ΝΑ ΠΟΥ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ - 1.500.000 ΕΥΡΩ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΞΕΝΟΥΣ ΑΝΕΡΓΟΥΣ

Η «ΣυνΑΝΑΠΤΥΞΗ» είναι έργο που αφορά την εργασιακή αποκατάσταση μεταναστών, αποσκοπώντας τελικά στην τοποθέτηση 30 εξ αυτών σε κάποια δουλειά. Προσοχή, μόνο μεταναστών και όχι Ελλήνων, αφού ρητά από το πρόγραμμα αποκλείει προκαταβολικά οποιονδήποτε Έλληνα άνεργο θέλει να βρεί δουλειά. Επειδή ακριβώς, το έργο αυτό αποκλείει τους Έλληνες ανέργους, το θέμα ελέγχθηκε κοινοβουλευτικά προκειμένου να διευκρινιστεί γιατί μια τέτοια πρωτοβουλία αποτελεί προτεραιότητα της Κυβέρνησης αλλά και για να δημοσιευτούν οι χρηματοδοτήσεις των εμπλεκόμενων ΜΚΟ στην υπόθεση αυτή.
Απαντώντας ο υφυπουργός Περιφ. Ανάπτυξης κ. Ρήγας στην ερώτηση που κατατέθηκε στην Βουλή από τον βουλευτή Α' Αθηνών του ΛΑ.Ο.Σ Θάνο Πλεύρη αποκάλυψε πως για τους ανέργους μετανάστες το Ελληνικό κράτος θα πληρώσει 750000 Ευρώ ενώ θα συνεισφέρει άλλα τόσα και ο λεγόμενος «Χρηματοδοτικός Μηχανισμός Ευρωπαϊκού Οικονομικού Χώρου». Σύνολο 1.5 Εκατομμύριο Ευρώ για εύρεση 30 θέσεων εργασίας σε μετανάστες! Την ίδια στιγμή, που οι Έλληνες φορολουγούμενοι πιέζονται συνεχώς περισσότερο, προκειμένου να "βγεί" το πρόγραμμα του μνημονίου.
Και ενώ η Ελλάδα σύμφωνα με τον κ. Ρήγα συνεχίζει να χρηματοδοτεί κανονικά το πρόγραμμα (δηλαδή τις θέσεις εργασίας των μεταναστών), οι «αφελείς» Ευρωπαίοι σταμάτησαν τις πληρωμές λόγω παρατυπιών στην γενικότερη διαχείριση του προγράμματος αυτού από την χώρα μας που περιλαμβάνει και δεκάδες άλλα έργα. Καταλαβαίνετε το τι περίπου έχει συμβεί με όλες αυτές τις ΜΚΟ, που αναλαμβάνουν την "υλοποίηση" των διαφόρων projects. Έτσι ο κ. Ρήγας πρόσφατα αναγκάστηκε να καταθέσει αίτηση άρσης αναστολής πληρωμών που θα εξεταστεί από τους Ευρωπαίους για το 2011. Αλλά πως μπορούμε να πείσουμε τους ξένους για την σοβαρότητα μας όταν πετάμε από το παράθυρο εκατομμύρια για προγράμματα που δεν αφορούν καν τους Έλληνες πολίτες παρά μόνο τους «δικούς μας»;
Δεν μας προκαλεί καθόλου έκπληξη πάντως ότι σε όλη αυτή την ιστορία εμπλέκονται διάφορες ΜΚΟ. Οι οποίες αδιαφορούν για τον Έλληνα, αλλά χρηματοδοτούνται για να "βολέψουν" τους αλλοδαπούς. Οι θετικές διακρίσεις σιγά σιγά εισβάλλουν από ότι φαίνεται και στην χώρα μας, υπό την μορφή "ευρωπαϊκών προγραμμάτων".

 
elkosmos

ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΤΟ ΚΚΕ; - ΤΑ «ΚΑΥΤΑ» ΑΡΧΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ…

Του Δρ.Ησαΐα Κωνσταντινίδη

Είναι πλέον σαφές ότι η ελληνική πολιτική ζωή έχει περάσει σε μια νέα φάση, στην εποχή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ). Κάτι το οποίο σημαίνει ότι η κυρίαρχη από το 1974 μεταπολιτευτική σκηνή έχει ουσιαστικά χρεωκοπήσει και καταρρεύσει.

Νέες δυνάμεις αναδύονται παρασκηνιακά, με ολοκληρωμένο σχέδιο για τη σωτηρία της χώρας, που όμως καμία σχέση δεν θα έχει με «μνημόνια», «πληρωμές δημοσίου χρέους» και «αναδιαρθρώσεις της ελληνικής οικονομίας». Το καινούριο σκηνικό που γεννιέται αργά αλλά σταθερά θα πραγματοποιήσει μία πραγματικά καινούρια αρχή για την Ελλάδα, με τη νέα διακυβέρνηση να αρνείται να ξεπληρώσει τις οφειλές που δημιούργησαν οι πολιτικάντηδες: το χρέος θα το πληρώσουν οι κλέφτες και μόνο αυτοί, ως οι αποκλειστικοί υπαίτιοι των σημερινών προβλημάτων της πατρίδας μας!...

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΕΔΩ

ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Το προσκλητήριο των καιρών είναι απαιτητικό και αφορά όλους μας. Είναι ένα προσκλητήριο Ελλήνων σ’ ένα αγώνα για Πατρίδα και ελευθερία. Ένα εγερτήριο σάλπισμα που καλεί σε ετοιμότητα μάχης απέναντι σε μια διαρκή πρόκληση με πολλά επεισόδια. Πρόκληση στην συρρίκνωση εργασίας και κοινωνικής ασφάλειας για να υπάρχει μονίμως το αίσθημα του φόβου πίσω από τον Έλληνα. Πρόκληση με την παγκόσμια τοκογλυφία που παντρεύεται βιαίως με την εκχώρηση εθνικής γης και την επιβολή διακομματικής εξουσίας των εθελόδουλων πολιτικών ραγιάδων που αν δεν εξασφαλιστεί δεν θα μας δώσουν οι βιαστές της ανθρωπότητος χρήμα δανεικό. Πρόκληση στα εθνικά μας ζητήματα που οι εχθρικές διεκδικήσεις καλωσορίζονται από την πολιτεία των δουλοφρόνων θεσμικά.

Ζούμε σε μια Πολιτεία που αντικατέστησε τους βασιλείς της πίστεως με τους πιστωτές των βασιλέων. Οι εξουσιαστές της Πατρίδος μας έχουν πιστωθεί την πολιτική διοίκηση της χώρας υποθηκεύοντάς την ελαφριά την καρδία. Γιατί αυτή είναι η δουλειά τους. Τυχοδιωκτισμός και πλιάτσικο.

Όμως το ελληνικό έθνος έχει διαφορετική αποστολή και οι Έλληνες διαθέτουν τη δική τους κοσμοθεωρία. Εμείς εδώ σ’ αυτή τη γη μαρτύρων και ηρώων είμαστε συνεχιστές της σπαρτιατικής κοιτίδας που μας επιφόρτισε να υπακούμε σε δύο βασιλείς που βρίσκονται έξω από μικροκομματικά οφέλη και παγκόσμια παιχνίδια εξουσίας. Οι δικοί μας βασιλείς είναι η Πατρίδα και η Ελευθερία που δεν εγκαταλείπονται σε βάρβαρα χέρια και δεν υποθηκεύονται, αλλά αποτελούν το έπαθλο ενός ηρωικού τρόπου ζωής που αντιπαρατίθεται στο πεδίο της Τιμής για την μεγαλοσύνη και την αυθυπαρξία του έθνους και θεωρεί προτιμότερο τον ακριβό θάνατο παρά την φτηνή δουλεία.

