόδου της Εθνικής Αντίστασης, η οποία όμως εξακολουθεί να παραμένει σχεδόν άγνωστη. Ο λόγος: η επιχείρηση δεν υπέκρυπτε καμία πολιτικοκομματική σκοπιμότητα και δεν υπήρξε κομματικός μηχανισμός που να αποβλέπει στην οικειοποίησή της.

  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/22-1943.html

Η ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΜΥΡΟΙΣ ΣΤΗΝ ΑΝΔΡΟ ΕΞΕΛΙΧΘΗΚΕ ΤΟ 21΄΄ ΣΕ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ!!!

Σημαντική είναι η συνεισφορά της μονής κατά την Επανάσταση του 1821, αφού στην ουσία είχε εξελιχθεί σε παράρτημα της Φιλικής Εταιρείας. Εκεί λειτουργούσαν μικρό τυπογραφείο, βιβλιοδετείο και κρυφό σχολειό. Εκεί επίσης εκάρη μοναχός ο Σαμουήλ, ο οποίος πρωτοστάτησε στους αγώνες των Σουλιωτών κατά του Αλή πασά και έχασε τη ζωή του στο Κούγκι, όταν αυτό ανατινάχτηκε.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/21.html

ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ : ΥΠΟΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΗΣΗΣ (9 Ἀπρ. 1941)

Ζήσης Ιωάννης του Δημητρίου, Υποστράτηγος. Γεννήθηκε στο Μάκρυσι (νέα Μάκρη) το 1888, Διοικητής της Ταξιαρχίας Έβρου. Αυτοκτόνησε στα Ύψαλα Ανατολικής Θράκης.
Η Ταξιαρχία του Έβρου, μετά τον αγώνα προκαλύψεως (από το Παπίκιο όρος μέχρι τον Έβρο ποταμό), υποχρεώνεται να περάσει τον Έβρο.Ο Αλ. Ζαούσης γράφει:

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2016/02/9-1941.html

ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ - ΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΕΡΣΗΣ : ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΑ ΠΥΡΟΒΟΛΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕ ΣΤΟ ΤΕΠΕΛΕΝΙ

Ο ταγματάρχης του πυροβολικού Κωνσταντίνος Βερσής τίναζε τα μυαλά του στον αέρα, για να μην παραδώσει τα πυροβόλα του στον Γερμανό εισβολέα.

Στις 23 Απριλίου 1941 υπογραφόταν στην Θεσσαλονίκη, από τον αντιστράτηγο Τσολάκογλου, τον Γερμανό στρατάρχη Γιόλντ και τον Ιταλό στρατηγό Φερέρο το 3ο πρωτόκολλο ανακωχής, υπό τον τίτλο Σύμβασις Συνθηκολογήσεως.
Το άρθρο 4 προέβλεπε τα ακόλουθα:

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ : http://aioniaellinikipisti.blogspot.gr/2013/12/blog-post_26.html

ΒΡΟΜΗΣΕ ΠΡΟΒΟΚΑΤΣΙΑ ΑΠΟ ΧΛΜ....'ΑΠΑΓΩΓΗ' ΙΜΑΜΗ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ!

