ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ : Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΔΙΕΓΡΑΨΕ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ ''ΕΘΝΟΣ'', ''ΖΥΓΟΣ'', ''ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ''

Λέξη για τα εθνικά θέματα- Χλιαρή απέναντι της Τουρκίας η κυρία Σακελλαροπούλου

Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ της Δημοκρατίας Αικατερίνη Σακελλαροπούλου ξεκίνησε την θητεία της με άριστους οιωνούς. Παρέστη στην έπαρση της Σημαίας στην Ακρόπολη, μετέβη στο Πεντάγωνο, μίλησε με αξιωματικούς φρουρούς των συνόρων μας, τους εμψύχωσε έκανε λόγο για ένα νέο πατριωτισμό. Με το διάγγελμά της προχθές βράδυ για την εθνική επέτειο φάνηκε να κερδίζει τις εντυπώσεις. Με λόγο κοφτό ύφος συνεσταλμένο, πρόσωπο αποφασιστικό απέσπασε κατ’ αρχάς θετικά σχόλια από τους πολίτες. Άρεσε και σε εμάς. Ωστόσο τα φαινόμενα απατούν. Μελετώντας εκ των υστέρων το γραπτό κείμενο των μηνυμάτων που απηύθυνε με την ευκαιρία της εθνικής επετείου προς τους Αποδήμους Έλληνες (23/3/2020) και προς τον ελληνικό λαό ( 24/3/2020) διαπιστώσαμε με οδυνηρά έκπληξη ότι η κυρία Σακελλαροπούλου προέβη σε παραλείψεις ασυγχώρητες για το αξίωμά της. Πλέον αυτών αποτάθηκε με άλλη γλώσσα στους Αποδήμους Έλληνες και άλλη γλώσσα στους γηγενείς κατοίκους της Ελλάδος. Πρωτοφανές να χρησιμοποιεί διπλή γλώσσα η Πρόεδρος της Δημοκρατίας και να νομίζει πως δεν θα γίνει αντιληπτός! Κωδικοποιούμε:

1. Και από τα δύο μηνύματα-διαγγέλματα λείπει παντελώς η λέξη ”Έθνος”. Στο μήνυμά της προς τους Αποδήμους έχει χρησιμοποιήσει μερικά παράγωγα του (”εθνική επέτειος” ”εθνική κυριαρχία”, ”εθνικοί ευεργέτες”), στο μήνυμά της προς τον ελληνικό λαό τα έχει διαγράψει πλην εξαιρέσεως. Όπως θα διαπιστώσετε από την αντιπαραβολή των κειμένων η λέξη ”επέτειος” στο διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό δεν συνοδεύεται από το επίθετο ”εθνικός”. Και βεβαίως δεν υπάρχει πουθενά η λέξη ”Έθνος”. Λυπούμεθα για το σχόλιο αλλά κουτοπονηριές… χαμηλοβλεπούσης.

2. Στο κείμενο προς τους Αποδήμους η κυρία Σακελλαροπούλου αναφέρεται στον ”οθωμανικό ζυγό”. Στο κείμενο προς τον ελληνικό λαό διαγράφει την λέξη ”ζυγός” και την αντικαθιστά με την ηπιότερη λέξη ”δεσποτισμός” που απηχεί το ρεύμα εκείνο των αναθεωρητών της Ιστορίας που προπαγανδίζουν ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν ανεκτική και φιλική προς τους υπόδουλους Έλληνες.

3. Στο μήνυμα προς τους Αποδήμους κάνει αόριστη αναφορά στην ”επιθετική συμπεριφορά γειτονικών κρατών” χωρίς να τολμά να κατονομάσει την Τουρκία. Στο διάγγελμα προς τον Ελληνικό λαό κάνει μνεία στην ”επιθετικότητα της Τουρκίας” λέξη απολύτως χλιαρή για να περιγράψει αυτό που έκαναν οι Τούρκοι με τις παραβιάσεις επάνω από το Αιγαίο χθες.

