Η ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Συγγραφέας: Πέτρος Σαββίδης
Εκδόσεις: Αρματολός @ 2019, ΤΘ 27420, Λευκωσία 1645, Κύπρος
 
Γράφει ο Ιωάννης Β. Δασκαρόλης

Στον απόηχο των εκλογών των Τουρκοκυπρίων πριν λίγους μήνες και την οριακή ήττα Ακιντζί, πολύ σημαντική πηγή για την κατάσταση στα Κατεχόμενα αποτελεί η μελέτη του κ. Σαββίδη που δημοσιεύτηκε το 2019 και είναι ιδιαίτερα επίκαιρη. Η τουρκοποίηση της κατεχόμενης γης της Κύπρου από το 1974, είναι γνωστή στο ευρύτερο ελληνικό κοινό και θεωρείται αναμενόμενη μετά την παγίωση της Τουρκικής κατοχής. Εδώ όμως, ο συγγραφέας επισημαίνει εύστοχα και αναδεικνύει, μια άλλη διάσταση της τουρκικής πολιτικής στην Κύπρο, αυτήν στο θρησκευτικό και στο πολιτιστικό πεδίο, που οδηγεί στην ισλαμοποίηση. 

Η δομή του έργου χωρίζεται σε τρία κεφάλαια. Στο πρώτο γίνεται μια εισαγωγή στην πολιτισμική και θρησκευτική ταυτότητα της τουρκοκυπριακής μειονότητας, συνοδευόμενη από μια αποκαλυπτική προσέγγιση της ανορθόδοξης αξιοποιήσεως των ισλαμικών τρόπων λατρείας σε πολιτικοστρατιωτικό επίπεδο, την περίοδο 1960-1974. Το δεύτερο κεφάλαιο καλύπτει την εξέλιξη των τουρκικών δράσεων σε θρησκευτικό επίπεδο μετά την εισβολή του 1974 και την επιρροή της Σαουδικής Αραβίας, που ενίσχυσε την τάση “εξισλαμισμού” των κατεχομένων. Το τρίτο κεφάλαιο αποκαλύπτει την επιταχυνόμενη προσπάθεια επί των ημερών πλέον του ισλαμικού ΑΚΡ, στα σχεδόν πλήρως τουρκοποιημένα κατεχόμενα. 

Η πρώτη αρετή της μελέτης είναι νομίζω οι αδιαμφισβήτητες σε βάθος γνώσεις του συγγραφέα πάνω στη σύγχρονη πολιτική ιστορία του νησιού. Συνήθως οι γεωπολιτικοί αναλυτές έχουν επιδερμικές γνώσεις, αλλά ο κ. Σαββίδης πείθει για την σχετική του κατάρτιση, παραθέτοντας σειρά από λεπτομέρειες για ζητήματα δράσης των Τουρκικών μυστικών υπηρεσιών την περίοδο 1960-1967.

Η δεύτερη μεγάλη αρετή της μελέτης είναι ότι ο κ. Σαββίδης έχει αντλήσει το υλικό του κυρίως από Τουρκικές πηγές που έχουν δημοσιευτεί. Το υλικό αυτό το διασταυρώνει με τα γεγονότα όπως εξελίχθηκαν πριν και μετά την εισβολή και ρίχνει άπλετο φως στους μακροπρόθεσμους τουρκικούς σχεδιασμούς ήδη από το 1960, για διχοτόμηση και προσάρτηση των κατεχόμενων εδαφών.

Βρήκα πολύ ενδιαφέρουσα την ανάδειξη της ξεχωριστής πολιτισμικής ταυτότητας των Τουρκοκυπρίων που νομίζω εκπροσωπήθηκε πολύ χαρακτηριστικά από την προσωπικότητα του Ακιντζί. Οι Τουρκοκύπριοι έχοντας ζήσει στο ίδιο νησί με τους Ελληνοκύπριους έχουν αναπτύξει ένα ιδιαίτερο δικό τους εκκοσμικευμένο χαρακτήρα, που θεωρείται από τους πλέον προοδευτικούς του ισλαμικού κόσμου. άλλωστε πολλοί εξ αυτών είναι απόγονοι εξισλαμισμένων χριστιανών που απαρνήθηκαν το θρήσκευμά τους για να ανακουφιστούν από την εξοντωτική φορολογία των Οθωμανών. 

Η Τουρκία με μεθοδευμένες επεμβάσεις στην εκπαίδευση και στους θρησκευτικούς τόπους λατρείας επενδύει στην ισλαμοποίηση των Τουρκοκυπρίων, ώστε η πολιτισμική προσάρτηση να προηγηθεί της εδαφικής. Ήδη οι φετινές εκλογές απέδειξαν ότι οι γηγενείς απόγονοι των Τουρκοκυπρίων έχουν καταστεί μειοψηφία έναντι των εποίκων που έχει εισάγει η Τουρκία που δεν επιθυμούν την συνδιαλλαγή με τον Νότο. Είναι νομίζω σαφές ότι η εκλογική ήττα Ακιντζί σηματοδοτεί την πολιτική ήττα των γηγενών Τουρκοκυπρίων έναντι των εποίκων.

Με εντυπωσίασε το σκεπτικό και το υλικό του κ. Σαββίδη γύρω από την πολιτική, προπαγανδιστική και στρατιωτική χρήση του μιναρέ από την Τουρκία στα Κατεχόμενα. Δεν έχω διαβάσει ξανά τέτοια ανάλυση, δεν θα παραθέσω κανέναν στοιχείο της εδώ, και νομίζω ότι και μόνο για το κεφάλαιο αυτό αξίζει κανείς να προμηθευτεί το βιβλίο.

Τέλος, ο κ. Σαββίδης πλαισιώνει το υλικό του με στοιχεία έρευνας επί του πεδίου όπως χαρακτηριστικά αναφέρει. Φαίνεται ότι ο ίδιος έχει επισκεφτεί αρκετές φορές τα Κατεχόμενα και έχει διασταυρώσει το υλικό του με την ζώσα πραγματικότητα. Η μεθοδικότητά του και οι εντυπωσιακές φωτό που στοιχειοθετούν πλήρως τους ισχυρισμούς του ολοκληρώνουν την εικόνα ενός τεκμηριωμένου πονήματος μέχρι την τελευταία λέξη. 

Η γραφή του βιβλίου είναι απλή αλλά όχι απλοϊκή, φιλική και διαφωτιστική για τον μη κατατοπισμένο αναγνώστη. Πολλές φορές το απλό και καθαρό απαιτεί μια πολύπλοκή οργάνωση σκέψης και πολύ ταλέντο. Συγχαρητήρια στον κ. Σαββίδη για την μελέτη του και ελπίζουμε να δούμε και άλλες εργασίες του στο μέλλον.  

Παρακάτω παραθέτω ένα σχετικό διαφωτιστικό άρθρο του κ. Πέτρου Σαββίδη από τον Φιλελεύθερο

Η ισλαμοποίηση της κατεχόμενης Κύπρου

Η λέξη «ισλαμοποίηση» είναι, κατανοητά, ένας ευαίσθητος όρος αφού άπτεται της θρησκευτικής ελευθερίας, των πολιτιστικών δικαιωμάτων, αλλά και της πολιτικής αβρότητας. Στην περίπτωση, όμως, των κατεχόμενων εδαφών της Κυπριακής Δημοκρατίας, η χρήση του όρου είναι δόκιμη και απόλυτα αιτιολογημένη, αφού η ισλαμική θρησκεία χρησιμοποιείται μεθοδευμένα ως εργαλείο, για την επίτευξη γεωπολιτικών στόχων, εκτός του πλαισίου των θρησκευτικών λειτουργιών.

Ενώ, ιστορικά, η τουρκοκυπριακή κοινότητα θεωρείται ως μια από τις πλέον κοσμικές στον ισλαμικό κόσμο, η Τουρκία και η τουρκοκυπριακή ηγεσία χρησιμοποιούν, σκόπιμα, τη θρησκεία ως φορέα: 

• Πρώτο, χειραγώγησης της πολιτιστικής ταυτότητας της κοινότητας, και
• Δεύτερον, πολιτικής αλλοίωσης της ιστορικής φυσιογνωμίας και του πολιτισμικού χαρακτήρα του κατεχόμενων εδαφών, μετατρέποντας το βόρειο τμήμα του νησιού σε μια παράνομη, μη αναγνωρισμένη, επικράτεια με τεχνητά εμφυτευμένη ισλαμική ταυτότητα.

Ο σχηματισμός της τουρκοκυπριακής μειονότητας, κατά την οθωμανική κατοχή του νησιού (1571-1878), προέρχεται, σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, από τη συγχώνευση της οθωμανικής φρουράς που παρέμεινε στο νησί, την εθελοντική ή καταναγκαστική μεταφορά Οθωμανών εποίκων από την Ανατολία και τη θρησκευτική μετάλλαξη ελληνορθόδοξων χριστιανών σε μουσουλμάνους (Λινοβάμβακοι), για να επιβιώσουν της βαριάς οθωμανικής φορολογίας. Το 2017, επιστημονική έρευνα του Κυπριακού Ινστιτούτου Νευρολογίας και Γενετικής αποκάλυψε τις χρωμοσωμικές ομοιότητες μεταξύ των δυο κοινοτήτων και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «οι Ελληνοκύπριοι και οι Τουρκοκύπριοι μοιράζονται, πρωτίστως, μια κοινή προ-οθωμανική πατρική καταγωγή».