Διέξοδο στα τρομακτικά προβλήματα και τα αδιέξοδα στα οποία έχει οδηγήσει η πολιτική των Ερντογάν και Νταβούτογλου φαίνεται πως αναζητεί η Άγκυρα στη Θράκη, ψάχνοντας απεγνωσμένα να δημιουργήσει ένταση και να ξεπλύνει το ρεζίλεμα που έχει πάθει στα νότια σύνορά της, καταγάγοντας «περιφανή νίκη» στο μέτωπο που έχει συνηθίσει να θεωρεί «σίγουρο», αυτό με την Ελλάδα… πώς να πιστέψεις τέτοιες αναφορές;
Μετά από τις προκλήσεις με τα ερευνητικά σκάφη που βγάζει στο Αιγαίο, τις άθλιες NOTAM και NAVTEX που μας «βομβαρδίζει» αμφισβητώντας κυριαρχικά δικαιώματα, τώρα ανακαλύπτει σχέδια «σκοτεινών κύκλων» για να βλάψουν τη μειονότητα – που πολύ αμφιβάλουμε αν θέλγεται και πολύ από τον «παράδεισο» του Ερντογάν πλέον – και ανακαλύπτει μέχρι και… απαγωγές ιμάμηδων!
Διαβάστε τη κάπως αστεία γραμμένη ανακοίνωση γνωστών «μειονοτικών κύκλων» στη Θράκη και θα καταλάβετε εύκολα τι εννοούμε… λύσσαξαν που η Ελλάδα δεν τους κάνει τη χάρη να σηκώσει τους τόνους δίνοντάς τους πάτημα να κάνουν τα «κοκοράκια» με τη «μητέρα πατρίδα» να σπεύδει να «καθαρίσει»…
Ιδού λοιπόν:

Από την ανακοίνωση με ημερομηνία 6 Φεβρουαρίου 2016 του Μουφτή μας Αχμέτ Μέτε, μαθαίνουμε πως το βράδυ της 28 Ιανουαρίου 2016, η αυτοαποκαλούμενη οργάνωση «Φρουροί της Θράκης» φορώντας μάσκες και γάντια απήγαγαν έναν ιμάμη, οικογενειακό φίλο και συγγενή του Μουφτή μας, τον ανέβασαν σε ένα αυτοκίνητο και κατά την διάρκεια της απαγωγής του, προσέβαλαν τον Μουφτή μας και είπαν στον ιμάμη να ενημερώσει πως θα βλάψουν τον Μουφτή μας και την οικογένεια του.
Όπως είναι γνωστό η ίδια οργάνωση στις 8 Δεκεμβρίου 2015 σε επίθεση που πραγματοποίησε στα νέα κεντρικά μας γραφεία, έσπασε τζάμια, έγραψε συνθήματα στους τοίχους και έκλεψε το αυτοκίνητο με το οποίο είχε το δυστύχημα ο Δρ. Σαδίκ Αχμέτ.
Σε μια περίοδο παγκοσμίως προβληματική, με την οικονομική κρίση που έχει φτάσει στο μέγεθος της κοινωνικής έκρηξης στην χώρα μας, την στιγμή δηλαδή που χρειάζονται λογικές συμπεριφορές, καταγγέλλουμε αυτές τις κινήσεις που επιχειρούν να χαλάσουν την γαλήνη στην περιοχή μας, ενώ δηλώνουμε σε όλη την κοινή γνώμη πως ο Μουφτής Ξάνθης δεν είναι μόνος, αλλά ως ΚΙΕΦ βρισκόμαστε δίπλα του.
Αυτό το τελευταίο περιστατικό έδειξε πως η ζωή και η περιουσία των μελών της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης τελούν υπό απειλή. Τέτοιου είδους περιστατικά στην επί 35 χρόνια μέλος της Ε.Ε. Ελλάδα, βλάπτουν την δημοκρατία μας και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτού του είδους γεγονότα διαταράσσουν την γαλήνη της περιοχής μας και προκαλούν στους ανθρώπους ανησυχίες για το μέλλον.
Η ανακοίνωση του Μουφτή μας Αχμέτ Μέτε αποτελεί μια ανοιχτή καταγγελία. Μετά από αυτή την καταγγελία αποτελεί καθήκον των αρμόδιων κρατικών αρχών να συλλάβουν και να οδηγήσουν στην δικαιοσύνη τα μέλη αυτής της οργάνωσης.