4. Τόσο στο μήνυμα της προς τους Αποδήμους όσο και στο διάγγελμά της προς τον ελληνικό λαό η Πρόεδρος της Δημοκρατίας απέφυγε να κάνει την παραμικρή αναφορά στα εθνικά θέματα σπάζοντας την παράδοση των προκατόχων της Κωνσταντίνου Καραμανλή, Χρήστου Σαρτζετάκη, Κωστή Στεφανόπουλου, Καρόλου Παπούλια και Προκόπη Παυλόπουλου. Ο κορωνοϊός δεν μπορεί να είναι άλλοθι για να παραλείπει κανείς αναλυτικές αναφορές τουλάχιστον στα ελληνοτουρκικά (Αιγαίο, Κύπρος). Για να μην πούμε και στις προϋποθέσεις παροχής στηρίξεως στις ενταξιακές διαπραγματεύσεις της Αλβανίας με την ΕΕ (ελληνική μειονότητα Βορείου Ηπείρου, περιουσίες, Τσάμηδες). Η επανάληψίς τους είναι υποχρεωτική για τον αρχηγό του κράτους. Ως ένα βαθμό μπορεί να μην είναι το βασικό θέμα που απασχολεί τους Έλληνες σήμερα, αλλά τα διαγγέλματα τα διαβάζουν και στην Άγκυρα και στα Τίρανα . Και εξάγουν τα συμπεράσματά τους.

5. Τελευταίο αλλά όχι έλασσον . Η κυρία Πρόεδρος απέφυγε και στα δύο κείμενα της (μήνυμα και διάγγελμα) α) να κάνει αναφορά στον ρόλο της Εκκλησίας και της Ορθοδοξίας στην Επανάσταση, β) απέφυγε να κάνει αναφορά στους ήρωες της Επαναστάσεως υπακούοντας στην νέα προσέγγιση που μας ετοιμάζεται προς σερβίρισμα εν όψει του εορτασμού των 200 ετών, γ) απέφυγε σε αντίθεση με τους προκατόχους της να κάνει αναφορά στον Καποδίστρια, τον Ρήγα και τον Κοραή. Για να μην την παρεξηγήσουν ως προς τον Καποδίστρια να υποθέσουμε οι διπλωμάτες που τηλεδιασκέπτεται; Ειλικρινώς λυπούμεθα. Η “Εστία” ξεκαθάρισε από την πρώτη στιγμή ότι θα στηρίξει την νέα Πρόεδρο γιατί αυτό επιβάλλεται από το αξίωμά της. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι θα κλείσουμε τα μάτια στον προεδρικό αναθεωρητισμό και στους δισταγμούς που απορρέουν από αυτόν. Οι ‘Ελληνες θέλουν Πρόεδρο λιοντάρι, όχι τρομαγμένο περιστέρι.

Για την ιστορία παραθέτουμε τα δύο κείμενα της Προέδρου, το μήνυμα για τον Απόδημο Ελληνισμό και το διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό για την 25η Μαρτίου προκειμένου να κάνετε και μόνοι σας τις συγκρίσεις .

Μήνυμα προς τους Αποδήμους Έλληνες

”Με μεγάλη χαρά απευθύνομαι σήμερα σε εσάς, τους Απόδημους Έλληνες, για πρώτη φορά από την έναρξη της θητείας μου, με αφορμή την εθνική μας επέτειο. Στις 25 Μαρτίου του 1821, οι Έλληνες επαναστάτησαν για να αποτινάξουν τον οθωμανικό ζυγό, να ανακτήσουν την πολύτιμη ελευθερία τους και να οικοδομήσουν ένα σύγχρονο, ελεύθερο και δημοκρατικό κράτος, ακολουθώντας το παράδειγμα της αμερικανικής και της γαλλικής επανάστασης.

Η συμβολή των Ελλήνων της Διασποράς στον αγώνα του 1821 υπήρξε καθοριστική, καθώς σημαντικά κέντρα του ελληνισμού από άποψη πνευματική, πολιτική, οικονομική, αλλά και αριθμητική, βρίσκονταν εκτός των εδαφών που αποτέλεσαν το πρώτο ελληνικό κράτος. Στην Οδησσό ιδρύθηκε η Φιλική Εταιρεία και στη Μολδοβλαχία ξεκίνησε ο αγώνας για την ελευθερία. Πολλοί Απόδημοι Έλληνες έλαβαν μέρος και θυσιάστηκαν στον αγώνα, ενώ οι ελληνικές παροικίες στην Βιέννη, το Παρίσι, το Βουκουρέστι, το Ιάσιο, την Βουδαπέστη, την Τεργέστη, την Βενετία και αλλού συνέβαλαν πνευματικά και υλικά στην επανάσταση.