Τις μάχες του ο λαός μας τις έδινε πάντοτε για τα ιδανικά της φυλής. Για να μείνουν η Πατρίδα, τα Ιερά και οι οικογένειές μας σε ελληνικά χέρια άξια κι όχι δοτά. Κριτές και εντολείς στην ένδοξη πορεία του ο Ελληνισμός έχει την μακραίωνη ιστορία του, την θυσία του μπροστά στις εθνικές επάλξεις, τη σοφία του που γέννησε πολιτισμούς και εξασφάλισε την αποδοχή της ηγεμονίας του σε άλλους λαούς, την ακατάβλητη ανδρεία του και την Πίστη που ενίσχυε τα βήματά του.

Αλλά η πορεία του Έθνους μας κουβαλάει πάντοτε το στίγμα των ηγετικών του προσωπικοτήτων και ο λαός εμπνέεται από το αντίστοιχο φορτίο ενέργειας που εκπέμπει το πρότυπο του μπροστάρη. Ο Λεωνίδας προσωποποίησε την έννοια της θυσίας όταν προκειμένου να αφυπνίσει το εθνικό συναίσθημα του λαού και να εξασφαλίσει την επιβίωση της Πατρίδος αρνήθηκε να δεχτεί τους θησαυρούς και τις ξενόφερτες εξουσίες που του προσέφερε ο δυνατός του καιρού εκείνου Ξέρξης που ηγεμόνευε μιας πολυεθνικής αυτοκρατορίας. Ακριβώς σαν την σημερινή νεοταξική παγκόσμια διακυβέρνηση που διέθετε και εκείνη το «περιούσιο» στοιχείο.

Ο Μέγας Αλέξανδρος προσωποποίησε την ανδρεία της ελληνικής φυλής και έδωσε σαφές περιεχόμενο στο ανήσυχο πνεύμα του ελληνισμού που γνώριζε επαρκώς ότι το μεγάλωμα της Πατρίδος και η πολιτισμική υπεροχή αποτελούν την μόνη ασφαλή προϋπόθεση για το κράτημα του εχθρού εκτός των τειχών μας. Και ο μαρτυρικός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος συγκέντρωσε μέσα του ολάκερη την Πίστη σε Θεό και Πατρίδα και τίμησε τα προπατορικά νάματα του Λεωνίδα και του Μέγα Αλέξανδρου ορθώνοντας ανάστημα ελληνικό πάλι για Πατρίδα και Ελευθερία.

Σήμερα οι προσκυνημένοι ηγετίσκοι γίνονται αποδέκτες προτάσεων προσφοράς νησιών και μνημείων χάριν στημένων στο σκοτάδι ξένων και ανθελληνικών δανείων. Και ακόμη στήνουν πλάτες στην Τουρκία, το γνωστό βαποράκι του σιωνιστικού νεοταξισμού, την Περσία του καιρού μας, όταν αυτή αξιώνει να της δώσουμε το Αγαθονήσι και το Φαρμακονήσι. Και έχουμε δημάρχους σαν τον εν Θεσσαλονίκη προοδευτικό Μπουτάρη να δηλώνει ευτυχής που γεννήθηκε λέει εδώ ο αρχισφαγέας Ελλήνων Μουσταφά Κεμάλ και να ζητιανεύει Τούρκους τουρίστες και επίδοξους κατακτητές.

Το σάλπισμα για συσπείρωση και ετοιμότητα έχει δοθεί πλέον από την Φάλαγγα αποφασισμένων Ελλήνων. Τώρα πλέον η σύγκρουση είναι ορατή δια γυμνού οφθαλμού. Είναι η ώρα να καταθέσουμε τη δική μας θυσία για την Πατρίδα μας. Για μια Πατρίδα που έχει καρδιά και ψυχή μονάχα ελληνική. Δεν ρωτάμε και δεν λυπόμαστε τον εχθρό. Εχθρός μας είναι όποιος αρνείται στο Ελληνικό Έθνος λευτεριά και μεγαλοσύνη. Ο Ελληνικός Εθνικοκοινωνισμός ορθώνει μέγα προσκλητήριο υπακούοντας στην εντολή κάθε αδούλωτου Έλληνα και χρειάζεται τη συστράτευση λαού, στρατού και σωμάτων ασφαλείας προκειμένου να πει το νέο Όχι στους άρπαγες που μας περιτριγυρίζουν για να κρατήσουμε αδούλωτες τις σημαίες, τη γειτονιά, την Ελλάδα, τα Ιερά μας, τις ζωές μας  http://www.youtube.com/watch?v=5slpi0Thfc4&feature=mfu_in_order&list=UL .

ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ

http://karachalios-spiros.blogspot.com

http://ethnikistikosagwn.blogspot.com

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΑΡΚΕΖΙΝΗΣ ΅ΥΦΑΛΟΚΡΗΠΙΔΑ ΚΑΙ ΑΟΖ - ΞΕΜΠΕΡΔΕΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΜΠΕΡΔΕΜΕΝΑ

 

Εισαγωγικά

 

Εδώ και δύο χρόνια προσπαθώ να φέρω στην κοινή συνείδηση τη σημασία της ΑΟΖ ως και την κατά την γνώμη μου κακή (αν όχι επικίνδυνη για τα εθνικά συμφέροντα) διαχείριση των τουρκικών προβλημάτων από το υπουργείο των Εξωτερικών .Διακεκριμένοι ακαδημαϊκοί συνάδελφοι, όπως π. χ. (κατά αλφαβητική σειρά) οι κ.κ. Καρυώτης, Μάζης, Ροζάκης και Σιουστούρας, αλλά και εξαίρετοι δημοσιογράφοι (ως ο κ. Σταύρος Λυγερός) έχουν εμπλουτίσει σημαντικά τη γνώση του κοινού πάνω σ' αυτό το ζωτικό και όλο και πιο επείγον θέμα.

Αλλά, δύο χρόνια μετά, το θέμα, από άγνωστο, έχει γίνει αντικείμενο τόσων πολλών άρθρων, αλλά και (ασαφών) δηλώσεων από το υπουργείο μας (βλ. π.χ. http:// www.real.gr/DefaultArthro.aspx?+arthro&id =65173&catlD=1), ώστε ίσως να διευκόλυνε τους αναγνώστες μια συνοπτική προσπάθεια να ξεμπλέξουμε κάπως τη σύγχυση που προκαλεί το αυξανόμενο υλικό. Αυτός είναι και ο κύριος λόγος του παρόντος δοκιμίου.

