Δευτέρα, 21 Δεκεμβρίου 2015

ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ : ΕΘΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ


Γράφει ο Νίκος Παπαγεωργίου
 
«Η υπερβολική ελευθερία, οδηγεί στην υπερβολική δουλεία άτομα και κοινωνία» (Πλάτων)

Ελευθερία είναι η μη δέσμευσης της ιδίας κινήσεως μιας οντότητας. Κατά τον εθνικισμό, ως ελευθερία ορίζεται η μη δέσμευσης της φυσικής κινήσεως της οντότητας, όπου ως φυσική κίνησης νοείται η δραστηριότης η ομόρροπος προς το συμφέρον της φυσικής κοινότητος εις την οποία ανήκει. Φυσική κοινότητα δε, είναι είτε η φυλή είτε το Έθνος.(Πολιτική Ορολογία, Δήμ. Ευαγγελίδης). «Ελευθερία χωρίς τάξιν και πειθαρχίαν είναι αναρχία» έλεγε ο εθνικός κυβερνήτης Ι. Μεταξάς. Με απλά λόγια μπορούμε να πούμε ότι «Στο εθνικό κράτος η ελευθερία του κάθε πολίτη τελειώνει εκεί όπου αρχίζει το συμφέρον του Έθνους».

Οι πολιτικές και ιδεολογικές διαφορές μας με τους δημοκράτες είναι εκ διαμέτρου αντίθετες. Επομένως και στο θέμα της ελευθερίας, οι ιδεολογικές θέσεις μας απέχουν παρασάγγας από αυτές των δημοκρατών. Μας κατηγορούν εκτός των άλλων οι δημοκράτες εμάς τους εθνικιστές ότι στο Εθνικό κράτος δεν υπάρχει ελευθερία. Αντιθέτως στα δημοκρατικά καθεστώτα πιστεύουν και διακηρύττουν ότι ελευθερία υπάρχει σε όλες τις εκδηλώσεις των ενεργειών του πολίτη, που κατά το δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς είναι οι γνωστές κατ’ ευφημισμό δημοκρατικές ελευθερίες. Οι δημοκράτες προσδιορίζουν την έννοια της ελευθερίας σύμφωνα με τα δικά τους θέλω και πιστεύω. Όλοι όμως οι δημοκράτες συμφωνούν, ότι πρωταρχικό σημείο αναφοράς στην δημοκρατία είναι η ελευθερία της γνώμης, και συνήθως αναφέρονται στα ατομικά δημοκρατικά δικαιώματα. Άρα κατά τους δημοκράτες η δημοκρατία είναι δικαίωμα....

Στο Εθνικό κράτος η ελευθερία είναι υποχρεωτική

Αντίθετα στο Εθνικό κράτος η ελευθερία είναι υποχρεωτική. Και για να προχωρήσουμε ακόμη περισσότερο το Εθνικό κράτος θεωρεί την ελευθερία του λαού, καθήκον, που εκφράζεται δια της κοινωνικής υποχρεώσεως κάθε ατόμου να ενεργεί σύμφωνα με αυτό που ωφελεί το σύνολο της κοινωνίας. Με όσα λοιπόν προαναφέραμε στο Εθνικό κράτος ο πολίτης είναι υποχρεωτικά ελεύθερος, ενώ αντίθετα στο δημοκρατικό καθεστώς είναι ελεύθερος δικαιωματικά. Πιστεύουμε λοιπόν, ή μάλλον είμαστε απόλυτα σίγουροι, ότι από τις δύο περιπτώσεις ελευθερίας που προαναφέραμε, αυτή την οποία υποστηρίζουμε εμείς οι Εθνικιστές, δηλαδή ο πολίτης να είναι υποχρεωτικά ελεύθερος και να πράττει ότι ωφελεί το σύνολον είναι η πλέον σωστή. Διότι όταν ωφελείται το σύνολο της κοινωνίας, ωφελείται και ο ίδιος ο πολίτης, ως μέρος του εθνικού κοινωνικού συνόλου. Αντίθετα στο δημοκρατικό καθεστώς όπου η ελευθερία ασκείται δικαιωματικά, ο κάθε πολίτης μπορεί ελεύθερα να συγκρούεται για τα δικαιώματα του, με άλλον πολίτη και από την σύγκρουση αυτή άλλοι να βγαίνουν ωφελημένοι και άλλοι ζημιωμένοι. Φυσικά από την σύγκρουση αυτή των δικαιωμάτων στην δημοκρατία, ζημιωμένος θα βγει ο οικονομικά ασθενέστερος. Επομένως στο δημοκρατικό καθεστώς ωφελημένοι πάντα βγαίνουν οι οικονομικά εύρωστοι και ζημιωμένοι αυτοί οι οποίοι δεν έχουν οικονομική ευρωστία....