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΚΙΕΦ
DEFENCEPOINT 

ΣΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ - Πράξις Β

Γράφει ο Ιωάννης Σ. Φριτζαλάς

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΡΩΤΑ ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ DEB ΕΔΩ : http://tourkikanea.gr/2016/02/deb-217/#more-59101

(Διαβάστε με προσοχή)

"...Αυτό το τελευταίο περιστατικό έδειξε πως η ζωή και η περιουσία των μελών της Τουρκικής Μειονότητας Δυτικής Θράκης τελούν υπό απειλή..."
Με απόλυτη συνέπεια και συναίσθηση της βαρύτητας των διαπιστώσεων,στις οποίες έχει καταλήξει η τριετής επισταμένη έρευνά μου σχετικά με την "μεθοδολογία της γενοκτονίας εν καιρώ ειρήνης" - όπως αυτή εφαρμόζεται τόσο στην Θράκη,όσο και σε όλη την Β.Ελλάδα - έχω αναδείξει και θα συνεχίσω να αναδεικνύω τον ΓΕΝΟΚΤΟΝΟ χαρακτήρα των πάσης φύσεως δραστηριοτήτων όλων των φορέων εφαρμογής της επιθετικής τουρκικής εξωτερικής πολιτικής εις βάρος της Ελλάδος.
Πυρήνας του συγκεκριμένου δελτίου τύπου του Κ.Ι.Ε.Φ. δεν είναι μόνο η άποψη πως "η μειονότητα πλέον τελεί υπό απειλή" αλλά και η εδραίωση - ως δεδομένης - της αντιλήψεως περί υπάρξεως "αντιμειονοτικής" οργανώσεως ονόματι "Φρουροί της Θράκης".
Η γενοκτονία για να φτάσει στο στάδιο της ΕΞΟΛΟΘΡΕΥΣΕΩΣ (7ο στάδιο) προϋποθέτει την μεθοδευμένη εμφάνιση δύο αντιπάλων πόλων,την ενορχήστρωση δηλαδή εκ μέρους του θύτη μίας διαδικασίας ΠΟΛΩΣΕΩΣ (5ο στάδιο), η οποία θα οδηγήσει με μαθηματική ακρίβεια στην μεταξύ τους σύγκρουση,η έκβαση της οποίας θα κριθεί μετά βεβαιότητος εις βάρος του θύματος.
Δέκα και πλέον αιώνες "γνωριμίας" μας με την τουρκική δολιότητα φαίνεται πως δεν αρκούν για να μάθουμε επιτέλους να την ερμηνεύουμε εγκαίρως και να την αντιμετωπίζουμε.
Δυστυχώς,τα δεδομένα τείνουν να επιβεβαιώσουν την άποψη την οποία έχει διατυπώσει στο παρελθόν ο σεβαστός καθηγητής Panayiotis Ifestos πως "όσα έρχονται στην Ελλάδα θα κάνουν τη καταστροφή του 1922 να μοιάζει ασήμαντη",αλλά και τις διαχρονικές διαπιστώσεις του Παναγιώτη Κονδύλη.
Επαναλαμβάνω πως "στην παρούσα φάση, στην οποία βρίσκεται υπό κατάρρευση ο στρατηγικός σχεδιασμός της Τουρκίας στην Βόρειο Συρία, επιταχύνονται οι διαδικασίες εμπλοκής της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης και όλων των μουσουλμανικών μειονοτήτων των Βαλκανίων εν γένει".
Ας επιδείξουμε όλοι την δέουσα προσοχή και αυτοκυριαρχία,γιατί οι προκλητικές και ανθελληνικές δηλώσεις και εκδηλώσεις ενδέχεται να κλιμακωθούν,με σκοπό την αυθαίρετη επέκταση του ΣΤΙΓΜΑΤΟΣ (2ο στάδιο) του "Φρουρού της Θράκης" σε όλον τον χριστιανικό πληθυσμό της περιοχής.
Οι ημέρες είναι "πονηρές" και αναδεικνύουν παράλληλα την ευθύνη μας να αγκαλιάσουμε διπλά και τριπλά τους μουσουλμάνους συμπολίτες μας,η συντριπτική πλειονότητα των οποίων δεν εκφράζεται από τέτοιου είδους διχαστικές (επιεικώς) αντιλήψεις και ενδεχομένως να έχει αρχίσει πλέον να αντιλαμβάνεται την πολυετή χειραγώγησή της προς ευόδωση αλλοτρίων συμφερόντων.