Η εξέλιξη του Δικαίου της Θάλασσας

 

To Δίκαιο της θάλασσας, από γεννησιμιού του, πάλευε μεταξύ δύο αντιμαχόμενων ιδεών: της ελευθερίας των θαλασσών (που ενθαρρύνει το εμπόριο) και της έκτασης της κυριαρχίας των παράκτιων κρατών επί του εγγύς αυτών υδάτινου χώρου. Από τη διαλεκτική αυτή σύγκρουση γεννήθηκε και μια άλλη ιδέα, η αρχή της «αβλαβούς διέλευσης», ακόμη και μέσα από τα «χωρικά ύδατα» του παρακτίου κράτους: αρχή που κατά τη γνώμη μου καταχράται (άρθρο 19 της Συνθήκης) η Τουρκία, όταν αναθέτει στα πολεμικά της να κάνουν επανειλημμένες βόλτες στο Σούνιο.

 

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

Η «ΚΙΒΩΤΟΣ» ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

«Είσαι Γκρίκο; Εμπα στο σπίτι μον να μπει ο ήλιος».Μ' αυτόν τον τρόπο οι κάτοικοι των ελληνόφωνων χωριών της Κάτω Ιταλίας, υποδέχονται σήμερα τους Ελληνες. Ταυτόχρονα απευθύνουν μια δραματική έκκληση προς κάθε αρμόδια Αρχή της μητέρας Ελλάδας, η οποία φαίνεται συχνά να αγνοεί ακόμη και την ύπαρξη τους. Ομως, οι Γκρεκάνοι φωνάζουν γεμάτοι υπερηφάνεια με όλη τους την ψυχή: «Είμαστε Γκρέτσοι, γιατί έχομε το ίντιο αίμα τσε την ίδια γκλώσσα». Ποιος έχει δικαίωμα να μείνει αδιάφορος αντιμετωπίζοντας αυτό το αγωνιώδες μήνυμα;

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

(1)Δημ. Αλεξάνδρου: ΓΚΡΕΚΑΝΟΙ ■ 01 ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΜΑΓΚΝΑ ΓΚΡΕΤΣ1Α, εκδ. Ερωδιός, Α&ήνα 1997.(2) Επαμ. Βρανόπουλος: ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ, εκδ. Πελασγός, Α&ήνα 1999.(3) Ανζέλ Μεργιανού: ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑΣ, εκδ. Ακρίτας, Α&ήνα 1973.(4) Ιωσήφ Πρελωρέντζος: ΔΩΡΙΚΟΙ ΑΝΤΙΛΑΛΟΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑ, εκδ. Δρυμός, Α&ήνα 1978.(5)Σαράντος Καργάκος: ΑΠΟΥΛΙΑ (ΣΑΛΕΝΤΟ), εκδ. Gutenberg, Α&ήνα 1990.(6) Φιλ. Κοντέμι: Η ΓΚΡΕΚΑΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ, εκδ. Ελλήνων Καλαβρίας, Κουμέλκα 1997.(7) Τ.Κ. Λουγγής: Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ, εκδ. Εστία, Αθήνα 1989.(8) Ρόκκο Απρίλε: Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΣΑΛΕΝΤΟ, Εναλλακτικές Εκδόσεις, Α&ήνα 1996.(9) Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΗ ΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑ, εκδ. Μάτι, Θεσσαλονίκη 1997.(10) GRECIA SALENTINA ■ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ, εκδ. Οίτυλο, Α9ήνα 2001.(11) ΓΚΑΛΛΙΤΣΑΝΟ, εκδ. Αντίκτυπος, Α&ήνα 2000.(12) ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑΣ, εκδ. Αντίκτυπος, Α&ήνα 1998.(13) Salvatore Tommasi: KATALISTI0 KOSMO - LINGUA, TRADIZIONE Ε FOLKLORE NELLA GRECIA SALENTINA, εκδ. Ghetonia, 1996.(14) F. Violi: STORIA DEGLI STUDIΕ DELLA LETTERATURA POPOLARE GRECANICA, εκδ. Δήμος της Μπόβα, Ρήγιο Καλαβρίας 1992.(15) Giuseppe Morosi: STUDI SUI DIALETTI GRECI DELLA TERRA D' OTRANTO, Λέτσε 1870.(16) Rocco Aprile: GRECIA SALENTINA - ORIGINIΕ STORIA, εκδ. Ghetonia, Καλημέρα 1994.(17) A. Jacob: IL BASSO SALENTO - RICHERCHE Dl STORIA SOCIALE Ε RELIGIOSA, εκδ. Gongedo, Γκαλατίνα 1988.(18) Brizio Montanaro: CANTI Dl PIANTO Ε AMORE DALL' ANTICO SALENTO, εκδ. Bompiani, Μιλάνο 1994.

 

 Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

Ο ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ - ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ 1806

Η Ελληνική Νομαρχία "Λόγος Περί Ελευθερίας" γράφτηκε το 1806 και αποτέλεσε το ιδεολογικό μανιφέστο της Επαναστάσεως των Ελλήνων ενάντια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ο "Λόγος Περί Ελευθερίας", αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα έργα που γράφτηκαν την συγκεκριμένη περίοδο. Ο Αδαμάντιος Κοραής στο παρακάτω απόσπασμα από το συγκεκριμένο έργο, επεξηγεί ακριβώς τις αντιθέσεις που είχαν οι υποδουλωμένοι Έλληνες με το Πατριαρχείο και την αντίθετη στάση του πριν και κατά την πορεία αυτών προς την Ελευθερία... 

 

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

 

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ ΜΙΛΑΕΙ ΣΤΟΥΣ ΣΥΜΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΟΥ

«Το να σου παραδώσω την πόλη, δεν είναι θέμα ούτε δικό μου ούτε άλλου κατοίκου της, καθώς με κοινή απόφαση όλοι αυτοπροαίρετα θα πεθάνουμε και δε θα λογαριάσουμε τη ζωή μας»