Η κοσμικότητα της τουρκοκυπριακής κοινότητας αντανακλάται και στην τυπολογία των παραδοσιακών της θρησκευτικών μνημείων πριν το 1974, τα οποία είχαν τοπικά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά, όπως σκεπή από κεραμίδια και μπροστινή βεράντα με μυτερές αψίδες. Επιπλέον, τα δύο τρίτα των ισλαμικών τεμενών στην ύπαιθρο ήταν «mescit» χωρίς μιναρέ, ενώ τα υπόλοιπα τζαμιά που διέθεταν μιναρέ, αυτός ήταν χαρακτηριστικού τουρκοκυπριακού τύπου, με χοντρό και κοντό κορμό και πλατύ κωνικό κάλυμμα, συνήθως ύψους 8-12 μέτρων, τα οποία αναμιγνύονταν αρμονικά με τα υπόλοιπα αγροτικά σπίτια στο ταπεινό περιβάλλον των χωριών.

Η πρώιμη φάση ισλαμοποίησης, μεταξύ 1974 και 1980, εφαρμόστηκε αμέσως μετά την τουρκική εισβολή διαμέσου της εθνικής και πολιτισμικής εκκαθάρισης των κατεχόμενων εδαφών. Η αρχική τουρκοποίησή τους επιβλήθηκε με τη δημογραφική αλλοίωση του κατεχόμενου χώρου (εκδίωξη του γηγενούς ελληνικού πληθυσμού, μετακίνηση του τουρκοκυπριακού πληθυσμού στον βορρά, μεταφορά εποίκων από την Τουρκία), την εκρίζωση της μακραίωνης ελληνορθόδοξης ταυτότητάς του και την τουρκοποίηση των ιστορικών τοπωνυμίων. Παράλληλα, η αρχική φάση ισλαμοποίησης εδραιώθηκε στη βίαιη και μαζική καταστροφή της πολιτισμικής ταυτότητας των κατεχόμενων εδαφών της Δημοκρατίας, την οποία η Washington Post αποκάλεσε, το 1976, ως «θεσμοθετημένη εξαφάνιση» («institutionalised obliteration»).

Πέραν των 500 ελληνορθόδοξων εκκλησιών, μοναστηριών και εξωκκλησιών βεβηλώθηκαν, λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν, ενώ 74 από αυτά, αφού αποχριστιανοποιήθηκαν, ισλαμοποιήθηκαν και μετατράπηκαν σε τεμένη μεταξύ 1974-1980. Ομοίως, ούτε ένα ελληνορθόδοξο νεκροταφείο δεν επέζησε της βεβήλωσης και της καταστροφής, τόσο σε ελληνικά χωριά όσο και στα μεικτά όπου οι Τουρκοκύπριοι κάτοικοί τους είχαν παραμείνει στα σπίτια τους. Βαριά εργαλεία χρησιμοποιήθηκαν για την αποκοπή των μαρμάρινων σταυρών από τους τάφους, οι φωτογραφίες των νεκρών αφαιρέθηκαν και καταστράφηκαν, και σε αυτές που απέμειναν, γδάρθηκαν με βιαιότητα τα μάτια και τα πρόσωπα. Ενώ η ευθύνη, για τη μαζική και συστηματική πολιτισμική καταστροφή, αποδίδεται, αόριστα, από την τουρκοκυπριακή πλευρά στον κατοχικό στρατό και στους Τούρκους εποίκους, η σύληση και η καταστροφή των ελληνορθόδοξων θρησκευτικών μνημείων διενεργήθηκε τα πρώτα χρόνια της κατοχής, όταν η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν τουρκοκυπριακή και ο αριθμός των εποίκων περιορισμένος. Επιπλέον, το επίπεδο της καταστροφής είναι πανομοιότυπο, τόσο στις περιοχές που εγκαταστάθηκε ο κατοχικός στρατός όσο και στις περιοχές που δεν είχε εγκατασταθεί, όπως η χερσόνησος της Καρπασίας.

Κατά την ενδιάμεση φάση ισλαμοποίησης, μεταξύ 1980 και 2003, εμφανίζονται σαφείς και ισχυρές αποδείξεις χρησιμοποίησης της ισλαμικής θρησκείας ως φορέα για την εξυπηρέτηση πολιτικών σκοπιμοτήτων παρά θρησκευτικών λειτουργιών. Η ανέγερση των πρώτων οκτώ τεμενών με σαουδαραβική επίδραση (1982-2000) βασίστηκε σε πολιτικά παρά θρησκευτικά κριτήρια αφού οι τοποθεσίες που επιλέχθηκαν, από τις τουρκοκυπριακές θρησκευτικές Αρχές, αποσκοπούσαν στην προβολή της ισλαμικής παρουσίας στο κατεχόμενο έδαφος παρά στην εξυπηρέτηση λειτουργικών αναγκών. Μόνο δύο από αυτά ανεγέρθηκαν σε πόλεις (Μόρφου και Λευκωσία), ενώ τέσσερα από αυτά ήταν σε απομονωμένα χωρία με περιορισμένο πληθυσμό (Ριζοκάρπασο, Δαυλός, Άγιος Ηλίας, Ποταμός του Κάμπου). Η υιοθέτηση οθωμανικού τύπου τζαμιών με θόλο, τα οποία είναι τυπολογικά ξένα προς τις θρησκευτικές παραδόσεις του νησιού (υπάρχουν μόνο τέσσερα θολωτά τεμένη από την Οθωμανική Περίοδο), η σκόπιμη χρήση του κατάλευκου χρώματος στην εξωτερική τους εμφάνιση, το οποίο τα καθιστά ορατά από μεγάλες αποστάσεις, και το δυσανάλογο μέγεθος των ψηλών και μυτερών μιναρέδων τους] θα μεταβάλλονταν, στη συνέχεια, σε πολιτικούς ενδείκτες της τουρκικής ισλαμικής κυριαρχίας στο κατεχόμενο έδαφος, εκτός του πλαισίου της λειτουργικής ισλαμικής αρχιτεκτονικής και της θρησκευτικής πίστης.

51 Μιναρέδες τεραστίων διαστάσεων

Η τακτική χρησιμοποίησης της θρησκείας ως πολιτικού εργαλείου εδραιώθηκε με τη μεθοδευμένη εμφύτευση πέραν των 51 νέων, δυσανάλογα ψηλών, μιναρέδων οθωμανικού τύπου σε ανάλογα μικροσκοπικά τουρκοκυπριακά «mescit» στα κατεχόμενα. Ενώ θα ήταν λογικό το Evkaf, ο τουρκοκυπριακός φορέας θρησκευτικών ιδρυμάτων, να χρησιμοποιήσει, κατά τη συντήρηση αυτών των μικρών θρησκευτικών χώρων, τους παραδοσιακούς μιναρέδες τουρκοκυπριακού τύπου, επέλεξε, σκόπιμα, μιναρέδες οθωμανικού τύπου 34 μέτρων, τριπλάσιου ύψους από αυτούς που είχαν τα τοπικά τεμένη πριν το 1974. Η τουρκοκυπριακή πολιτική προσθήκης δυσανάλογα ψηλών και μυτερών μιναρέδων δεν αποσκοπούσε στην εξυπηρέτηση θρησκευτικών αναγκών αφού αυτοί ήταν τυπολογικά ακατάλληλοι και ξένοι προς την τουρκοκυπριακή θρησκευτική αρχιτεκτονική. Σε αντίθεση με τον κοσμικό χαρακτήρα της τουρκοκυπριακής κοινότητας, η συστηματική τακτική εμφύτευσής τους προέβαλλε μια δυναμική πολιτική υψηλής ισλαμικής παρουσίας, κατά την οποία ο τουρκικός μιναρές οθωμανικού τύπου αναδείχθηκε σε κυρίαρχο θρησκευτικό και πολιτικό σύμβολο στο ταπεινό περιβάλλον των κατεχόμενων χωριών. Επιπλέον, η επαναλαμβανόμενη, εξέχουσα παρουσία τους στο κατεχόμενο τοπίο –είναι ορατοί από μεγάλες αποστάσεις πολλών χιλιομέτρων– εισήγαγε μια δραματική αλλαγή στην ιστορική φυσιογνωμία και τη φυσική απλότητα του αγροτικού τοπίου στο βόρειο τμήμα του νησιού.