Ο ρόλος όμως των Ελλήνων της Διασποράς δεν σταμάτησε με την επίτευξη της ανεξαρτησίας μας. Από την πρώτη στιγμή, όλες οι δυνάμεις του απανταχού ελληνισμού βρέθηκαν στο πλευρό του νέου ελληνικού κράτους. Δεν είναι τυχαίο ότι από το εξωτερικό προέρχονταν οι περισσότεροι μεγάλοι εθνικοί ευεργέτες, ενώ το ίδιο ισχύει και για πολλές άλλες προσωπικότητες που διαδραμάτισαν καίριο ρόλο στον δημόσιο βίο της Ελλάδας. Και εσείς σήμερα, άξιοι συνεχιστές των Ελλήνων της εποχής εκείνης, είμαι βέβαιη ότι θα συνεχίσετε να στέκεστε στο πλευρό της Ελλάδας, όπως και εμείς, που κατοικούμε μέσα στα όρια του ελληνικού κράτους, οφείλουμε να βρισκόμαστε στο πλευρό των απανταχού Ελλήνων.

Η ανάγκη αυτή είναι ακόμα πιο έντονη σήμερα που η χώρα μας αντιμετωπίζει έντονες προκλήσεις σε ένα ρευστό διεθνές περιβάλλον. Πρέπει όλοι να δράσουμε με αποφασιστικότητα, ώστε να αντιμετωπίσουμε την επιθετική συμπεριφορά γειτονικών μας κρατών, τα οποία, μεταξύ άλλων, μεταχειρίζονται απελπισμένους ανθρώπους ως εργαλείο για να υπονομεύσουν την εθνική μας κυριαρχία, αδιαφορώντας για τον ανθρώπινο πόνο και το διεθνές δίκαιο. Σε μια συγκυρία δύσκολη, οφείλουμε ταυτόχρονα να διαφυλάξουμε τις αξίες του ελληνισμού, όπως την ελευθερία, τη δημοκρατία, την ισότητα και τα ανθρώπινα δικαιώματα”.

Διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό

”Αγαπητοί μου συμπατριώτες,

Η 25η Μαρτίου είναι μέρα ανεξίτηλα χαραγμένη στη συλλογική μας μνήμη. Με την επανάσταση του 1821 ενάντια στον οθωμανικό δεσποτισμό, ο λαός μας διεκδίκησε και κέρδισε οριστικά το δικαίωμα να ορίζει ο ίδιος τη μοίρα του. Ο αγώνας του ’21 και οι θυσίες των προγόνων μας άνοιξαν τον δρόμο για ένα σύγχρονο κράτος, που σήμερα βρίσκεται στον πυρήνα της ενωμένης Ευρώπης και είναι εγγυητής σταθερότητας στη Νοτιοανατολική Μεσόγειο και τα Βαλκάνια.

Η φετινή επέτειος βρίσκει την χώρα μας αντιμέτωπη με μια πρωτόγνωρη απειλή που έχει αλλάξει δραματικά την καθημερινότητά μας: την πανδημία του κορωνοϊού. Αναπόφευκτα, δεν θα γίνουν οι καθιερωμένες παρελάσεις. Παρελαύνουν, όμως, μπροστά μας, και μας κάνουν να νιώθουμε περήφανοι, οι ήρωες της όλο και πιο δύσκολης καθημερινότητας που βιώνει η χώρα: οι Ένοπλες Δυνάμεις που προστατεύουν τα σύνορά μας από την επιθετικότητα της Τουρκίας, τα σώματα ασφαλείας που επαγρυπνούν, οι γιατροί και οι νοσηλευτές, οι άνθρωποι του κρατικού μηχανισμού, οι εργαζόμενοι που καλύπτουν τις καθημερινές μας ανάγκες, όσοι ανώνυμα προσφέρουν χωρίς να προσδοκούν όφελος ή αναγνώριση. […]

Η 25η Μαρτίου μας διδάσκει ότι, για να πετύχει μια εθνική προσπάθεια, το «εμείς» πρέπει να μπει πριν από το «εγώ». Η ατομική ευθύνη, η συνεργασία και η αλληλεγγύη βρίσκονται στην καρδιά του νέου πατριωτισμού που έχουμε ανάγκη. Κι όπως τότε, έτσι και σήμερα, για να θωρακίσουμε το «εμείς» και να κρατήσουμε την πατρίδα όρθια, καλούμαστε να παραμερίσουμε το «εγώ». Να θυσιάσουμε προσωρινά ατομικές μας ελευθερίες, για να προασπίσουμε το υπέρτατο συλλογικό αγαθό της δημόσιας υγείας. Τα νέα αυστηρά μέτρα που ισχύουν είναι απαραίτητα για την αντιμετώπιση της κρίσης. Η Ελλάδα είναι κράτος δικαίου και τα περιθώρια περιορισμού των ατομικών ελευθεριών ορίζονται στο Σύνταγμα και στον χάρτη θεμελιωδών δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Είμαι σίγουρη ότι η συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών καταλαβαίνει την αναγκαιότητα των μέτρων. Και θα τα τηρήσει σχολαστικά, όσο οδυνηρά κι αν είναι, αφού αποτελούν τον μόνο τρόπο, ώστε να αντιμετωπισθεί η πανδημία”.