       Ακούσαμε λοιπόν εμείς μέσα στην πόλη τόσο μεγάλη οχλοβοή, σαν ήχο έντονης θαλασσοταραχής, και σκεφτόμασταν άραγε τι είναι. Μετά από λίγο βεβαιωθήκαμε και επαληθεύτηκε ότι για την επαύριο ο αμιράς ετοίμασε χερσαίο και θαλάσσιο πόλεμο για την πόλη, με όση σφοδρότητα μπορούσε. Κι εμείς βλέποντας το τόσο μεγάλο πλήθος των ασεβών  (όπως μου φάνηκε, πραγματικά για κάθε έναν από εμάς αντιστοιχούσαν πεντακόσιοι και περισσότεροι από αυτούς), αναθέσαμε όλες μας τις ελπίδες στην Πρόνοια του Θεού.        Και με προσταγή του βασιλιά, ιερείς, αρχιερείς και μοναχοί, γυναίκες και παιδιά κρατώντας τις άγιες και σεπτές εικόνες καθώς και τα «θεία εκτυπώματα», γύριζαν στα τείχη της πόλης και με δάκρυα φώναζαν το «Κύριε ελέησον» και ικέτευαν τον Θεό να μη μας παραδώσει για τις αμαρτίες μας σε χέρια εχθρών άνομων και αποστατών και των πιο πονηρών σε όλη τη γη, αλλά να μας λυπηθεί.        Και κλαίγοντας, ο ένας στον άλλον έδιναν θάρρος, για να αντισταθούν γενναία στους εχθρούς την ώρα της μάχης. Παρόμοια και ο βασιλιάς, το ίδιο οδυνηρό δειλινό της δευτέρας, αφού συγκέντρωσε όλους τους αξιωματούχους, τους άρχοντες και αρχομένους, δημάρχους και εκατόνταρχους και άλλους εκλεκτούς στρατιώτες, είπε τα εξής:        «Εσείς λοιπόν ευγενέστατοι άρχοντες και εκλαμπρότατοι δήμαρχοι και στρατηγοί και γενναιότατοι συμπολεμιστές και όλος ο πιστός και τίμιος λαός, γνωρίζετε καλά ότι ήρθε η ώρα και ο εχθρός της πίστης μας θέλει, με κάθε μέσο και τέχνασμα, να μας φέρει σε πολύ δυσκολότερη θέση και με όλη του τη δύναμη να μας πολεμήσει σφοδρά με μεγάλη συμπλοκή στην ξηρά και στη θάλασσα, για να μας δηλητηριάσει, αν μπορεί, σαν το φίδι και να μας καταπιεί σαν το λιοντάρι.        Για αυτό σας μιλώ και σας παρακαλώ να σταθείτε με ανδρεία και γενναία ψυχή, όπως κάνατε πάντα ως τώρα, ενάντια στους εχθρούς της πίστης μας. Σας παραδίδω λοιπόν την εκλαμπρότατη και περίφημη αυτή πόλη και πατρίδα μας και βασιλεύουσα των πόλεων.        Γνωρίζετε βέβαια καλά, αδελφοί, ότι για τέσσερα πράγματα οφείλουμε από κοινού να προτιμήσουμε περισσότερο να πεθάνουμε παρά να ζούμε. Πρώτα για την πίστη μας και την ευσέβεια, δεύτερον για την πατρίδα, τρίτον για τον βασιλιά σαν χρισμένο κύριό μας και τέταρτον για τους συγγενείς και φίλους.        Λοιπόν, αδελφοί, αν οφείλουμε να αγωνιζόμαστε ως το θάνατο για ένα μόνο από τα τέσσερα, πολύ περισσότερο για όλα αυτά μαζί, καθώς, όπως ολοφάνερα το βλέπετε, όλα πρόκειται να τα στερηθούμε.        Αν για τα δικά μου πλημμελήματα παραχωρήσει ο Θεός τη νίκη στους ασεβείς, αγωνιζόμαστε για την πίστη μας την αγία, την οποία ο Χριστός με το δικό του αίμα μας χάρισε. Κι αν ακόμα κερδίσει κάποιος όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του, ποιο το όφελος; Δεύτερον, με τον ίδιο τρόπο θα χάσουμε την περίφημη πατρίδα και την ελευθερία μας. Τρίτον, χάνουμε και τη βασιλεία, την κάποτε περίλαμπρη και τώρα ταπεινωμένη και ντροπιασμένη και αποδυναμωμένη, και εξουσιάζεται από τύραννο και ασεβή. Τέταρτον, στερούμαστε και τα πολυαγαπημένα μας παιδιά, και τις συζύγους μας και τους συγγενείς.».

 

Γεώργιος Φραντζής , (J.Ρ. ΜΙGΝΕ, Patrologia Graeca)
Απόδοση στα νέα ελληνικά: Τέζας Γεώργιος

http://www.impantokratoros.gr/Konstantinos-Paleologos.el.aspx

Α ΡΕ ΞΕΦΤΙΛΑ!!! ΑΝΑΚΗΡΥΞΑΝ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΣΦΑΓΕΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΕΜΑΛ

Ερώτημα Αιώνιας ελληνικής Πίστης : Γιατί γίνονται πάντα αυτές οι κινήσεις σε ημερομηνίες σημαδιακές για τον ελληνισμό;

Την ίδια στιγμή που το ελληνικό κράτος αφήνει να ερημώνουν τα πραγματικά μνημεία του ελληνικού λαού, φροντίζει για το σπίτι του ... Κεμάλ, του σφαγέα εκατομμυρίων Ελλήνων. Με ομόφωνη απόφαση του Κεντρικού Συμβουλίου Νεωτέρων Μνημείων του υπουργείου Πολιτισμού κηρύχθηκε ως μνημείο το σπίτι του Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη.
Ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ γεννήθηκε το 1881 στη Θεσσαλονίκη, σε ένα τριώροφο κτήριο, το οποίο είχε χτίσει ο πατέρας του και βρίσκεται στη συμβολή των οδών Αποστόλου Παύλου και Αγίου Δημητρίου (τότε ΓενίΚαπί και Νουμάν Πασά).
Σε αυτό καταλήγουν οι ιστορικοί, σύμφωνα με τις μαρτυρίες και τα ιστορικά ντοκουμέντα, αν και κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο Κεμάλ γεννήθηκε στη Χρυσαυγή Λαγκαδά, όπου ζούσε ένας αδελφός της μητέρας του. Το σπίτι αυτό παραχωρήθηκε το 1935 από το Δήμο Θεσσαλονίκης στο τουρκικό κράτος, το οποίο αποφάσισε να το μετατρέψει σε μουσείο αφιερωμένο στον Κεμάλ.
Και τώρα έρχονται να το κάνουν ... μνημείο. Ωραία πράγματα. Κατά τα άλλα το ελληνικό κράτος φροντίζει τα συμφέροντα των Ελλήνων. Δεν πάνε όλοι μαζί στο ... διάολο;  Η λογική τους πρέπει να είναι το να θυμούνται οι Έλληνες ότι η τουρκική προβοκάτσια που οδήγησε στα Σεπτεμβριανά του 55 και τα πογκρόμ κατά της ελληνικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης, ξεκίνησαν από αυτό ακριβώς το σπίτι και χαίρονται γι' αυτό. 


ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

29 ΜΑΙΟΥ 1453 - ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

 

του καθηγητή 

Δρ. Αντώνη Καμμά


Μέσα στην πορεία της Ευρωπαϊκής ιστορίας, όλων των προηγούμενων αιώνων,
εκατοντάδες πόλεις και περιοχές άλλαξαν άπειρες φορές ηγεμόνες,
κατακτήθηκαν, καταστράφηκαν, ανοικοδομήθηκαν, γνώρισαν περιόδους δόξας,
παρακμής, ελπίδας και απογοήτευσης.

Καμιά όμως από όλες αυτές τις ιστορικές στιγμές δεν είχε τις ευρύτερες
κοσμογονικές επιπτώσεις για την ιστορία της ανθρωπότητας που είχε η
κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους, στις 29 Μαΐου του 1453.