Κρίσιμο ορόσημο η άνοδος του ΑΚΡ

Η ενδιάμεση φάση ισλαμοποίησης καταλήγει στο αυξημένο πολιτικο-θρησκευτικό ενδιαφέρον της Τουρκίας, την περίοδο 1999-2003, κατά την οποία κατασκευάστηκαν 14 κατάλευκα τεμένη οθωμανικού τύπου με πανύψηλους μιναρέδες, με την αποκλειστική πλέον χορηγία της Άγκυρας. Τρία κύρια τεμένη ανεγέρθηκαν σε εξέχουσες τοποθεσίες των κατεχόμενων πόλεων (Λευκωσία, Αμμόχωστος, Κερύνεια), όπου το επιβλητικό τους μέγεθος και οι δυσανάλογα ψηλοί τους μιναρέδες τα μετέτρεψαν σε κυρίαρχους ενδείκτες του αστικού ορίζοντα. Δύο από αυτά, τα τεμένη «Νουρετίν Ερσίν Πασά» στην Κερύνεια και «Οσμάν Φαζίλ Πολάτ Πασά» στην Αμμόχωστο, έφεραν τα ονόματα Τούρκων στρατηγών της εισβολής του 1974, ως υπενθύμιση της προσφοράς της «Μητέρας Τουρκίας» στις τουρκοκυπριακές υποθέσεις, αλλά και του αυξανόμενου ενδιαφέροντος της Άγκυρας για τα κατεχόμενα εδάφη. Την ίδια περίοδο, άλλα εννέα κατάλευκα τεμένη οθωμανικού τύπου ανεγέρθηκαν κυρίως στην χερσόνησο της Καρπασίας για την εξυπηρέτηση των θρησκευτικών αναγκών των εποίκων. 

Η άνοδος του ισλαμικού Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (ΑΚΡ) στην εξουσία, τον Νοέμβριο του 2002, θα μετατρεπόταν σε κρίσιμο ορόσημο για τη μοίρα των κατεχόμενων εδαφών. Μετά την αρχική σταθεροποίησή του στην εξουσία τα πρώτα χρόνια, το ΑΚΡ άρχισε να εφαρμόζει μια φιλόδοξη στρατηγική, η οποία στηρίχθηκε σε δυο πυλώνες. Στο εσωτερικό, η αυταρχική διακυβέρνηση του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ­–η οποία αποκαλείται από ορισμένους αναλυτές ως «Ερντογανισμός»– επικεντρώθηκε στην ισχυροποίηση της τουρκικής εθνικής ταυτότητας, διαμέσου της ισλαμοποίησης των διαφόρων κρατικών και κοινωνικών δομών στην Τουρκία, και τον έλεγχο του, προηγουμένως κεμαλικού, τουρκικού οικονομικού και βιομηχανικού κατεστημένου.

Ομοίως, στην εξωτερική πολιτική ο Ερντογάν, αποπλανημένος από βλέψεις αναβίωσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας –που ονομάστηκε από πολιτικούς αναλυτές ως «Νεο-Οθωμανισμός»– υιοθέτησε αναθεωρητικές και επιθετικές πολιτικές στις διπλωματικές σχέσεις της Τουρκίας στη Μέση Ανατολή και την Ανατολική Μεσόγειο.

Οι ισλαμικές φιλοδοξίες του ΑΚΡ σύντομα θα μεταφέρονταν και στα κατεχόμενα εδάφη της Δημοκρατίας, όταν η Άγκυρα, διαμέσου της «τουρκικής πρεσβείας» στην κατεχόμενη Λευκωσία, άρχισε να διοχετεύει οικονομικούς πόρους στο πλαίσιο εφαρμογής μια επιθετικής πολιτικής ισλαμοποίησης, η οποία εκτείνεται σε πολλαπλές διαστάσεις. Στόχος η προβολή, και σταδιακά η επιβολή, ισλαμικών θρησκευτικών και πολιτικών ιδεολογιών επί της κοινωνικής, πολιτικής, οικονομικής και πολιτιστικής ζωής των κατεχομένων. Το ΑΚΡ, με τη σιωπηλή αποδοχή της τουρκοκυπριακής ηγεσίας, εισήγαγε θρησκευτικά μαθήματα στο κοσμικό τουρκοκυπριακό εκπαιδευτικό σύστημα, ενθάρρυνε την εξωθεσμική εξάπλωση μαθημάτων Κορανίου και τη δημιουργία θρησκευτικών σχολείων, καλλιέργησε την ανάπτυξη της ισλαμικής θεολογίας στα «πανεπιστήμια» των κατεχομένων, υποστήριξε τον πολλαπλασιασμό των δημόσιων ισλαμικών δραστηριοτήτων και την αύξηση των ετήσιων ισλαμικών εορτασμών και προώθησε την καλλιέργεια θρησκευτικών και πολιτικών δεσμών με ισλαμικές οργανώσεις στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική.

Το AKP εφάρμοσε επίσης, μεταξύ 2007 και 2019, ένα μαζικό πρόγραμμα ανέγερσης 53 νέων τζαμιών με πανύψηλους μιναρέδες, το οποίο περιλαμβάνει 41 οθωμανικά τεμένη τύπου Α και Β. Οι ασημένιοι θόλοι τους, η κατάλευκη εμφάνισή τους και οι δυσανάλογα ψηλοί μιναρέδες τους προκάλεσαν δραματική αλλαγή στον ταπεινό ορίζοντα των κατεχόμενων χωριών, ενώ η κυρίαρχη και επαναλαμβανόμενη παρουσία τους στην κυπριακή ύπαιθρο εξυπηρέτησε αποτελεσματικά τον στόχο της πολιτικής αλλοίωσης του πολιτισμικού χαρακτήρα και της φυσικής απλότητας του κυπριακού τοπίου. Κάθε άλλο παρά τυχαία μπορεί να θεωρηθεί η ανέγερση νέων τεμενών σε απομακρυσμένες περιοχές με πολύ μικρό πληθυσμό, σε εξέχουσες τοποθεσίες όπως υψώματα και κύριες οδικές αρτηρίες, ακόμη και στα οδοφράγματα στη Γραμμή Κατάπαυσης του Πυρός (Πέργαμος και Ζώδια). Σε 21 περιπτώσεις, νέα τεμένη κατασκευάστηκαν σε εξαιρετική εγγύτητα με εγκαταλελειμμένες ελληνορθόδοξες εκκλησίες, υπογραμμίζοντας την έντονη αντίθεση μεταξύ των χλομών, από το πέρασμα του χρόνου, εκκλησιών με τα ταπεινά καμπαναριά και των κατάλευκων τζαμιών με τους πανύψηλους και μυτερούς μιναρέδες, υπονοώντας την επικράτηση του ξενόφερτου νέου επί του ιστορικά, ριζωμένου στον τόπο, παλαιού· του ισλαμικού δυναμισμού επί της χριστιανικής πνευματικότητας. Ομοίως, η κατασκευή δυο τεράστιων, οθωμανικού τύπου, αυτοκρατορικών «μεγατεμενών» πλησίον μεγάλων «πανεπιστημίων», με χωρητικότητα 7.500 και 10.000 πιστών και με μιναρέδες 62 και 81 μέτρων, αποτελεί θρησκευτική υπερβολή για το μέγεθος του νησιού.

Eυρύτερη στρατηγική οριστικής τουρκοποίησης

Στο ζήτημα της ισλαμοποίησης και του ελέγχου των τουρκοκυπριακών υποθέσεων από την Άγκυρα  αντιτάχθηκαν αποφασιστικά προοδευτικά τμήματα της κοινότητας, ειδικά οι συντεχνίες των Τουρκοκυπρίων δασκάλων και καθηγητών (KTOS και ΚΤOEOS). Ασκώντας δημόσια κριτική και πίεση, οι δύο συντεχνίες κατάφεραν να επιβάλουν την υιοθέτηση ενός νέου τύπου τζαμιού, με τοπικά χαρακτηριστικά (οροφή από κεραμίδια, μπροστινή βεράντα με μυτερές καμάρες), τα οποία είναι πιο συμβατά με την τουρκοκυπριακή θρησκευτική αρχιτεκτονική πριν το 1974. Μεταξύ 2012 και 2019, εννέα νέα τεμένη αυτού του τύπου κατασκευάστηκαν σε χωριά της υπαίθρου, χωρίς όμως να εγκαταλείπεται ο δυσανάλογα ψηλός μιναρές και η τακτική της μεγάλης εγγύτητας σε εγκαταλελειμμένες εκκλησίες.