Στην δικαιωματική ελευθερία ωφελούνται οι οικονομικά δυνατοί

Επομένως, εις την ελευθερία που είναι δικαιωματική, ωφελούνται πάντα οι δυνατοί. Δηλαδή υπερισχύει η ελίτ του πλούτου, οι κεφαλαιοκράτες οι οποίοι έχουν την δυνατότητα λόγω αυτής της ιδιότητας τους, να υπερισχύουν και να καταπιέζουν τους οικονομικά ασθενέστερους. Και όλα αυτά προκειμένου να αυξήσουν τον κερδοσκοπικό τους πλούτο μέσα από την δικαιωματική ελευθερία που τους επιτρέπει το καθεστώς της δημοκρατίας. Αντίθετα στο Εθνικό κράτος όπου η ελευθερία θεωρείται καθήκον εκεί υπάρχουν μόνο ωφελημένοι. Και συμβαίνει αυτό διότι δεν υπάρχει σύγκρουση δικαιωμάτων των πολιτών αφού κάθε πολίτης ελεύθερα προσπαθεί για την ωφέλεια του συνόλου οπότε ωφελείται και ο ίδιος. Στο εθνικό κράτος υπάρχει αγαστή συνεργασία παραγωγικού κεφαλαίου και εργαζομένων κάτω από την υψηλή εποπτεία του κράτους. Το οποίο παρεμβαίνει κατασταλτικά μόνο σε τυχόν διαφορές που μπορούν να προκύψουν και οι οποίες επιλύονται προς το συμφέρον και των δύο μερών. Σύμφωνα λοιπόν με όσα προαναφέραμε μεταξύ Εθνικού κράτους και δημοκρατικού καθεστώτος υπάρχει χαώδης διαφορά ως αναφορά την ελευθερία των πολιτών.

Η ελευθερία δεν μπορεί να βλάπτει το κράτος

Ο άνθρωπος μέσα στις αναγκαιότητες της προσωπικής του ζωής περιλαμβάνει και την προσπάθεια για την κατάκτηση της προσωπικής του ελευθερίας. Πρέπει να έχει ελευθερία, να σκέπτεται, να επιχειρεί. Να μπορεί να ενεργεί για την ανάπτυξη της κοινωνίας. Όλα αυτά τα παρέχει το Εθνικό κράτος μέσα από την υποχρεωτική ελευθερία. Μία μόνο ελευθερία δεν μπορεί να επιτρέψει, αυτήν η οποία θα βλάψει τον λαό, το κράτος, το έθνος. Στην δημοκρατία μέσω της δικαιωματικής ελευθερίας οι εξουσιαστές προσπαθούν να παρασύρουν τον λαό και να τον οδηγήσουν στην ασυδοσία. Ο άνθρωπος οδηγείται στην εξάρτηση από την κομματοκρατία και η προσωπικότητα του υποδουλώνεται στην εκάστοτε τυχούσα κοινοβουλευτική πλειοψηφία....