Η άλωση της Πόλης δεν ήταν, απλά και μόνο, μία ακόμα γραμμή στην
Παγκόσμια ιστορία αλλά το ουσιαστικό και τυπικό τέλος ενός πολιτισμού
δώδεκα αιώνων που, μπορεί μεν σε μεγάλο βαθμό να αυτοκαταστράφηκε από τα
δικά του λάθη, έχασε όμως, με την κατάκτησή του από τους Οθωμανούς, τη
δυνατότητα της συμμετοχής και της ενεργούς συμβολής του στην
Αναγεννησιακή προσπάθεια των Ευρωπαϊκών κρατών η οποία σηματοδότησε -και
εξακολουθεί να σηματοδοτεί ακόμα και σήμερα- την πνευματική,
καλλιτεχνική και επιστημονική ανέλιξη του Ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Βιβλιογραφικές πηγές:

1. Runciman, S: Η άλωση της Κωνσταντινουπόλεως. Εκδόσεις ΜΠΕΡΓΑΔΗΣ, ΑΘΗΝΑ 1979.
2. Κορδάτος, Γ: Ακμή και παρακμή του Βυζαντίου. Εκδόσεις ΜΠΟΥΚΟΥΜΑΝΗΣ, ΑΘΗΝΑ 1974.
3. Vasiliev: Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Εκδόσεις ΜΠΕΡΓΑΔΗΣ, ΑΘΗΝΑ.
4. Παπαρρηγόπουλος, Κ: Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Εκδόσεις Δημ. Οργ. Λαμπράκη, ΑΘΗΝΑ, 2006.
5. Walter, G: La ruine de Byzance. Ed: ALBIN MICHEL, PARIS, 1958.
6. Κορδάτος, Γ: Τα τελευταία χρόνια της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Εκδόσεις ΜΠΟΥΚΟΥΜΑΝΗ, ΑΘΗΝΑ, 1975.
7. Καρολίδης, Π: Ιστορία της Ελλάδος από της αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως μέχρι της βασιλείας Γεωργίου του Α΄. ΑΘΗΝΑ, 1925.
8. Βιζουκίδης, Π: Τα προνόμια του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Περιοδικό ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΑ, 1909.
9. ΜΕΓΑΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ. Εκδόσεις: 20ος ΑΙΩΝΑΣ.
10. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ. Εκδόσεις ΔΟΜΗ, ΑΘΗΝΑ, 2006.
11. ΣΑΘΑ: Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη - Το χρονικό του Ιέρακος.
 
Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΟΣ ΕΔΩ

ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΙ ΟΛΛΑΝΔΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

Με ένα προκλητικό εξώφυλλο, το οποίο απεικονίζει εκκλησία της Σαντορίνης να φέρει στην κορυφή του τρούλου μία τουρκική σημαία, η εφημερίδα De Pers, αναφέρει ότι «εν όψει πτώχευσης Τούρκοι επενδυτές βρίσκουν ελκυστικές επενδύσεις στην Ελλάδα».
Στο εν λόγω δημοσίευμα, ο συντάκτης αναφέρει χαρακτηριστικά ότι εν μέσω της δεινής οικονομικής κατάστασης της χώρας «Τούρκοι επιχειρηματίες ετοιμάζονται να αγοράσουν Ελληνικά λιμάνια, αεροδρόμια, ακόμη και σύνολο νησιών».

«Η ελληνική κυβέρνηση» συνεχίζει το δημοσίευμα θέλει να πουλήσει κρατικές τράπεζες, το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο, μέρος του ΟΤΕ καθώς και τα λιμάνια της χώρας σε Πειραιά και Θεσσαλονίκη και ορισμένους αερολιμένες.

Περιγράφοντας την κατάσταση στην ελληνική πρεσβεία στην Τουρκία, ο συντάκτης του δημοσιεύματος αναφέρει ότι οι Έλληνες διπλωμάτες, «σφουγγαρίζουν τους διαδρόμους αφού τα χρήματα δεν επαρκούν για να συντηρήσουν προσωπικό καθαρισμού».

toTefteri.com

ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΤΟΝ ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟ (605 - 527 π.Χ.)

Ο Πεισίστρατος, γιος του Ιπποκράτη, αρχηγός των Διακρίων και εξάδελφος του Σόλωνα, γεννήθηκε στην Αθήνα. Ήταν χαρισματικός ρήτορας, ενεργητικός και επινοητικός. Κατά την διάρκεια του πολέμου των Αθηνών με τα Μέγαρα, το 570 π.Χ., κατέλαβε το λιμάνι τους, την Νίσαιαν. Μετά από αυτό το γεγονός έγινε πολύ δημοφιλής με τον λαό. Προσπάθησε δύο φορές με στρατηγήματα να γίνει τύραννος, αλλά και τις δύο φορές τον εξόρισαν.

(Φώτο: Προετοιμασίες των Αθηναϊκών δυνάμεων, στα χρόνια του Πεισίστρατου από αττικό βάζο, Βρετανικό Μουσείο).
Στην πρώτη του προσπάθεια, εμφανίσθηκε στην αγορά με ένα ζευγάρι πληγωμένα μουλάρια, τα οποία είχε ο ίδιος τραυματίσει, καθώς επίσης και τον εαυτόν του. Εξήγησε στους παρευρισκομένους, ότι μόλις και μετά βίας σώθηκε από δολοφονία, υπερασπίζοντας τα δικαιώματα τους. Οι Αθηναίοι, ειδικά εκείνοι οι οποίοι ήταν δυσαρεστημένοι με τους νόμους του Σόλωνα, κάλεσαν συμβούλιο, στο οποίο αποφασίστηκε να του δώσουν πενήντα άνδρες για την προσωπική του ασφάλεια. Ο Πεισίστρατος με τον καιρό, αύξησε τον αριθμό των σωματοφυλάκων του, και το 560 π.Χ. κατέλαβε την Ακρόπολη.  Αλλά οι αρχηγοί των άλλων δύο τάξεων, ο Λυκούργος και ο Μεγακλής, ενώνοντας τις δυνάμεις τους, τον εξόρισαν. Επέστρεψε στην Αθήνα, όταν οι δύο εχθροί του διαμάχησαν, προσκαλεσμένος από τον Μεγακλή, ο οποίος του πρόσφερε την κόρη του σε γάμο και τον βοήθησε να ξαναπάρει την εξουσία της Αθήνας.


Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΟΣ ΕΔΩ

ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗ ΦΙΕΣΤΑ ΜΕ ΝΟΗΜΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΥΣ

Όλα δείχνουν ότι Ελλάδα και Τουρκία έχουν καταλήξει σε συμφωνία για τα ζητήματα του Αιγαίου και πλέον έχουν ξεκινήσει τη διαδικασία για το πως θα «πουληθεί» το καινούργιο «προϊόν» στην ελληνική κοινωνία!

Στο Στρασβούργο της Γαλλίας θα οργανωθεί φέτος, το διάστημα 3-5 Ιουνίου το δέκατο Φεστιβάλ Ελληνοτουρκικής Φιλίας, ενώ μέχρι στιγμής οργανωνόταν σε πόλεις της Ελλάδας και της Τουρκίας.

Ο συμβολισμός είναι προφανής, αφού η συγκεκριμένη πόλη έχει γραφτεί στην Ιστορία ως τόπος που συνδέεται με την μεταπολεμική αποκατάσταση των σχέσεων ανάμεσα στη Γερμανία και τη Γαλλία.

Το συγκεκριμένο παράδειγμα μάλιστα, αξιοποιείται συχνά από διάφορες πλευρές στην προσπάθειά τους να πείσουν ότι η ειρήνευση στο ελληνοτουρκικό μέτωπο είναι εφικτή, παρά τις προφανείς διαφορές ανάμεσα στις δύο περιπτώσεις.

Το φεστιβάλ θα φιλοξενήσει μια σειρά αξιόλογων καλλιτεχνικών εκδηλώσεων.

Defencepoint.gr

 

ΣΤΕΛΕΧΟΣ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΑΚΡ : ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΝΗΣΙΑ ΑΓΑΘΟΝΗΣΙ-ΦΑΡΜΑΚΟΝΗΣΙ

Σε ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον δημοσίευμα ενός από τους πιο έμπειρους συντάκτες στην Ελλάδα, τον δημοσιογράφο της εφημερίδας «Το ΒΗΜΑ», Στάθη Ευσταθιάδη, εντοπίσαμε μια πληροφορία που μας είχε διαφύγει και έχει εξαιρετική σημασία τόσο για τα γεγονότα στο ελληνοτουρκικό μέτωπο την τελευταία εβδομάδα, όσο και την ασφάλεια και τη σταθερότητα στην περιοχή του Αιγαίου.