Συμπερασματικά, η ισλαμοποίηση της κατεχόμενης Κύπρου δεν είναι μια μεμονωμένη θρησκευτική πολιτική αλλά τμήμα μιας ευρύτερης στρατηγικής οριστικής τουρκοποίησης των κατεχόμενων εδαφών, ανεξαρτήτως οποιωνδήποτε προσπαθειών επίλυσης του Κυπριακού. Επιπλέον, η ισλαμοποίηση, σε συνάρτηση με άλλες μεταβλητές, όπως η ανυπολόγιστη αύξηση του de facto πληθυσμού (φέρεται να ανέρχεται μεταξύ εξακοσίων και οκτακοσίων χιλιάδων), η ραγδαία άνοδος του μουσουλμανικού φοιτητικού πληθυσμού (πέραν των εκατό χιλιάδων), η ανάπτυξη ισλαμικών θεολογικών σπουδών και η αύξηση των δημόσιων ισλαμικών εορτασμών, οι αναδυόμενες σχέσεις με ισλαμικές οργανώσεις στη Μέση Ανατολή και την Αφρική και η ανομία που επικρατεί στη λεγόμενη τδβΚ εγκυμονούν σοβαρούς κινδύνους για τα ελεύθερα εδάφη της Δημοκρατίας. Στο περίπλοκο περιβάλλον της σύγχρονης γεωπολιτικής και των μη συμβατικών και ασύμμετρων απειλών, η ισλαμοποίηση του κατεχόμενου τμήματος του νησιού ενέχει την πιθανότητα μετατροπής του σε αθέατο πυρήνα θρησκευτικής ριζοσπαστικοποίησης και δημιουργίας υβριδικών απειλών κατά της Κυπριακής Δημοκρατίας και φιλικών κρατών στην ευρύτερη περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου.

https://www.istorikathemata.com/2021/02/blog-post.html

ΤΟ ΝΕΟ ΔΟΓΜΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ : ΤΟ ΑΚΡΑΙΟ ΙΣΛΑΜ ΑΠΕΙΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ

Ἡ ἀνωνυμία στό διαδίκτυο, ἡ στοχοποίησις δημοσίων ὑποδομῶν, τό ὀργανωμένο ἔγκλημα καί ἡ τρομοκρατία, προκλήσεις γιά τήν Ἑλλάδα

ΟΙ ΝΕΕΣ προκλήσεις ἀσφαλείας πού γνωρίζει ἡ Ἑλλάς κατά μῆκος τῆς ἐπικρατείας της, τό ὁποῖο διέρχονται παράνομοι μετανάστες καί ἀκραῖοι τζιχαντιστές, ὑποδυόμενοι τούς πολιτικούς πρόσφυγες, σέ συνδυασμό μέ τίς ραγδαῖες ἀλλαγές πού προκαλεῖ στήν καθημερινότητά μας ἡ τεχνολογία καί ἡ ἀλλαγή τῆς ποινικῆς συμπεριφορᾶς συγκεκριμένων κοινωνικῶν ὁμάδων, ἀποτελοῦν τήν αἰτία πού ἡ κυβέρνησις τῆς ΝΔ ἔλαβε μία ἰδιαιτέρως σημαντική ἀπόφαση: νά ἐκπονήσει καί νά ἐφαρμόσει στήν πράξη ἕνα νέο δόγμα ἐσωτερικῆς ἀσφαλείας κατά τά πρότυπα πού ἠκολούθησαν οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες μετά τίς ἐπιθέσεις τῆς 11ης Σεπτεμβρίου. Ὁ Ὑπουργός Προστασίας τοῦ Πολίτη Μιχάλης Χρυσοχοΐδης εἶναι ἐξαιρετικά ἀνήσυχος γιά τίς νέες ἀπειλές μέ τίς ὁποῖες εὑρίσκεται ἀντιμέτωπη ἡ χώρα, ὅπως ἡ διέλευσις καί παραμονή στό ἔδαφός της ἀκραίων τζιχαντιστῶν ἰσλαμιστῶν πού μετεῖχαν στόν πόλεμο τῆς Συρίας, ἡ προπαγάνδα πού γίνεται ἀπό ἀνωνύμους μέσω τῶν σέ πληθυσμούς πού πιέζουν τά σύνορά μας στόν Βορρᾶ καί στό Αἰγαῖο, οἱ ἀφύλακτες δημόσιες ὑποδομές τῆς χώρας πού εἶναι εὐάλωτες σέ κάθε ἐπίθεση, ἡ νέα μέθοδος ἐξτρεμιστικῶν ὁμάδων νά στοχεύουν πρόσωπα ὅπως συνέβη στήν Γαλλία μέ τόν δολοφονηθέντα καθηγητή Σαμουέλ Πατί, ἡ υποκίνησις ἐξεγέρσεων μέσα στίς δομές φιλοξενίας μεταναστῶν κ.ἄ. Μία σειρά ἀπό γεγονότα ὅπως ἡ φωτιά πού κατέστρεψε τόν οἰκισμό τῆς Μόρια στήν Λέσβο, ὁ ἐντοπισμός καί ἡ σύλληψις τζιχαντιστοῦ στήν Ἀρκαδία καί στήν δομή φιλοξενίας τοῦ Δήμου Ἀθηναίων στόν Ἐλαιῶνα, τά fakenews πού διεκίνησαν οἱ Τοῦρκοι στόν Ἕβρο στίς τάξεις τῶν προσφύγων γιά νά «ρίξουν» τά σύνορα καί νά πλήξουν τήν εἰκόνα τῆς χώρας (ἐξαιρετικῶς ὕποπτο ὅτι ὀργανώσεις Σύρων «προσφύγων» προσφεύγουν κατά τῆς Ἑλλάδος στό Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο), τόν ἔπεισαν πώς τό πρόβλημα δέν ἀντιμετωπίζεται πλέον κατά περίπτωσιν μέ τίς κλασσικές μεθόδους ἀλλά ἑνιαίως.

Μέ «διακλαδικότητα» καί συνεργασία μεταξύ κρίσιμων ὑπηρεσιῶν καί Ὑπουργείων ὅπως τό Ὑπουργεῖο Προστασίας τοῦ Πολίτου, τό Ὑπουργεῖο Ὑποδομῶν, τό Ὑπουργεῖο Μεταναστεύσεως (Ὑπηρεσία Ἀσύλου), τό Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως, τό Ἀμύνης (οἱ Ἔνοπλες Δυνάμεις), οἱ Ὑπηρεσίες Πληροφοριῶν, ἡ ΣΤΑΣΥ, ἡ ΟΣΥ (συγκοινωνίες σταθερῆς καί κινητῆς τροχιᾶς), οἱ Ὀργανισμοί Τοπικῆς Αὐτοδιοικήσεως κ.ἄ. Παράλληλα προσεκτική μελέτη τῶν στοιχείων τῆς ἐγκληματικότητος στήν Ἑλλάδα καταδεικνύει ὅτι ἡ νέα τρομοκρατία πού ἐκτιμᾶται ὅτι θά ἀνασυνταχθεῖ ἐμπνεόμενη ἀπό τήν ἀποφυλάκιση μελῶν τῆς «17Νοέμβρη», οἱ συμμορίες ἀνηλίκων, τό ὀργανωμένο ἔγκλημα πού λύει τούς λογαριασμούς του στό φῶς τῆς ἡμέρας, τό κυβερνο-έγκλημα μέ τό σπάσιμο τῶν κωδικῶν e-banking ἑκατομμυρίων καταθετῶν, τό ξέπλυμα βρώμικου χρήματος, ἀποτελοῦν νέες ἀπειλές γιά τήν ἐσωτερική ἀσφάλεια κατά πολύ ἰσχυρότερες σέ σύγκριση μέ τό παρελθόν. Καί τοῦτο, διότι οἱ ἐξτρεμιστικές ὁμάδες πού δροῦν στήν χώρα χρηματοδοτοῦν τήν δράση τους μέ κάθε μέσον, πλέον τῶν κλασσικῶν ληστειῶν πού διέπρατταν κάποτε.