Το εθνικό κράτος κτυπώντας τις διχόνοιες μεταξύ των πολιτών δεν τους στερεί την ελευθερία. Διότι εάν οι πολίτες μισούνται και εξοντώνονται μεταξύ τους τότε αυτή η ελευθερία ας μας λείπει. Άλλωστε αυτό συμβαίνει στα δημοκρατικά καθεστώτα που οδηγούν τα κράτη στην υποδούλωση και την εξαθλίωση. Ελευθερία πολιτική σημαίνει να έχεις την κυβέρνηση εκείνη η οποία θα εκπροσωπεί όλα τα μέλη της κοινωνίας και όχι μια μικρή μερίδα κάθε φορά της ολότητας. Ένας λαός είναι πραγματικά ελεύθερος και κυρίαρχος όταν κατορθώσει να καταπνίξει τις επιθυμίες του χάριν του εθνικού κοινωνικού συμφέροντος. Διαφορετικά σε αυτό το κράτος με το πρόσχημα της ελευθερίας, ο λαός του θα υποδουλωθεί στα προσωπικά του πάθη στην αναρχία και την ασυδοσία. Τελειώνουμε με τα λόγια του Σοφοκλή: «Ένα κράτος, όπου η αυθάδεια και η ελευθερία τού να κάνει κανείς ότι θέλει μένουν ατιμώρητα, μπορεί να είναι κανένας σίγουρος γι’ αυτό, ότι μετά από ένα ευτυχισμένο ταξίδι τελειώνει βυθισμένο μέσα στην άβυσσο».... 
 

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

ΤΙ ΕΣΤΙ ΕΘΝΟΣ

Το ΕΘΝΟΣ σχηματιζεται απο δυο βασικους παραγοντες,την ΦΥΛΗ και την ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.Λεγοντας <φυλη>,εννοουμε την<καταγωγη>-οτι πρεπει δηλ.τα ατομα του Εθνους να εχουν κοινη καταγωγη.Δεν αρκει να εχουν αυτα<συνειδηση>
περι κοινης καταγωγης.Δεν αρκει δηλ.να πιστευουν στην κοινη τους καταγωγη,αλλα να εχουν πραγματι κοινη καταγωγη.Διοτι ΜΟΝΟΝ η κοινη καταγωγη-η κοινη<φυλετικη υπαγωγη>-συνεπαγεται ΚΟΙΝΟΥΣ κληρονομικους χαρακτηρες,αρα κοινα πνευματικα στοιχεια.Οταν υπαρχει κοινη καταγωγη,τοτε υπαρχουν κατα το μαλλον η ηττον κοινη γλωσσα,κοινος πολιτισμος,κοινη θρησκεια,κοινα ηθη,κοινη ιστορια.Αυτα τα δευτερογενη στοιχεια δεν αποτελουν,το καθενα ξεχωριστα,απαραιτητο στοιχειο συγκροτησεως Εθνους.Εν τουτοις ολα αυτα,οταν συνυπαρχουν,συντελουν στην συνοχη της κοινοτητος,στην δημιουργια δηλ.ΕΝΙΑΙΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ-του δευτερου παραγοντος συγκροτησεως του ΕΘΝΟΥΣ.ΕΘΝΟΣ ειναι επομενως ο ομοειδης φυλετικως λαος,που εχει συνειδηση της υπαρξεως του.
''Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ''

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ

Η ΣΗΜΑΙΑ ΜΑΣ

Αυτή η σημαία στα μάτια τα δικά μας συμβολίζει τους Αγώνες όσων πολέμησαν, εργάστηκαν,θυσιάστηκαν, δολοφονήθηκαν, σκοτώθηκαν και έζησαν με πρώτιστες αξίες εκείνες της Ελευθερίας, της Δικαιοσύνης και της Πατρίδας. Αυτούς που έβαλαν το δικό τους λιθαράκι στην αιώνιο πανύψηλο φρούριο του Ελληνικού Πολιτισμού. Δεν είναι ικανή καμία βουλή, κανένα κράτος και κανένας πολιτικός ή κεφάλαιο να την ξεφτιλίζει και να την ξεπουλάει καθημερινά. Οι δειλοί τη βλέπουν με φόβο. Οι προδότες σαν πανί. Οι αστοί σαν ύφασμα. Οι άνανδροι την καίνε. Μα εμείς τη βλέπουμε σαν τη Μάνα που καρτερεί να μας δεί να εκπληρώνουμε τα όνειρα μας. Τα δικά μας,τα δικά της, του Γένους.