Το δημοσίευμα εντόπισε ο διαδικτυακός κόμβος «ΙΝΦΓΝΩΜΩΝ» όπου διαβάσαμε και το δημοσίευμα της ηλεκτρονικής πλέον (το καθημερινό φύλλο) εφημερίδας.

Επικαλούμενο δηλώσεις στελέχουν του κυβερνώντος κόμματος AKP, το δημοσίευμα φαίνεται να επιβεβαιώνει τις εκτιμήσεις ότι οι πρωτοβουλίες του φαιδρού Ζεϊμπέκ, πρώην στρατιωτικού και συνεργάτη της ΜΙΤ και νυν πολιτικού αρχηγού που προσπαθεί να καπηλευτεί την ψήφο των Τούρκων πολιτών βυθίζοντας στο χάος και την αστάθεια την περιοχή μας.

Το δημοσίευμα του Στάθη Ευσταθιάδη έχει ως εξής:

Οι πληροφορίες που διοχετεύονται στην τουρκική κοινή γνώμη σχετικά με τα νησιά Αγαθονήσι και Φαρμακονήσι «είναι ανυπόστατες και λανθασμένες», χρησιμοποιούνται «απλώς και μόνο για πολιτικό όφελος», δήλωσε ο πρόεδρος της νομαρχιακής επιτροπής του κυβερνητικού κόμματος κ. Αμπντουραχίμ Οζτούρκ. Πρόσθεσε ότι «όργανο σε αυτές τις ενέργειες» έγινε και ο «κατά τα άλλα «ευυπόληπτος» πρόεδρος του Δημοκρατικού Κόμματος κ. Ζεϊμπέκ.

«Για τα Δίδυμα νησιά Αγαθονήσι και Φαρμακονήσι, τα οποία βρίσκονται εντός των Δωδεκανήσων, υπάρχει διεθνής συμφωνία, υπογεγραμμένη από τον Ισμετ Ινονου, που δείχνει ότι είναι ελληνικό έδαφος», δήλωσε ο κ. Οζτουρκ. Και τόνισε: «Αυτά τα δυο νησιά πέρασαν στους Ελληνες το 1947 με την διεθνή συμφωνία της Ιταλίας, δια χειρός του Ισμετ Ινονου. Μετά την ανταλλαγή πληθυσμών το 1924 δεν έμεινε τουρκικός πληθυσμός σ’ αυτά τα νησιά».

Υπενθυμίζεται ότι ο Ισμέτ Ινονού υπέγραψε τη συμφωνία ως πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας.

Defencepoint.gr

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΒΡΕΙΤΕ ΚΥΡΙΟΙ,Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ

Σε λίγες ώρες, κρίνεται το σύστημα. Ο πολιτειακός μας άρχοντας, συγκάλεσε συμβούλιο αρχηγών. Κοινώς, παρενέβη. Από την έκβαση της υπόθεσης, θα κριθούν πολλά. Σε λίγες ώρες, γράφεται ιστορία, καθώς το σύστημα φαίνεται να έχει εξαντλήσει τις αντοχές του.

Τα κόμματα, έχουν ξεκαθαρίσει τις προθέσεις τους. Η κυβέρνηση είναι «στριμωγμένη» και επιθυμεί τη διάχυση της πολιτικής ευθύνης, για «το καλό όλων». Όμως, είναι «το καλό όλων» το καλό των πολιτών, ή η επίφαση για τη σωτηρία του κλυδωνιζόμενου συστήματος της Μεταπολίτευσης;

Καλό θα ήταν κάποιοι, να μας μιλήσουν ειλικρινά, έστω και για πρώτη φορά. Γιατί τα σκουπίδια κάτω από το χαλί, μυρίζουν...

ΘΡΑΚΗ : ΠΡΑΣΙΝΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΑΤΑΡΓΕΙ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΕΙ ''ΦΟΡΕΘΕΙ ΠΟΛΥ''

Της Θράκης οι άθλιοι, θα έπρεπε να ονομαστούν όλοι εκείνοι οι εμετικοί πρασινο-μπλε (και όχι μόνο) που ελέω του εγκεφαλικού τους κενού ασκούν πολιτική εις βάρος των εθνικών και εν γένει Ελληνικών συμφερόντων.

Η “πάστα” αυτή των ανθρώπων, όμως, φαίνεται πως επεκτείνεται τώρα και προς την αρχαιότητα, αφού ο σκοπούμενος ρόλος τους και η λατρεία που τρέφουν προς τον εθνομηδενισμό, ξεπερνά τα όρια και τους κατατάσσει στα υποχείρια των παγκοσμοιοποιητών που ορμώμενα από την κενότητά τους επιθυμούν να ισοπεδώσουν αξίες, ιδανικά και προσωπικότητες του σύγχρονου αλλά και του αρχαίου Ελληνισμού.

Έτσι, ο προφανώς ανοήτως φερόμενος δήμαρχος Γενισέας, δρυμίτατα ανακάμψας στον δημαρχιακό του θώκο μετά από παύση 4 ετών, αποφάσισε να καταργήσει την χρήση του συμβόλου και του ονόματος του Δημόκριτου, επειδή -όπως ο ίδιος δηλωσε- έχει χρησιμοποιηθεί πολύ και υπάρχουν και πολλοί σύλλογοι με το όνομα “Δημόκριτος”!!! Ο -αν μη τι άλλο- μη έχων σώας τας φρένας πρασινο-δημαρχίσκος μάλλον σκέφτεται να ανακοινώσει κάποιον διαγωνισμό για την επιλογή νέου σήματος, φερόμενος ως επιχειρηματίας που αποφασίζει να αλλάξει το λογότυπο – σήμα κατατεθέν της εταιρείας του…

Ο συγκεκριμένος δήμαρχος αποτελεί καμάρι της τοπικής κοινωνίας, γεννηθείς στα Πηγάδια Ξάνθης και δεν είναι κάποιος νεο-έλληνας προερχόμενος από το Αφγανιστάν, το Πακιστάν, τη Σομαλία ή ό,που αλλού. Επιπλέον, δεν είναι άρτι αφιχθείς κάτοικος κάποιου άλλου πλανήτη, για να μπορέσει να ισχυρισθεί ότι δεν γνωρίζει τι ήταν ο Δημόκριτος…! Δάσκαλος στο επάγγελμα, προφανώς ποτέ του δεν μπόρεσε να αποστηθίσει τα περί της προσωπικότητας του Δημόκριτου, κι έτσι αποφάσισε να τον… αλλάξει…

Εμείς, από την πλευρά μας, προτείνουμε να χρησιμοποιήσει το λογότυπο “τσουτσού-μπερντέ” με την σχετική απεικόνιση…, αφού κατά το παρελθόν δεν δίστασε στον προεκλογικό του αγώνα να φωτογραφηθεί σε μουσουλμανικό χωριό με τουρκόφρονες ανθυπο-πρακτορίσκους…