Γιά τόν σκοπό αὐτό καί ἀφοῦ ἔλαβε τήν ἔγκριση ἀπό τόν Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη, ὁ κύριος Χρυσοχοΐδης ἀνέλαβε νά συντάξει δύο βασικά κείμενα πολιτικῆς πού θά τεθοῦν πρός συζήτησιν στό Ὑπουργικό Συμβούλιο καί τό ΚΥΣΕΑ. Τό πρῶτο εἶναι τό δόγμα ἐσωτερικῆς ἀσφαλείας, μέ τό ὁποῖο γιά πρώτη φορά θά ὁρίζεται τί ἀποτελεῖ «ἐσωτερική ἀσφάλεια», ποιές εἶναι οἱ βασικές ἀπειλές ἀσφαλείας πού γνωρίζει ἡ Ἑλλάς καί μέ ποιό ἑνιαῖο συντονιστικό κέντρο θά ἐπιδιωχθεῖ νά ἀντιμετωπισθοῦν. Εἰδικῶς μέ τήν ἐκτεταμένη χρήση τῆς τεχνολογίας γιά τήν διείσδυση σέ παράνομα δίκτυα. Τό δεύτερο θά εἶναι ἡ Λευκή Βίβλος γιά τήν ἀσφάλεια πού θά ὁρίζει δημοσίως τούς τρόπους μέ τούς ὁποίους ἡ ΕΛ.ΑΣ. θά ἀντιμετωπίζει εἰδικώτερα τίς ἀπειλές. Ἤδη στήν Κατεχάκη ὑπάρχει ἱκανοποίησις ἀπό τό γεγονός ὅτι ἡ Ἑλλάς βρίσκεται στό καλύτερο ἐπίπεδο συνεργασίας πού εἶχε ποτέ μέ τίς ἁρμόδιες ὑπηρεσίες τῶν ΗΠΑ καί γίνεται δέκτης κρίσιμων πληροφοριῶν γιά τήν ἐσωτερική ἀσφάλειά της σέ πρῶτο χρόνο, εἰδικῶς γιά τό ριζοσπαστικό καί ἀκραῖο Ἰσλάμ. Καθοριστική συμβολή στήν σύνταξη-διαμόρφωση καί τῶν δύο κειμένων ἔχει ὁ σύμβουλος τοῦ Κέντρου Μελετῶν Ἀσφαλείας καί σύμβουλος τοῦ κυρίου Χρυσοχοΐδη, Τριαντάφυλλος Καρατρᾶντος, ὁ ὁποῖος εἶναι μέλος τοῦ ΕΛΙΑΜΕΠ καί ἐρευνητής μέ ἀντικείμενο τήν ριζοσπαστικοποίηση, τήν τρομοκρατία, τά μοντέλα ἀστυνομεύσεως, τήν ἀσφάλεια καί τήν ἐξωτερική πολιτική. Συμφώνως πρός πληροφορίες τῆς «Ἑστίας», ὁ Ὑπουργός Προστασίας τοῦ Πολίτου θεωρεῖ ὡς ὑπ’ ἀριθμόν ἕνα ἀπειλή –καί αὐτήν θά εἰσηγηθεῖ μέ τό νέο δόγμα ἀσφαλείας, τό ριζοσπαστικό ἀκραῖο Ἰσλάμ. Αὐτό μέ τό ὁποῖο συνεργάζεται καί ἡ Τουρκία χρηματοδοτώντας το ὡς «ὀντότητα» βάσει τοῦ τελευταίου Προεδρικοῦ Διατάγματος τοῦ Τούρκου Προέδρου. «Μᾶς ἀπασχολεῖ πρῶτα καί πάνω ἀπό ὅλα ἡ ἰσλαμική διάσταση καθώς μεγάλο μέρος ἐξτρεμιστῶν μαχητῶν πού πολέμησαν στήν Συρία εἴτε διέρχονται λάθρᾳ ἀπό τήν Ἑλλάδα εἴτε διαμένουν μυστικά ἐδῶ, καί ἀποτελοῦν μέγα κίνδυνο», εἶναι ἡ φράσις πού ἀκούγεται τακτικῶς στίς συσκέψεις πού πραγματοποιοῦνται στήν Κατεχάκη.

Ὡς βασικές ἀπειλές ἐσωτερικῆς ἀσφαλείας θά ὁρισθοῦν πλέον τοῦ ἀκραίου Ἰσλάμ ἡ τρομοκρατία, τό trafficking (ἀπό τά ἔσοδα τῆς διακινήσεως καί πορνείας γυναικῶν χρηματοδείται ἡ ἀγορά ὅπλων ἀπό παράνομες ὁμάδες), ἡ πρόκλησις φυσικῶν καταστροφῶν μέ καταστροφή κρίσιμων ὑποδομῶν τῆς χώρας κ.ἄ. Πρόκειται γιά παρανομίες πού ἐπιδροῦν στήν ἐσωτερική ἀσφάλεια τῆς χώρας ἀλλά ἔχουν τήν ἐκκίνησή τους κατά βάσιν στήν Μέση Ἀνατολή καί δευτερευόντως στά Βαλκάνια. Ἤδη ὡς πρῶτο μέτρο υἱοθετεῖται ἡ πρόσληψις φυλάκων καί ἡ ἐκτεταμένη τοποθέτησις καμερῶν σέ ὅλες τίς κρίσιμες ὑποδομές γιά τήν ἀσφάλεια τῆς χώρας ὥστε νά εἶναι εὔκολος ὁ ἐντοπισμός τυχόν δραστῶν μέ ἀποστολή τήν παγίδευση καί ἀνατίναξή τους. Πρός τόν σκοπό αὐτό θά συνταχθεῖ λίστα μέ τίς κρίσιμες βασικές ὑποδομές τῆς χώρας. Ἤδη μέ πρωτοβουλία τοῦ Κυριάκου Πιερρακάκη ἔχει γίνει καλή δουλειά ἀπό τό Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως, τόν Στρατό καί τήν ΕΥΠ, γιά τήν προστασία τῶν πληροφοριακῶν συστημάτων Ὑπουργείων-ΔΕΚΟ ἀπό ἐπιθέσεις χάκερς, εἰδικῶς Τούρκους. Ἀπό τίς λοιπές ἀπειλές προβληματίζουν τόν Ὑπουργό Δημοσίας Τάξεως οἱ συμμορίες ἀνηλίκων, γι’ αὐτό καί θά εἰσηγηθεῖ στήν Κυβέρνηση τήν πλήρη ἀναμόρφωση τοῦ Δικαίου τῶν Ἀνηλίκων, ἡ ἀνωνυμία στό διαδίκτυο καί ἡ διακίνησις fake news (ἀπαιτεῖται συνεργασία μέ παρόχους, Ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης καί διαχειριστές social media), ἡ διακίνησις παιδικῆς πορνογραφίας κ.λπ.

Γιά νά ἐφαρμοσθεῖ αὐτό τό καθολικό δόγμα ἐσωτερικῆς ἀσφαλείας ἀπαιτεῖται συμφώνως πρός τό Ὑπουργεῖο Προστασίας τοῦ Πολίτου διακλαδικότης Ὑπουργείων καί Ὑπηρεσιῶν, ἐκτεταμένη χρῆσις τῆς τεχνολογίας, συνεργασία μέ ὑπηρεσίες ἄλλων συμμαχικῶν χωρῶν (ΗΠΑ), μά πρίν καί πάνω ὅλα «νέα δομή ἀστυνομίας». Μέ τήν Λευκή Βίβλο, ἡ ὁποία συντάσσεται κατά τά πρότυπα τῆς βίβλου Πιερρακάκη γιά τήν κυβερνο-ασφάλεια, θά ὁρισθοῦν οἱ πολιτικές ἐκπαιδεύσεως τῆς ΕΛ.ΑΣ. προκειμένου νά ὑπηρετήσει τό δόγμα ἀσφαλείας πού ἀποκτᾶ γιά πρώτη φορά ἡ χώρα. Ἤτοι ἐκπαίδευσις στήν τεχνολογία γιά νά ἐντοπίζονται εὔκολα τά ψηφιακά ἴχνη καταζητουμένων, ἡ πολιτική τοῦ Smart Police γιά νά γίνεται εὔκολα ἐξακρίβωσις στοιχείων ὑπόπτου καθ’ ὁδόν χωρίς μετάβαση στό τμῆμα (θά ἀπαιτηθεῖ μεγαλύτερη διασύνδεσις ἀρχείων), ἡ τοποθέτησις καμερῶν σέ περιπολικά, αὐτοκίνητα (Αἴαντας) καί ἀστυνομικούς, ἡ συμπεριφορά στήν ἤπια ἀστυνόμευση, ἡ ἐκπαίδευσις σέ θέματα ἐπικοινωνίας καθώς ἡ ΕΛ.ΑΣ. θά πραγματοποιεῖ ἐφ’ ἑξῆς «ἐπιθέσεις δημοσιότητος» ἐγκαταλείποντας τά δελτία τύπου στήν καθαρεύουσα κ.λπ. Τό νέο δόγμα ἐσωτερικῆς ἀσφαλείας ἀναμένεται νά δοθεῖ στήν δημοσιότητα ἀφοῦ λάβει ἔγκριση ἀπό τά ἁρμόδια κυβερνητικά ὄργανα, προσεχῶς.

https://www.estianews.gr/kentriko-thema/to-neo-dogma-esoterikis-asfaleias-to-akraio-islam-apeili-gia-tin-chora/

ΥΠΟ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΥΠΟ ΚΑΤΑΔΙΩΞΗ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

«Προσβολή» τά μπάρμπεκιου ἀλλά «σκοταδισμός» ὁ νόμος κατά τῆς βλασφημίας! 