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ : ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ Vs ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ

Γράφει ο Νίκος Παπαγεωργίου

΄'

Η αγάπη, η προσήλωση προς το έθνος και όσα ανήκουν ή αναφέρονται σε αυτό είναι ο Εθνικισμός. Η συνεχής και επίμονη προσπάθεια, για πραγματοποίηση του ανώτατου ορίου των ιδεωδών του έθνους, η τάση προς επιβολή της έννοιας αυτού εντός των ορίων του, καθώς η απόκρουση επιβουλής προερχομένης από άλλο έθνος και η συγχώνευση εις ένα έθνος χωρισμένων μερών αυτού είναι η ιδεολογία του εθνικισμού.

Η εθνική συνείδηση που διέπεται από την εθνική αλληλεγγύη και οφείλετε: α) εις την κοινότητα της γλώσσας, β) εις την κοινότητα του αίματος δηλαδή την καταγωγή, γ) εις την κοινότητα των αναμνήσεων των συνδεόμενων με την υπερνίκηση πολιτικών κινδύνων, δ) εις την κοινότητα των ηθών και των παραδόσεων, ε) εις την κοινότητα της θρησκευτικής επαγγελίας και καλλιεργεί τα αγαθά αυτά που έχει αποκτήσει με αποκλειστικό σκοπό την διατήρηση και ολοκλήρωση της ακεραιότητας των, είναι η κοσμοθεωρία του εθνικισμού....
Αυτοί που ακολουθούν τις Μαρξιστικές θεωρίες και κυρίως οι χαρακτηριζόμενοι ως αριστεροί ή κομμουνιστές ή οπαδοί του υπαρκτού σοσιαλισμού, αποκρούουν αυτούς τους ορισμούς του εθνικισμού διότι το θεωρούν ταυτόσημο με το σωβινισμό και κατά τον ορισμό των « ως την πολιτική της άρχουσας τάξης που αποβλέπει στην απομόνωση των λαϊκών μαζών ενός έθνους από των άλλων εθνών και στην οργάνωση εχθρικών σχέσεων μεταξύ των λαών τους». Φυσικά στην πράξη συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο διότι αυτοί που λέγουν αυτά είναι εκείνοι που πρωτίστως τα επιδιώκουν. Ας θυμηθούμε τι συνέβη προ ολίγων δεκαετιών στην Ανατολική Ευρώπη, αλλά και σε πολλές άλλες χώρες εκτός της Ευρωπαϊκής Ηπείρου. Πόση φτώχια υπέστησαν και πόσο αίμα έδωσαν οι λαοί στο όνομα του Μαρξισμού Λενινισμού, προκειμένου η νομενκλατούρα των κομμουνιστικών κομμάτων να περάσει μερικές δεκαετίες ζωή χαρισάμενη;...
Μία άλλη θέση του εθνικισμού είναι ότι είναι συνώνυμος του πατριωτισμού, της φιλοπατρίας. Υποδηλώνει τη στάση ενός ατόμου με ανεπτυγμένη εθνική συνείδηση. Δηλαδή την ιστορική διαδικασία μετατροπής ενός λαού σε Έθνος. Η εθνική συνείδηση υπάρχει όταν το σύνολο των ανθρώπων διέπετε υπό μονίμου αλληλεγγύης και μάλιστα αλληλεγγύης η οποία υπερβαίνει τα στενά όρια της οικογένειας. Η εθνική συνείδηση προσδιορίζει την υπό αυτής διεπομένη ομάδα ανθρώπων ως ενιαίο και ομοιογενές πνευματικό σύνολο και ως εκ τούτου αποτελεί βασικό κριτήριο διακρίσεως της ομάδας αυτής από κάθε άλλης αντιστοίχου ομάδας. Φυσικά η εθνική συνείδηση είναι δημιούργημα και αποτέλεσμα της κοινής καταγωγής, κοινής ιστορίας, κοινής παιδείας και πίστεως στο κοινό πεπρωμένο της φυλής. Είναι η πεποίθηση ότι οι παρελθούσες, παρούσες και μέλλουσες γενιές αποτελούν ένα ενιαίο και ζων σύνολο.