Δεν θα μείνουμε σε αυτά και λίαν συντόμως θα ακολουθήσουν σειρά δημοσιευμάτων γύρω από την σοσιαληστική δράση του συγκεκριμένου αυτοδιοικητικού πράσινου δημάρχου… το όνομα του οποίου είχε εμπλακεί και στην περίφημη υπόθεση Βατοπεδίου…

Θα επανέλθουμε, λοιπόν, με πάρα πολλά ενδιαφέροντα…

Κωνσταντίνος

http://olympia.gr

ΑΓΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Η ασφαλέστερη αντιμετώπιση των προβλημάτων αυθυπαρξίας και επιβίωσης του λαού και της πατρίδος μας είναι η επαναφορά στις ζωές μας του αισθήματος προάσπισης της Τιμής της Ελλάδος. Η καταστροφή του υλιστικού τρόπου σκέψης και κυβερνητικής πρακτικής από ανθέλληνες πολιτικάντηδες που έχουν ακουμπήσει την πατρίδα μας στο χρηματιστήριο της παγκοσμιοποίησης και την πολυπολιτισμικότητα του διεθνισμού, αξιολογώντας και τεμαχίζοντας Πατρίδα και λαό με την τιμή αναλώσιμου και εμπορεύσιμου είδους. Να επιστρέψουμε στον αυθεντικό τρόπο ελληνικής σκέψης που προσδιόριζε την Τιμή της Πατρίδος ως ένα διαρκή αγώνα για την καθαρότητα της ράτσας, την απόκρουση της προσβολής της εθνικής μας κοινότητος από ξένες εξουσίες και ήθη, την επιβολή της ελληνικής αξιοσύνης επάνω σε αργυρώνητες υπάρξεις.

Σήμερα έχει επικρατήσει στην Πατρίδα μας η τιμή του χρυσίου που μπροστά στην διατήρηση της εξουσίας των προσκυνημένων πολιτικάντηδων ανταλλάσσεται με την πώληση νησιών και μνημείων. Αλλά οι τυχοδιώκτες που λιμνάζουν στη Γη των Ηρώων, τυχοδιώκτες που βαστούν στα βρώμικα χέρια τους εξουσίες, παραεξουσίες, συμμαχίες και λαθροεποικισμούς, συνέταιροι στον όλεθρο που μας κερνάνε, εσχάτως παζαρεύουν και την τιμή του ελληνικού λαού. Και η τιμή που βάζουν στους Έλληνες αντιστοιχεί στην φίμωση και την αφαίρεση της ζωής. Στο αίσθημα του φόβου και την εξάλειψη της ελληνικότητας. Η τιμή που επιφυλάσσουν στον λαό μας είναι μηδενική. Είναι η ευτελής αξία του εθνομηδενισμού.

Έφτασε τώρα η ώρα του απολογισμού. Έφτασε η ώρα να εκτιμήσουμε εμείς οι ίδιοι τον ελληνισμό μας. Να δώσουμε στην έννοια της Τιμής της Ελλάδος την αυθεντική της μορφή. Να την διαχειριστούμε σαν άλλοτε, στους καιρούς της δόξας και της υπεροχής της φυλής μας, ως το πολυτιμότερο φυλακτό που θα καθοδηγήσει τα βήματά μας στο δρόμο μιας νέας εθνικής υπεροχής. Αλλά και συνάμα ως την μεγαλύτερη κληρονομιά που υποχρεούμαστε να αφήσουμε στα χέρια των παιδιών μας. Να φερθούμε απέναντι στα οικογενειακά μας κειμήλια και το χώμα που πατούμε με την ίδια ακριβώς εθνική συμπεριφορά. Να σφίξουμε το φυλακτό και την ευχή της συζύγου και της μάνας μαζί με τη σημαία με τη ζέση μα και με τη σιγουριά ότι βαστούμε εκείνη τη στιγμή στα χέρια μας την Τιμή της Πατρίδος. Να μην την παραδώσουμε μήτε να την εμπιστευτούμε ποτέ σε ξένες και ελαστικές συνειδήσεις.

Μα κι αν φύγει η Τιμή της Πατρίδος μας από την κυριότητα τη δική μας, αυτό πρέπει να συμβεί μονάχα όταν δώσουμε ως αντίτιμο της επιβίωσης του Ελληνικού Γένους τη δική μας ζωή. Και τότε θα πρέπει να έχουμε ήδη ετοιμάσει το έδαφος που θα δρέψει καρπούς ωραίους και ελληνικούς. Αυτό θα συμβεί όταν η Τιμή της Ελλάδος και το Φυλακτό του Έθνους δοθεί σαν τιμιότερο κληροδότημα στους συνεχιστές της φάρας μας στο πεδίο της μάχης, στα παιδιά μας που θα παλέψουν για τη δικαίωση του δικού μας αίματος και όσων Ελλήνων προηγήθηκαν ημών. Για Έλληνες που γνωρίζουν πως η αυθυπαρξία του λαού και η μεγαλοσύνη της Πατρίδος δεν σπαταλιούνται και δεν χαρίζονται αλλά κατακτώνται σε έναν διαρκή αγώνα σε κάποιο πολεμικό πεδίο και με τείχη που δεν αφήνουν κενό εισόδου σε εμπόρους των εθνών και τυχοδιώκτες.

Η Τιμή της Ελλάδος ισοδυναμεί μ’ ένα προσκλητήριο μάχης για όρθιους Έλληνες που δεν λογαριάζουν την υπεροχή των αριθμών. Ένα προσκλητήριο που δίνεται σε καιρούς νεκρικής ειρήνης και σε καιρούς εμπόλεμης κατάστασης με το ίδιο ακριβώς βαρύ φορτίο στις αποσκευές. Αυτό ισχύει και στους σημερινούς καιρούς που μας ζητούν να παραμερίσουμε προς χάρη της πολυπολιτισμικής συνύπαρξης που μας αφαιρεί το δικαίωμα να παραμένουμε ζωντανοί Έλληνες ηθικά και βιολογικά.

Σήμερα λοιπόν στέκεται και πάλι στο Πεδίο της Τιμής η ενωμένη παράταξη των Ελλήνων απέναντι σε βάρβαρους και προδότες, όποια γλώσσα κι αν μιλούν. Σήμερα βαστούμε και πάλι Θερμοπύλες, αναφωνώντας και πάλι ή ταν ή επί τας. Σήμερα λέμε και πάλι όχι στους ανήθικους δυνατούς του καιρού και τους κουρελήδες που τους ακολουθούν. Σήμερα παλεύουμε και πάλι για μια Ελλάδα κοσμοκρατόρισσα για να μην ξεχαστούμε ποτέ εμείς και να ανασηκωθεί η ανώτερη ράτσα των Ελλήνων. Για την Τιμή της Ελλάδος http://www.youtube.com/watch?v=7yYXKIIomE8&feature=related .

ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ

http://karachalios-spiros.blogspot.com

http://ethnikistikosagwn.blogspot.com

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ,ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ!

 

Του Δημήτρη Κώτσου

 

"Επιστροφή στο χωριό" είναι το σύνθημα που ακολουθούν οι νέοι σε μία χώρα που βυθίζεται στην ύφεση. Η πρωτογενής παραγωγή, "ατμομηχανή" της ελληνικής οικονομίας δείχνει να ανθίζει παρά την πάροδο της περιόδου των "παχιών αγελάδων" και των αγροτικών επιδοτήσεων.