ΗΛΠΙΖΕ κανείς ὅτι ἡ δεκαετής κρίσις θά ἄλλαζε θεμελιωδῶς τήν χώρα. Θά τήν ἐξυγίαινε καί θά τήν ἀπήλλασσε ὄχι μόνον ἀπό τά ἄσχημα «δημοσιονομικά» της ἀλλά καί ἀπό τίς ἐθνικές ἁμαρτίες της. Μετά θλίψεως διαπιστώνουμε ὅτι κατά τήν μετάβαση ἀπό τήν μία ἐποχή στήν ἄλλη «παίρνουμε» μαζί μας, μεταφέρουμε τά χειρότερα ἐλαττώματά μας καί τά ἐπιδεινώνουμε κιόλας. Ἡ ἐχθρική στάσις ἀπέναντι στόν νόμο καί ἡ ἄρνησις τῆς ἐφαρμογῆς του, ἡ ἀνοχή στήν βία, ἡ ἀνάγνωσις τῆς Ἱστορίας χωρίς ἑστίαση στά πρόσωπα πού κίνησαν τήν Ἱστορία (θά ἐπιχειρηθεῖ μέ τίς ἐκδηλώσεις γιά τό 2021), ἡ προκατάληψις κατά τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἡ εὔνοια ὑπέρ ὁποιασδήποτε θρησκείας τόν πολεμᾶ, κυρίως τοῦ Ἰσλαμισμοῦ, ἡ ἄρνησις κάθε τι ἑλληνικοῦ καί ἡ ὑποταγή σέ κάθε τι ξένο, ἡ καταδίωξις τῆς πλειοψηφίας καί ἡ ἐπιβολή τῆς μειοψηφίας, εἶναι μερικά ἀπό τά συμπτώματα, παλαιά καί νέα, πού παρατηροῦνται καί στήν νέα ἐποχή.

Τά παραδείγματα δέν εἶναι ἕνα καί δυό. Εἶναι πολλά. Ἄρνησις ἐφαρμογῆς τοῦ νόμου δέν εἶναι ὅταν ἐκλεγμένοι βουλευτές τοῦ Κοινοβουλίου δέν πειθαρχοῦν σέ ἀποφάσεις προκαταρκτικῆς ἐπιτροπῆς πού λειτουργεῖ ὡς οἱονεί δικαστικό συμβούλιο καί ἐκδηλώνουν τάσεις ἀπειθείας; Ἀτιμωρησία καί ἄρνησις ἐφαρμογῆς τοῦ κοινοῦ ποινικοῦ νόμου δέν εἶναι νά ἀπαλλάσσεται ἀπό τήν ἀγωνία τῆς αὐτεπάγγελτης ποινικῆς διώξεως ὁ τραπεζίτης πού «κουρεύει» ἐπιχειρηματικά θαλασσοδάνεια πού ἐδόθησαν ἀπό τό ὑστέρημα τῶν καταθετῶν; Ἄρνησις ἐφαρμογῆς τοῦ νόμου δέν εἶναι ὁ θόρυβος πού ξεσηκώθηκε γιά τούς ἀνηλίκους πού παρακολουθοῦσαν τήν χαρακτηρισμένη ἀπό τίς δημόσιες ἀρχές ὡς «ἀκατάλληλη» ταινία «Τζόκερ»; Ἄρνησις ἐφαρμογῆς τοῦ νόμου δέν εἶναι ὅτι φοιτητές παραβιάζουν ἀπόφαση νομίμως ἐκλεγμένης πρυτανικῆς ἀρχῆς, παραβιάζουν λουκέττα καί εἰσβάλλουν σέ κλειστό πανεπιστημιακό χῶρο; Ἐνδεικτικά τά παραδείγματα. Δυστυχῶς!

Ἀπό τήν κορυφή ἕως τήν βάση ἡ νομιμότης στήν Ἑλλάδα δέν εἶναι αὐτονόητος, ἀκόμη καί μετά τήν χρεοκοπία. Ἡ ἀντίστασις στόν νόμο καί ἡ ὑπονόμευσίς του εἶναι ὅμως. Ἡ Κίνα, τῆς ὁποίας τόν Πρόεδρο ὑποδεχθήκαμε στήν πατρίδα μας, διεκδικεῖ τήν ἡγεμονία τοῦ κόσμου, ἐπειδή συνδυάζει ἰδιωτική πρωτοβουλία καί πειθαρχία. Πειθαρχία στόν νόμο. Ὁ καπιταλισμός της ὀνομάζεται «πειθαρχημένος καπιταλισμός». Στήν πατρίδα μας ἀντιθέτως ἀπολαμβάνουμε «κρατισμό μέ ἀναρχία». Ἀναρχία ἐννοῶντας «χωρίς ἀρχές». Ἄν εἴχαμε ἀρχές, δέν θά μεροληπτούσαμε ἀπέναντι στήν βία. Ἡ φαλτσέτα τοῦ Ρουπακιᾶ στήν Νίκαια, τά ρόπαλα, τά τάγματα ἐφόδου καί οἱ ναζιστικές κραυγές καταγγέλλονται σωστά καί μέ σφοδρότητα κάθε μέρα στόν δημόσιο διάλογο. Ἡ Δημοκρατία κινδυνεύει. Ἀλλά ὅταν ἡ Ἀστυνομία δίδει στήν δημοσιότητα φωτογραφίες ἀπό βαρύ ὁπλισμό τρομοκρατικῶν ὁμάδων –καλασνίκωφ, τσεκούρια κ.λπ.– ἤ ὅταν ἡ Ἀστυνομία δίδει στήν δημοσιότητα καδρόνια, πέτρες, μπουκάλια γιά βόμβες μολότωφ, ἡ τάσις στόν δημόσιο διάλογο εἶναι νά μήν μείνουμε πολύ στό θέμα, ἡ τάσις δέν εἶναι νά σταθοῦμε, ἡ τάσις δέν εἶναι νά καταγγείλουμε αὐτά τά φασιστικά τάγματα ἐφόδου. Ὅταν ἀναλαμβάνει δράση ἡ τρομοκρατία, ἡ Δημοκρατία δέν κινδυνεύει! Πόσο μπορεῖ νά ἔχει σαπίσει ἕνα σύστημα πού παριστάνει τόν ἀμείλικτο τιμωρό τῆς ἀκροδεξιᾶς βίας, ἀλλά εἶναι ἐξαιρετικά ἐπιεικές –ἕως καί ἀθωωτικό στήν ἀκροαριστερή βία;

Ἡ ἄρνησις ἐφαρμογῆς τοῦ νόμου καί ἡ ἀνοχή στήν βία εἶναι ἁμαρτίες πού μετακόμισαν ἀπό τήν μία ἐποχή στήν ἄλλη. Ὑπάρχουν ὅμως καί νέες. Ἡ πρώτη εἶναι ἡ ὑποταγή τοῦ πολιτικοῦ συστήματος στά social media. Δοῦλος τους ἔχει καταστεῖ ὁ πολιτικός κόσμος. Λαμβάνει πιό σοβαρά τίς ἀπόψεις πού διατυπώνονται στόν σύγχρονο καφενέ τοῦ διαδικτύου ἀπό ἰσχυρές μειοψηφίες παρά τήν τεκμηριωμένη ἄποψη ἑνός εἰδικοῦ. Διαφωνεῖ τό «φιλελευθεράτο» μέ τήν ἀπόφαση νά δοθεῖ σέ σταθμό τοῦμετρό τό ὄνομα πολιτικοῦ θύματος τῆς τρομοκρατίας; Ἐπιτίθεται; Ἀνακαλεῖ ἡ Κυβέρνηση ἆρον-ἆρον. Χλευάζει ὁ καφενές τοῦ Twitter τήν διάταξη γιά τήν βλασφημία κατά τῶν θείων καί γίνεται, κατά τήν φράση τοῦ συρμοῦ, «πάρτυ στό Twitter»; Νέος πανικός στήν Κυβέρνηση. Νέα ἀνάκλησις. Ὑποτίθεται ὅτι οἱ ἡγεσίες βλέπουν πιό μακρυά καί δέν ἐπηρεάζονται ἀπό ἐφήμερες ἀντιδράσεις τῆς στιγμῆς.

Ἡ δεύτερη ἁμαρτία εἶναι ἡ καταδίωξις τῆς πλειοψηφίας. Ξεσηκώνεται ὁ λαός τοῦ Twitter γιά τό μπάρμπεκιου στά Διαβατά; Δεκαήμερη ἀφωνία σέ ἀπείθαρχους δεξιούς βουλευτές, δημοσία καταγγελία στό πῦρ τό ἐξώτερον ὅποιος τολμᾶ νά ἐκφράσει διαφορετική ἄποψη, διαγραφές. Τό ἀνθολόγιο τῶν ἐθνικῶν ἁμαρτιῶν, παλαιῶν καί νέων, ἐμπλουτίζεται καθημερινῶς. Ἡ Ἑλλάς (φαίνεται πώς) εἶναι μία τελειωμένη χώρα. Βαθειά διαβρωμένη. Καί ἄς πηγαίνουν καλά τά ὁμόλογα, τά ἐπιτόκια, τά spread. Καί ἄς μᾶς ἀναβαθμίζουν οἱ διεθνεῖς οἶκοι. Ἠθικῶς παραμένουμε σέ κατάσταση χρεοκοπίας.