ΛΟΓΙΑ ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ




















"Από στενός πατριώτης, γίνομαι εθνικιστής, με τη συνείδηση του έθνους μου και όλων των άλλων εθνών, γιατί οι διαφορές των εθνών πάντα θα υπάρχουν, και έχω τη συνείδησή τους και χαίρομαι που υπάρχουν αυτές οι διαφορές, που με τις αντιθέσεις τους, με τις αντιλήψεις τους, υψώνουν την ανθρώπινη συνείδηση και ενέργεια. Από άτομο γίνομαι άνθρωπος." (ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ. ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 18-3-1919)

ΕΘΝΙΚΟ ΠΕΙΣΜΑ

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ

''Δεν θελω να πεθανει το Εθνος μου,το Εθνος αυτο, που τοσα εκαμε στην ζωη του, το εξυπνο,το τοσο ανθρωπινο. Για να το φυλαξω απο τον θανατο πρεπει τωρα να το καμω πεισματαρικο στην ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ,στον ΕΘΝΙΣΜΟ, ας ειναι και υπερβολικο το αισθημα που θελω να δωσω στους Ελληνες. Μονον ετσι θα ζησει το ΕΘΝΟΣ.''

''Σε οποιους με κατηγορουν η με περιγελουν, γιατι τους κεντρω το Εθνικο τους αισθημα και τους μιλω αποκλειστικα,θα λεγω:Λοιπον θελετε να πεθανει το Εθνος σας;Αν το θελετε,πεστε το καθαρα,μην κρυβοσαστε''

ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ

Η ΡΗΣΗ ΠΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ



πισταμνους πρς εδτας τι δκαια μν ν τ
νθρωπείῳ λγ π τς σης νγκης κρνεται, δυνατ δ
ο
προχοντες πρσσουσι κα ο σθενες ξυγχωροσιν.

κατά την συζήτησιν των ανθρωπίνων πραγμάτων το επιχείρημα του δικαίου αξίαν έχει, όπου ίση υπάρχει δύναμις προς επιβολήν αυτού, ότι όμως ο ισχυρός επιβάλλει ό,τι του επιτρέπει η δύναμίς του και ο ασθενής παραχωρεί ό,τι του επιβάλλει η αδυναμία του"

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ Ε89

Μετάφραση Ελ. Βενιζέλου


28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 - ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ Ι. ΜΕΤΑΞΑ

http://4.bp.blogspot.com/_NuhZMDR5O28/S_qK4rCNqWI/AAAAAAAAATQ/FgeBEEMBpt0/s400/%CE%99%CE%A9%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3+%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9E%CE%91%CE%A3.jpg

“Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν διά την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμήν της.
Μολονότι ετηρήσαμεν την πλέον αυστηράν ουδετερότητα και ίσην προς όλους, η Ιταλία μη αναγνωρίζουσα εις ημάς να ζήσωμεν ως ελεύθεροι Έλληνες, μου εζήτησε σήμερον την 3ην πρωινήν ώραν την παράδοσιν τμημάτων του Εθνικού εδάφους κατά την ιδίαν αυτής βούλησιν και ότι προς κατάληψιν αυτών η κίνησις των στρατευμάτων της θα ήρχιζε την 6ην πρωινήν. Απήντησα εις τον Ιταλόν Πρεσβευτήν ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθ’ εαυτό και τον τρόπον με τον οποίον γίνεται τούτο ως κήρυξιν πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος.
Έλληνες
Τώρα θα αποδείξωμεν εάν πράγματι είμεθα άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας την οποίαν μας εξησφάλισαν οι προπάτορές μας. Όλον το Έθνος θα εγερθή σύσσωμον. Αγωνισθήτε διά την Πατρίδα, τας γυναίκας, τα παιδιά μας και τας ιεράς μας παραδόσεις. Νυν υπέρ πάντων ο αγών.


Η ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΕΝΟΣ ΕΘΝΟΥΣ

Το πρώτο βήμα για να εξοντώσεις ένα έθνος
είναι να διαγράψεις τη μνήμη του.
Να καταστρέψεις τα βιβλία του,
την κουλτούρα του, την ιστορία του.
Μετά να βάλεις κάποιον να γράψει νέα βιβλία,
να κατασκευάσει μια νέα παιδεία,
να επινοήσει μια νέα ιστορία.
Δεν θα χρειαστεί πολύς καιρός
για να αρχίσει αυτό το έθνος
να ξεχνά ποιο είναι και ποιο ήταν.
Ο υπόλοιπος κόσμος γύρω του
θα το ξεχάσει ακόμα πιο γρήγορα.


Μ. Κούντερα

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΕ 10 ΛΕΠΤΑ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ: 26 ΧΡΟΝΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.