Οι αγρότες από την Στερεά, τη Θεσσαλία, την Ήπειρο, την Πελοπόννησο και τη Μακεδονία τη Θράκη και τα νησιά έχουν «σηκώσει τα μανίκια». Οι αριθμοί μιλούν από μόνοι τους: Σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη της ΠΑΣΕΓΕΣ, ενώ η ανεργία αυξήθηκε πάνω από 15% σε όλους τους κλάδους, η απασχόληση στη γεωργία αυξήθηκε 6,1% , με «κύρια υπεύθυνη» την πλέον παραγωγική ηλικιακή ομάδα των νέων μεταξύ 14 και 44 χρονών. Παράλληλα, στα νησιά του νοτίου Αιγαίου ο αριθμός των απασχολούμενων αυξήθηκε κατά 55%, στην Κρήτη κατά 31% και στα Ιόνια νησιά κατά 20%. Όλο και περισσότεροι Έλληνες, βλέποντας το εισόδημα τους να μειώνεται δραματικά επιχειρούν την "έξοδο" από το κλεινόν άστυ και αναζητούν λύση στην καλλιέργεια της γης και δευτερευόντως στην κτηνοτροφία και την αλιεία.

Την τάση αυτή ανέλυσε στο "R" ο Δήμαρχος Λοκρών και μέλος του ΔΣ της ΠΑΣΕΓΕΣ Νίκος Λιόλιος: "Το φαινόμενο αυτό μπορεί να αποδοθεί σε μία σειρά από αιτίες, στις οποίες μπορούμε να συμπεριλάβουμε τα οικονομικά προβλήματα που ταλαιπωρούν τους νέους, ενώ συσχετισμός μπορεί να γίνει και με την παγκόσμια τάση για κατανάλωση παραδοσιακών και βιολογικών προϊόντων, αλλά και την αναγνώριση της αξίας της μεσογειακής διατροφής.»

Από την πλευρά του το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων επιχειρεί να απλώσει "ομπρέλα προστασίας" στους αγρότες και το εισόδημα τους , καθώς και να δώσει κίνητρα στους μαστιζόμενους από την ανεργία νέους να "σκαλίσουν" την πατρική γη μέσα από κινήσεις όπως το "καλάθι προϊόντων" της κάθε περιφέρειας και η αναδιάρθρωση των αγροτικών συνεταιρισμών.

Το "αιώνιο πρόβλημα" του ελλειμματικού ισοζυγίου εισαγωγών- εξαγωγών, δείχνει μία τάση εξισορρόπησης. Οι εισαγωγές της χώρας μας μειώθηκαν πέρυσι ως προς τον όγκο κατά 16% ενώ η αξία των εισαγωγών γνώρισε πτώση της τάξεως του 12%. Συνεχίζουμε φυσικά να εισάγουμε πολλά είδη λαχανικών και φρούτων, αλλά η εποχή της αθρόας κατανάλωσης εισαγόμενων προϊόντων και των "ξενόφιλων" καταναλωτικών προτύπων έχει προ πολλού παρέλθει.

Παράλληλα, οι εξαγωγές αυξήθηκαν κατά 22,8% ενώ ως προς την αξία η αύξηση ήταν της τάξεως του 7,2%. Τη μερίδα του λέοντος καταλαμβάνουν στην εξαγωγή φρούτων τα μήλα με περισσότερους από 1,2 εκατ. τόνους, ενώ πλέον εξαγόμενα λαχανικά είναι τα κρεμμύδια που αγγίζουν τους 700.000 τόνους.

Τα μέχρι σήμερα σημάδια της φετινής πορείας των ελληνικών εξαγωγών φρούτων και λαχανικών είναι επίσης ενθαρρυντικά, καθώς ο όγκος των εξαγωγών δείχνει μία τάση σταθεροποίησης ενώ ανοδικές τάσεις εμφανίζει η αξία των εξαγόμενων προϊόντων. Αν μάλιστα ξεπεραστούν και οι χρηματοοικονομικοί «σκόπελοι» (καθυστέρηση επιστροφής ΦΠΑ, μη επαρκής χρηματοδότηση σε κεφάλαια κίνησης) ίσως το 2011 να αποτελέσει χρονιά-ρεκόρ στον τομέα των εξαγωγών για την ελληνική γεωργία.

Όλα αυτά παρά τα προβλήματα με τα οποία μας φέρνει αντιμέτωπους πολλές φορές ο ανταγωνισμός με τη γειτονική Τουρκία, η οποία έχει ρίξει μεγάλο βάρος της πολιτικής της στη γεωργία και τις εξαγωγές. Ερμηνεύοντας μάλιστα πολλές φορές κατά βούληση το καθεστώς της Τελωνειακής Ένωσης με την ΕΕ, η Τουρκία διατηρεί την επιβολή δασμών αλλά και διοικητικών εμποδίων σε μια σειρά από προϊόντα, καθιστώντας δυσχερή την εισαγωγή ελληνικών γεωργικών προϊόντων στο έδαφος της. Ο κος Λιόλιος υπογραμμίζει πάντως πως "η Τουρκία παράγει μεν ομοειδή και ανταγωνιστικά προς τα ελληνικά γεωργικά προϊόντα, αλλά η ποιότητα τους είναι σαφώς υποδεέστερη των αντίστοιχων ελληνικών."

Είναι γνωστό το κλισέ ότι "σε περιόδους κρίσης υπάρχουν ευκαιρίες", αλλά εξίσου σημαντικό είναι ότι κάποιοι Έλληνες παραγωγοί φάνηκαν να τις ανακαλύπτουν εγκαίρως. Πέρα από τις παραδοσιακές δυνάμεις της ελληνικής γεωργίας, το βαμβάκι, τα φασόλια, το ελαιόλαδο, το κρασί και η καπνοπαραγωγή και τα σιτηρά λοιπόν, οι παραγωγοί ανακαλύπτουν μία ευρεία γκάμα ¨ειδικών¨αγροτικών προϊόντων με προοπτικές ανάπτυξης. Σημαντική άνθιση λοιπόν σημειώνουν οι καλλιέργειες σπάνιων προϊόντων που η ιδιαίτερες κλιματολογικές και γεωλογικές συνθήκες της Ελλάδας ευνοούν , όπως η εκτροφή σαλιγκαριών, το "χρυσό" μανιτάρι "τρούφα", ο κρόκος Κοζάνης (σαφράν) και η "τροφή των αστροναυτών" σπιρουλίνα. Όπως τονίζει μάλιστα χαρακτηριστικά ο κος Λιόλιος: "Θα δούμε και άλλα τέτοια εξειδικευμένα προϊόντα όσο διευρύνεται το καταναλωτικό κοινό".

Παράλληλα, το ήπιο ελληνικό κλίμα έχει στρέψει πολλούς στην καλλιέργεια τροπικών φρούτων που συνειρμικά συνδέουμε με τόπους εξωτικούς. Κι αν ήταν γνωστή η καλλιέργεια αβοκάντο στην Κρήτη και γκουάβας (ή γκαγκάφας) στη Λέρο, στο λεξιλόγιο των παραγωγών μπαίνουν σιγά σιγά και το μάνγκο, το λίτσι, η παπάγια, η τσεριμόγια, η πιτάγια και άλλοι τροπικοί και υποτροπικοί καρποί.

http://www.macedoniahellenicland.eu/content/view/1778/83/lang,el/