ΕΣΤΙΑ
http://www.estianews.gr/kentriko-thema/upo-prostasia-to-islam-upo-katadioksi-i-orthodoksia/
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ, ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ κ ΣΑΡΑΝΤΟΥ ΚΑΡΓΑΚΟΥ : ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ

Του Σαράντου Καργάκου

Ιστορικού - Συγγραφέως

Εγραφα στὸ προηγούμενο ἄρθρο μου ὅτι ἐπὶ 10ετίες ὅλη ἡ ἐξωτερικὴ καὶ ἀμυντικὴ μας πολιτικὴ στηρίζεται σ’ ἕνα σύστημα κακομελετημένων καὶ ἐσφαλμένων ἐκτιμήσεων. Ἔλεγε μὲ ἐμβρίθεια πιγκουΐνου ὁ Κων/νος Καραμανλῆς ὅτι ἡ ἔνταξὴ μας στὴν ΕΟΚ ἀρχικὰ, καὶ μετὰ στὴν Ε.Ε., διασφαλίζει τὰ σύνορὰ μας προς Ἀνατολάς. «Τύφλες καὶ μαῦρα φάσκελα», ποὺ λέγαμε στὴ Μάνη. Ἡ τουρκικὴ εἰσβολὴ εἶχε ἀρχίσει πρὸ πολλοῦ, ἀλλ’ ὄχι μὲ τὸν τρόπο ποὺ ἔγινε στὴν Κύπρο. Μᾶς εἶχε προειδοποιήσει –καὶ μάλιστα ἐδῶ στὴν Ἀθήνα– ὁ πανέξυπνος Τοῦρκος πολιτικός Ὀζάλ: «Θὰ σᾶς κατακτήσουμε πληθυσμιακά». Ἤδη στὴ Θράκη ἔχει ἐπέλθει πληθυσμιακὴ ἀνατροπή. Τώρα αὐτὴ ἐπεκτείνεται στὰ νησιὰ τοῦ Ἀρχιπελάγους καὶ πρὸς τὴν Ἀθήνα.
Κι ἐνῶ οἱ καλύτεροι Ἕλληνες φεύγουν γιὰ τὸ ἐξωτερικὸ, ἡ χῶρα γεμίζει ἀπὸ ἀσιατικὸ καὶ ἀφρικανικὸ πληθυσμό. Ὁ πόλεμος, λένε οἱ εἰδήμονες, καὶ ἡ φτώχεια εἶναι αὐτὰ ποὺ σπρώχνουν ὅλα αὐτὰ τὰ στίφη πρὸς ἐμᾶς. Κουραφέξαλα! Ἔχω γυρίσει ὅλη τήν Αἰθιοπία καὶ ἔχω γράψει μεγάλο βιβλίο γι’ αὐτὴ («Αἰθιοπία: Μιὰ Ἑλλάδα στὴν Ἀφρική»-Ἐκδ. Σιδέρης). Λίγες χῶρες γνώρισαν τόση φρίκη πολέμου, τόση ξηρασία, τόση φτώχεια, τόσο μέγεθος πείνας. Οὕτε καὶ στὸ Μπενάρες τῆς Ἰνδίας οὔτε στὸ παλαιὸ Δελχὶ συνάντησα τόσο μέγεθος δυστυχίας. Καὶ ἀπορῶ: Γιατὶ δὲν ἔρχονται ἀπὸ τὴν Αἰθιοπία τὰ καραβάνια τῆς ἀπελπισίας ἀλλὰ ἔρχονται ἀπὸ τὸ Ἀφγανιστὰν, τὸ Πακιστὰν, τὴ Συρία, τὴν Τυνησία καὶ τὸ Μαρόκο; Βρῆκα στὴ Σκάλα τῆς Λακωνίας Μαροκινὸ ποὺ ἦταν ἀπὸ τὴν κοσμοξάκουστη Καζαμπλάνκα ποὺ βλέπει στὸν Ἀτλαντικό! Πολλὰ μπορεῖ κανεὶς νὰ σκεφθεῖ. Οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι τῆς Αἰθιοπίας εἶναι Χριστιανοὶ Κόπτες. Αὐτοὶ ποὺ φθάνουν ἐδῶ εἶναι Μουσουλμάνοι διαφόρων τάσεων, κυρίως Σουνίτες καὶ Σιίτες. Ἡ δικὴ τους προώθηση, ποὺ γίνεται μὲ ὕποπτες χρηματοδοτήσεις, σκοπεῖ στὴν ἰσλαμοποίηση τῆς Εὐρώπης. Μὲ πρῶτο πειραματόζωο τὴν Ἑλλάδα.
Κατανοῶ τὸν φόβο τῆς Βιέννης. Δύο φορὲς οἱ Ὀθωμανοί ἔφθασαν πρὸ τῶν πυλῶν της. Τὴν πρώτη φορὰ τὸ 1529, ὅταν ἕνα πλήθος «ἀκιντζί» ὑπὸ τὸν Μιχάλογλου καὶ τὸν σουλτάνο Σουλεϊμὰν τὸν Μεγαλοπρεπῆ περιέσφιξαν τὴν πόλη ἀπὸ παντοῦ, ἀκόμη καὶ μὲ στολίσκο ἀπὸ τὸν Δούναβη. Ἀλλά ἀπέτυχαν. Γιὰ δεύτερη φορὰ ἐπεχείρησαν Κατάληψη τὸ 1683 ὑπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ Καρᾶ-Μουσταφᾶ Κιοπρουλῆ. Ἡ πόλη σώθηκε τὴν τελευταία στιγμὴ χάρη στὴν ἐπέμβαση τοῦ πολωνικοῦ ἱππικοῦ ποὺ νίκησε τοὺς Τούρκους λίγο ἔξω ἀπὸ τὴ Βιέννη, στὸ λόφο τοῦ Κάλλενμπεργκ. Στὸ λεγόμενο «Ὁπλοστάσιο τῶν Ἀστῶν» (Bürgerliches Zeughaus) μπορεῖ ὁ ἐπισκέπτης νὰ δεῖ τὰ σπάθα τοῦ Τούρκου ἀγὰ, ἀρχηγοῦ τῶν γενίτσαρων κατὰ τὴν πολιορκία τοῦ 1683, μιὰ μεγάλη κόκκινη Ὀθωμανικὴ σημαία, τὸ κρανίο τοῦ Καρᾶ-Μουσταφᾶ καὶ τὸ μεταξένιο σχοινὶ τῆς ἀγχόνης του μὲ δύο ρητὰ τοῦ Κορανίου.

Ἀλλά, ἄν οἱ Μουσουλμάνοι κατακλύσουν τὴν Ἑλλάδα, ὅπως ἔγινε σταδιακὰ τὸν 14ο καὶ 15ο αἰώνα, τίποτε δὲν θὰ μπορέσει νὰ ἀνακόψει τὴν προέλασὴ τους. Ἤδη στὴν Βαλκανική ἔχουν δημιουργήσει ἰσχυρά προγεφυρώματα: Στὴν Ἀλβανία, στὴ Βοσνία, στὴν Ἐρζεγοβίνη ἀλλὰ καὶ στὰ Σκόπια καὶ στὴν Βουλγαρία. Πίσω ἀπὸ μεγάλα ἱδρύματα ἰσλαμικῶν σπουδῶν βρίσκεται ἡ Τουρκία καὶ ἡ Σαουδική Αραβία. Τό ὅραμα τοῦ Νταβούτογλου γιὰ ἀνασύσταση τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας σὲ μερικὰ χρόνια θ’ ἀρχίσει νὰ σαρκώνεται. Ὅλα τὰ ἑκατομμύρια Μουσουλμάνων, ποὺ χρόνο μὲ χρόνο θὰ αὐξάνεται σὰν τὴν ἄμμο τῆς θαλάσσης, θὰ τεθοῦν ὑπὸ τὴν προστασία τῆς νέας Ὀθωμανικής Αὐτοκρατορίας. Θὰ εἶναι οἱ προφυλακὲς της, ἡ Πέμπτη Φάλαγγα μέσα στὴν Εὐρώπη. Ἡ Εὐρώπη στὰ μέσα τοῦ 15ου αἰώνα διέπραξε τὴ βλακεία νὰ μὴν στείλει βοήθεια στὴν κινδυνεύουσα Βασιλεύουσα. Ἔτσι ὁ Πορθητής τὴν κατέλαβε τὸ 1453. Ἄν ζοῦσε κάτι περισσότερο ἀπό 10 χρόνια, θὰ εἶχε καταλάβει τὴν Ἰταλία καὰ μετὰ ὁ δρόμος θὰ ἦταν ἀνοιχτὸς γιὰ τὴ λοιπή Εὐρώπη. Αὐτὸ ἡ τωρινή Εὐρώπη δὲν τὸ βλέπει;


ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΟΚ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ - ΤΟ ΦΩΝΑΖΟΥΜΕ ΧΡΟΝΙΑ ΑΛΛΑ ΟΤΑΝ ΘΑ ΞΥΠΝΗΣΗ Ο ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ

  
www olympia gr 
Αλήθειες και Ψέματα
EVONYMOS : https://www.youtube.com/user/EvonymosHellas
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ:Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ

“Το Ισλάμ δίνει το δικαίωμα σε όλους τους μουσουλμάνους να σκοτώσουν και να βιάσουν κάθε μη μουσουλμάνο “

Tου Serkan Engin
μτφ.Ειρήνη Καμπίτση  
 
Όπως κάποιοι είπαν στη Δύση , στην πραγματικότητα, η αρμενική γενοκτονία, η ασσυριακή, των Χαλδαίων, των Νεστοριανών και των Ελλήνων ήταν γενοκτονίες εναντίων των Χριστιάνων.