ΕΣΤΙΑ
http://www.estianews.gr/kentriko-thema/apisteyto-i-proedros-diegrapse-tis-lekseis-ethnos-zygos-orthodoksia/

TO «ΒΡΟΜΙΚΟ» ΣΧΕΔΙΟ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΟ ΕΘΝΟΣ

Ο στρατηγός Δημήτρης Μακρής ήταν ένας από τους ήρωες της Εθνικής Παλιγγενεσίας, ο απροσκύνητος κλέφτης του Ζυγού Αιτωλοακαρνανίας!

Του Σάββα Καλεντερίδη

Υπήρξε από τους σημαντικότερους οπλαρχηγούς του Αγώνα στην περιοχή της Αιτωλοακαρνανίας και από εκείνους που δεν εξαργύρωσε τους αγώνες του με υλικά μετά την ίδρυση του ελληνικού κράτους.

Μετά την Απελευθέρωση έζησε την υπόλοιπη ζωή του μεταξύ Μεσολογγίου και Ζυγού, με τους ανθρώπους που μοιράστηκε τους σκληρούς και αιματηρούς για την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού και όχι δεσποτείας. Δεν δέχτηκε αξιώματα και άλλους τίτλους, εκτός από εκείνον που δικαιούνταν, του Καπετάνιου του Μεσολογγίου. Έμεινε έτσι απροσκύνητος σ’ ολόκληρη τη ζωή του.

Μάλιστα, κάποια στιγμή, όταν ο νεαρός βασιλιάς Όθων αποφάσισε να διορίσει υπασπιστή του έναν απροσκύνητο πολέμαρχο της Επανάστασης και τον κάλεσε στα ανάκτορα για να του ανακοινώσει ότι τον επέλεξε για τη θέση αυτή, ο κλέφτης του Ζυγού τα βρήκε δύσκολα. Απαντώντας στον Όθωνα, είπε: «Μεγαλειότατε, δεν ξέρω εγώ να τσακάω τη μέση μου».

Και ήσυχος και υπερήφανος όπως ήταν σ’ όλη του τη ζωή, πήρε τον δρόμο της επιστροφής για το Μεσολόγγι, όπου έζησε μέχρι το τέλος της ζωής του, τιμώντας με τον τρόπο ζωής του τους αγώνες και την προσφορά του στην πατρίδα.

Στην ίδια… ρότα, σ’ ένα κλέφτικο τραγούδι της ηρωικής περιοχής Ασπροποτάμου Τρικάλων, λέει ο λαϊκός δημιουργός: «Παιδιά απ’ τον Ασπροπόταμο κι απ’ το τρανό Γαρδίκι/ απ’ της Κουρούνας τις σπηλιές, λεβέντες παληκάρια/ Τούρκο μην προσκυνήσετε, οχτρό μη φοβηθείτε».

Ο δε αρχιστράτηγος του Εθνικοαπελευθερωτικου μας Αγώνα, μία από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες του Ελληνισμού, ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, λέει για την Ελληνική Επανάσταση: «Η επανάσταση η εδική μας δεν ομοιάζει με καμία από όσες γίνονται σήμερα στην Ευρώπη. Της Ευρώπης οι επαναστάσεις εναντίον των διοικήσεων είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο εδικός μας πόλεμος ήτο ο πλέον δίκαιος και ήτο το έθνος με άλλο έθνος. […] Το Γένος ποτέ δεν υποτάχθηκε στον Σουλτάνο! Είχε πάντα τον Βασιλιά του, τον στρατό, το κάστρο του. Βασιλιάς του ο Μαρμαρωμένος Βασιλιάς, στρατός του οι Αρματολοί και Κλέφτες, κάστρα του η Μάνη και το Σούλι»…

Διάλεξα αυτά τα τρία αποσπάσματα από τα αμέτρητα του αγώνα της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας, ενώ δεν βρήκαν ούτε ένα να επιλέξουν οι πολιτικοί μας ταγοί στις τραγικές σε περιεχόμενο και ύφος δηλώσεις που έκαναν προχθές, επ’ ευκαιρία της Επετείου της Επανάστασης του 1821.