Το άτομο λοιπόν αγωνίζεται αδιάκοπα δια την προκοπή του έθνους και θεωρεί ότι, θεμελιώδης αρχή ως κοσμοθεωρία είναι ότι, το συμφέρον του έθνους προέχει κάθε άλλου συμφέροντος η επιδιώξεως ατομικής ή ομαδικής. Ο εθνικισμός διαφέρει από το σωβινισμό αλλά και τον ιμπεριαλισμό, δύο έννοιες που δεν πρέπει να συγχέουμε και που σκοπίμως συγχέουν οι εχθροί του εθνικισμού. Μπορούμε λοιπόν να διακρίνουμε:...

– Τον πολιτικό εθνικισμό ο οποίος εμφανίζεται ως αμυντικός εθνικισμός ή ως επιθετικός όταν ένα έθνος αγωνίζεται για την διατήρηση της ανεξαρτησίας του.

– Τον επαναστατικό εθνικισμό που είναι η προσπάθεια για κατάργηση ξένου ζυγού και απόκτηση ανεξαρτησίας.

– Τον απελευθερωτικό εθνικισμός που είναι η προσπάθεια απελευθέρωσης υπόδουλων ομοεθνών.

– Τον ενωτικό εθνικισμό που είναι η προσπάθεια για την ένωση ελευθέρων ομοεθνών που έχουν διαφορετικό κράτος.

– Τον αποχωριστικό εθνικισμό που είναι η προσπάθεια εθνών πολιτικώς ενωμένων με άλλο ή άλλων εθνών προς αποχώρηση και αυθύπαρκτη διαβίωση.

– Τον πνευματικό εθνικισμό που η κυρία εκδήλωσης τους είναι ο γλωσσικός εθνικισμός.

– Τον οικονομικό εθνικισμό που είναι η προτίμηση των πολιτών του κράτος, μόνο στα προϊόντα που ο ίδιος παράγει.

– Τον κοινωνικό εθνικισμό που είναι ο αποκλεισμός από τους δεσμούς της οικογένειας και των κοινωνικών σχέσεων με αλλοεθνή στοιχεία.

– Τον θρησκευτικό εθνικισμό που είναι η προσπάθεια της επιβολής σε άλλα έθνη τη θρησκεία ενός έθνους....
Ο εθνικισμός με την κύρια σημασία του άρχισε να κυριαρχεί στη δημόσια και ιδιωτική ζωή των Ευρωπαϊκών λαών, όπου γίνεται και ένας από του πλέον σπουδαιότερους παράγοντες στην πορεία της ιστορίας, περίπου στα τέλη του 19ου αιώνα. Είχε τέτοιο δυναμισμό που σύντομα έγινε, κυρίως στην Ευρώπη, το κύριο στοιχείο της κοινωνικής ζωής των λαών και της πολιτικής οργάνωσης. Σημαντικοί παράγοντες για την άνοδο του εθνικισμού ήταν αφενός το συγκεντρωτικό κράτος που κληροδότησαν στην Ευρώπη οι απόλυτες Μοναρχίες, αφετέρου η αυξημένη οικονομική αλληλεξάρτηση που προέκυψε από τη βιομηχανική επανάσταση και την εξέλιξη της σύγχρονης εκβιομηχάνισης. Υπό την επίδραση των νέων θεωρείων για λαϊκή κυριαρχία και δικαιώματα του ανθρώπου ο λαός άρχισε να γίνεται το κέντρο του κράτους αντί του Μονάρχη.

Το κράτος δεν ταυτιζόταν πλέον με τον Μονάρχη αλλά με τον λαό δηλαδή το Έθνος. Το κράτος έγινε Εθνικό Κράτος, ενώ το Έθνος ήταν το στοιχείο εκείνο που αποτέλεσε το βασικό χαρακτήρα του εθνικισμού....

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