Από την άλλη πλευρά οι Κούρδοι και οι Τούρκοι ήταν οι μουσουλμάνοι . Η κοινωνική πρέλευση και η αποδοχή στη συνείδηση του πλυθησμού αυτών των γενοκτονιών ήταν οι Ισλαμικοί νόμοι.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

Η «ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ» ΜΙΑΣ ΙΣΛΑΜΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ - ΑΡΘΡΟ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΔΕΡΕΙΟ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ΜΑΣ

Ιωάννης Σ. Φριτζαλάς

Γεωπολιτικός-Ιστορικός ερευνητής

f_john542@hotmail.com

 Η Θράκη, λόγω της αυτονόητης γεωστρατηγικής της αξίας, αποτελεί διαχρονικά πεδίο διαμάχης μεγάλων γεωπολιτικών συμφερόντων, αλλά κυρίως το σκηνικό ενός αοράτου και ακήρυχτου πολέμου εις βάρος των εθνικών μας συμφερόντων και της εθνικής μας κυριαρχίας, τη απουσία, δυστυχώς, σοβαρής και συντονισμένης ελληνικής αντιδράσεως.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΕΔΩ

Η ΑΓΚΥΡΑ ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΕΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ...

ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΟΙΜΑΤΑΙ

Η δράση των μυστικών υπηρεσιών της Τουρκίας μέσα στο Ελληνικό έδαφος -και ιδιαίτερα στη Θράκη- είναι γνωστή και πάρα πολλές φορές έχει καταγγελθεί. Το τελευταίο διάστημα, όμως, αυτή η δράση έχει ξεφύγει κατά πολύ, αφού η δραστηριότητα των πρακτόρων είναι πλέον φανερή και έχει επεκταθεί στην σωρηδόν στρατολόγηση Ελλήνων μουσουλμάνων νεαρής ηλικίας.

Σύμφωνα με πληροφορίες που κατορθώσαμε να διασταυρώσουμε, έχουν δημιουργηθεί πυρήνες μουσουλμάνων σε όλη την Ελληνική επικράτεια. Η μεγαλύτερη δραστηριότητα των μουσουλμανικών – ισλαμικών αυτών πυρήνων συναντάται σε Ελληνικά Πανεπιστήμια και ιδιαίτερα στις φοιτητικές εστίες, όπου οι πράκτορες της Άγκυρας κατορθώνουν να δημιουργούν χώρους συνάθροισης και εκπαίδευσης (περί του Ισλάμ) των νεαρών Ελλήνων μουσουλμάνων.

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΕΔΩ
 

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ...ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΑΝ ΤΗΝ ΗΜΙΣΕΛΗΝΟ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΕΥΚΟ ΠΥΡΓΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Τί ακριβώς είναι αυτό το κατασκεύασμα που ξεφύτρωσε χθες στην Παραλία της Θεσσαλονίκης;;;
Βρίσκεται μεταξύ Ναυτικού Ομίλου και Μακεδονία Παλας! Μία ξεκάθαρη ημισέληνος! Κοιτάζοντας με αυθάδεια προς το άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου...
Και παραπίσω το σύμβολο της πόλης, ο Λευκός Πύργος.... Ποιός είναι ο αρμόδιος να μας απαντήσει; Γιατί ακόμη κι αν είναι απλά ένα καλλιτεχνικό παραλήρημα το σίγουρο είναι πως δεν έπρεπε ποτέ να στηθεί. Οι καιροί είναι πονηροί και θα πρέπει να είμαστε όλοι πολύ πιό προσεκτικοί στις όποιες εκφράσεις μας. Είτε είναι πολιτικές, είτε αυτοδιοικητικές, είτε καλλιτεχνικές ...

Εστάλει απο tromaktiko 

ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΩΝ ΥΠΕΥΘΥΝΩΝ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ΟΙ ΚΥΡΙΟΙ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

Το θράσος τους δεν έχει όρια! Έρχονται σε μια ελεύθερη χώρα, ακάλεστοι, λάθρα, παραβιάζοντας σύνορα και νόμους, απειλώντας την ασφάλειά μας, τον τρόπο ζωής μας και εκμεταλλευόμενοι τη φιλοξενία μας και την ελευθερία που τους παρέχεται και μας... απειλούν, εκδίδοντας στην ουσία fatwa εναντίον μας, μέσα στον ίδιο μας τον τόπο! Νομίζοντας ίσως ότι θα μας τρομάξουν και κρίνοντας προφανώς εξ ιδίων τα αλλότρια. Όχι κύριοι του islam.gr, δεν είναι τόσο εύκολο όσο νομίζετε.

Από την άλλη, η απόπειρα κατατρομοκράτησης και μάλιστα σε πρώιμο στάδιο, των δημοσιογράφων οι οποίοι ανθίστανται στο βίαιο επεκτατισμό που εκπέμπουν οι εδώ δραστηριότητες κάποιων μουσουλμάνων, δεν θα περάσει κύριοι της ιστοσελίδας islam.gr. Δείτε εδώ την ευθεία απειλή κατά της εφημερίδας "Ελεύθερη Ωρα" με τα... θανάσιμα ψέματα!!! http://www.islam.gr/cgi-bin/pages/page3.pl?arlang=Greek&arcode=101121115716&argenkat=Αρθρα

Μπορεί να καταχράστε της ελευθερίας που σας παρέχει αυτή η χώρα, ελευθερία την οποία ποτέ δεν απολαύσατε στις χώρες από τις οποίες προέρχεστε και όπου οι χριστιανοί οδηγούνται στο απόσπασμα, όμως εδώ υπάρχουν και νόμοι. Και έτσι που το πάτε, το ποινικό σας μητρώο θα αρχίσει να γεμίζει καταδίκες.

Δεν θα καμφθούμε

Κύριοι του islam.gr, δεν θα οδηγηθούμε από κυρίαρχοι στη χώρα μας, στις ιδιότυπες κατακόμβες, που εσείς σε συνεργασία με Μπουταροκαμίνηδες και λοιπούς παρακμιακούς και ελευθεριακούς της άκρας αριστεράς, μας ετοιμάζετε. Την ελευθερία μας δεν την διαπραγματευόμαστε και θα την υπερασπιστούμε σθεναρά. Η χώρα μας δεν θα μετατραπεί σε ένα απέραντο γκουλάγκ και κολαστήριο για τους χριστιανούς γιατί έτσι θέλετε εσείς. Εμνείς εδώ γεννηθήκαμε και εδώ θα πεθάνουμε. Εσείς ήρθατε εδώ δίκην εισβολέων και αντί να προσπαθήσετε να ζήσετε μαζί μας εν ειρήνη, μας απειλείτε.

Μην υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας

Κύριοι, καταλογίζετε στην «ΕΩ» «προβοκάτσια», την ώρα μάλιστα που σε κάθε έλεγχο οι ομόθρησκοί σας προφασίζονται καταστροφή του Κορανίου. Διαστρέφετε έννοιες και υποτιμάτε βάναυσα τη νοημοσύνη μας. Όμως, ως εδώ και μη παρέκει. ΘΑ ΟΔΗΓΗΘΕΙΤΕ ΠΟΛΥ ΣΥΝΤΟΜΑ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΘΑ ΠΑΡΕΤΕ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΣΑΣ. ΜΑΘΗΜΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

http://www.elora.gr

ΚΩΔΙΚΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ:IBRAHIM PROJECT

Αποκάλυψη ΣΟΚ!
Πριν λίγες μέρες αναρωτηθήκαμε μέσα από το ιστολόγιό μας, γιατί επιλέχτηκαν οι στάχτες της Μερόπης Μεσσηνίας να εγκατασταθούν εκατοντάδες λαθρομετανάστες Αφγανοί και Πακιστανοί αμέσως μετά τη φονική πυρκαγιά που κατ' έκαψε το χωριό τον Αύγουστο του 2007, αφού στη πραγματικότητα πρόκειται για ένα φτωχό γεροντοχώρι χωρίς καμιά πιθανότητα εξεύρεσης εργασίας, τονίζοντας το πλιάτσικο και τις λεηλασίες στις οποίες προβαίνουν καθημερινά.
Την απάντηση την πήραμε και είναι άκρως σοκαριστική!
Τόσο οι πυρκαγιές του 2007 όσο και η μαζική εγκατάσταση των μουσουλμάνων στη περιοχή, είναι μέρος οργανωμένου σχεδίου από εξ ανατολών ισλαμικών κέντρων συνεργαζόμενων με μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ και με εκτελεστικά όργανα τους αντεξουσιαστές. Το επιχειρησιακό σχέδιο φέρει την κωδική ονομασία "Ibrahim project"

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