Η κυρία Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας, η οποία όφειλε να καταθέσει την όποια ιδεολογία της στην εξώπορτα του Προεδρικού Μεγάρου, γιατί εκπροσωπεί ολόκληρο τον Ελληνισμό, νεκρούς και ζωντανούς, δεν βρήκε να πει μια λέξη για τους αγώνες και το αίμα που έχυσαν οι Ελληνες εναντίον των Τούρκων για να απελευθερωθούν από τη σκλαβιά και να αποκτήσουν την Ελευθερία.

Παρέλειψε δε να αναφέρει γιατί αγωνίστηκαν οι ήρωες του 1821. Ασχέτως σε τι… Θεό πιστεύουμε καθένας από εμάς, η αλήθεια είναι ότι οι Ελληνες το 1821 ξεκίνησαν την επανάσταση «Για του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία» και κανείς δεν δικαιούται, κυρίως ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας, να το ξεχνά και να μην το αναφέρει στις επετειακές ομιλίες και στα διαγγέλματά του.

Αντί αυτού, σε μια περίοδο που οι Ελληνες έγκλειστοι στα σπίτια τους, εν μέσω ενός άλλου είδους πολέμου και χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να γιορτάσουν την επέτειο της Ελληνικής Επανάστασης, ενώ είχαν ανάγκη από έναν εμπνευσμένο λόγο που θα τονώσει το εθνικό τους φρόνημα, άκουσαν μεταξύ άλλων περίπου άσχετων με την επέτειο τα εξής:

• Με την Επανάσταση του 1821 ενάντια στον οθωμανικό δεσποτισμό ο λαός μας διεκδίκησε και κέρδισε οριστικά το δικαίωμα να ορίζει ο ίδιος τη μοίρα του….

• Η ατομική ευθύνη, η συνεργασία και η αλληλεγγύη βρίσκονται στην καρδιά του νέου πατριωτισμού που έχουμε ανάγκη….

Δεν ξέρω τι ήθελε να πει η κυρία Πρόεδρος, αλλά παλιός και νέος πατριωτισμός δεν υπάρχει, υπάρχει ένας και μοναδικός πατριωτισμός και είναι αυτός που μας διδάσκουν η Ιστορία, οι εθνικοί αγώνες και οι εθνικές επέτειοι όπως αυτή της 25ης Μαρτίου, αυτός που μας δίδαξαν οι πρόγονοί μας.

Όσο για τον οθωμανικό δεσποτισμό, όχι, δεν πολεμήσαμε ενάντια στον οθωμανικό δεσποτισμό, αλλά εναντίον της οθωμανικής σκλαβιάς. Ο Ρήγας Φεραίος δεν είπε καλύτερα μιας ώρας ζωή χωρίς τον οθωμανικό δεσποτισμό, αλλά «καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή, παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή».

Όσο για το μήνυμα του Ελληνα πρωθυπουργού, περιέχει κάτι πολύ επικίνδυνο, που εξυφαίνουν χρόνια τώρα οι εθνομηδενιστές.

Είπε ο κ. Μητσοτάκης: «…Συγκρότησαν έθνος. Και ίδρυσαν κράτος δημοκρατίας και δικαιοσύνης…» Όχι, κύριε Μητσοτάκη, το ελληνικό έθνος δεν συγκροτήθηκε με τον αγώνα του 1821. Προϋπήρχε, και ο εθνικός δεσμός ήταν αυτός που ένωσε τους Ελληνες του Πόντου, που κήρυξαν την Επανάσταση στη Μολδοβλαχία υπό τον Αλέξανδρο Υψηλάντη, με τους Ελληνες της Κύπρου, της Κρήτης, της Ηπείρου, Βορείου και Νοτίου, τους Ελληνες των Παραδουνάβιων Χωρών, της Μακεδονίας, της Θράκης, της Σμύρνης, της Θεσσαλίας, του Μοριά και της Ρούμελης.

Ποιος εθνομηδενιστής τα λέει αυτά και τα εκστομίζει και ο πρωθυπουργός της Ελλάδας;

Και αν δεν είναι γνωστό το σχέδιο, να το αποκαλύψουμε εμείς: Το σχέδιο των εθνομηδενιστών, που… συνωστίζονται στην επιτροπή για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση, είναι να περάσουν τη θεωρία ότι το ελληνικό έθνος δεν υπήρχε προ του 1821 και ότι το νέο ελληνικό έθνος που γεννήθηκε τότε αποτελεί συμπίλημα διάφορων φυλών.

Δηλαδή, αφού περάσουν τη θεωρία ότι το νέο ελληνικό έθνος δημιουργήθηκε από Αρβανίτες, Βλάχους, Σλάβους, Καππαδόκες, Πόντιους, Θράκες, Κρήτες, Κυπρίους κ.ά., μετά θα αρχίσουν το ξήλωμα.

Αν δεν γνωρίζετε, κύριε πρωθυπουργέ, το σχέδιο, ρωτήστε τις υπηρεσίες να σας πουν ότι εκείνοι που πρωτοστατούν στην εμπέδωση και την καθιέρωση της θεωρίας του «νέου ελληνικού έθνους» είναι ακριβώς, μα ακριβώς οι ίδιοι που πρωτοστατούν στη δημιουργία νέων εθνών, όπως το κυπριακό, το κρητικό, το ποντιακό, το βλαχικό, το μακεδονικό* και σόι πάει το βασίλειο.

Όσο δε για τις δηλώσεις των άλλων πολιτικών αρχηγών, καλύτερα να μην αναφερθώ σ’ αυτές, γιατί δεν είναι άξιες αναφοράς. Μόνο θα αναφερθώ στη δήλωση του ενός πρώην πρωθυπουργού, του Γιώργου Παπανδρέου, ο οποίους απεγνωσμένα συνεχίζει να στέλνει μηνύματα ότι είναι χρήσιμος: «Η πανδημία του κορονοϊού ανέδειξε την ανάγκη μιας παγκόσμιας δημοκρατικής διακυβέρνησης». Δεν φτάνει η ύβρις, χρησιμοποιεί και το «δημοκρατική» σαν φερετζέ στην αθλιότητα που εκστόμισε.

Συμπέρασμα, η Ελλάδα και το έθνος είναι σε κίνδυνο και είναι αδήριτη ανάγκη η δημιουργία ενός κινήματος, που θα υπερασπίζεται τη δημοκρατία και την ελληνική πατρίδα.

Και αυτό έπρεπε να γίνει χθες.

*Για τη δημιουργία του «μακεδονικού» έθνους έχουν φροντίσει ήδη οι κ. Τσίπρας και Κοτζιάς υπογράφοντας την επαίσχυντη Συμφωνία των Πρεσπών.

NEWSBREAK
https://www.newsbreak.gr/apopseis/88597/to-vromiko-schedio-me-stocho-to-ethnos/

1821-2021 : ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ;

Του Παναγιώτη Ήφαιστου

Ομ. Καθηγητού Διεθνών Σχέσεων – Στρατηγικών Σπουδών, Παν/μιο Πειραιώς, Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών

Οι αγώνες Ελευθερίας-Εθνικής ανεξαρτησίας και το βαθύτερο διαχρονικό νόημά τους. Ωρα για ένα σύγχρονο κράτος προσανατολισμένο προς τη δημοκρατία, ελευθερία και εθνική ανεξαρτησία.

Ο αγώνας ελευθερίας των Ελλήνων του 1821 που συμβολίζεται με την αξίωση εθνικής ανεξαρτησίας, πρωτοπόρησε. Αυτό επειδή αφενός κατά την διάρκεια του συστήματος ισορροπίας δυνάμεων από τον 16ο μέχρι τον 19ο αιώνα κυριαρχούσαν κριτήρια και παράγοντες που αφορούσαν τους ηγεμονικούς ανταγωνισμούς και αφετέρου επειδή ο πλανήτης είχε κυριολεκτικά καταπλακωθεί από το φαινόμενο της αποικιοκρατίας. Ταυτόχρονα, η Επανάσταση των Ελλήνων που αξίωναν όχι μόνο ελευθερία αλλά και δημοκρατική συγκρότηση σύμφωνα με τις οικουμενικές διαχρονικές Ελληνικές πολιτικές παραδόσεις άρχισε μόλις έξι χρόνια μετά το Κογκρέσο της Βιέννης όταν οι ηγεμονικές δυνάμεις αποφάσισαν «όχι Επαναστάσεις όχι δημοκρατία».

Θα επιχειρηθεί με συντομία να γίνει αναφορά σε συγκεκριμένα πράγματα που αφορούν σημαντικά το πώς θα είναι το νεοελληνικό κράτος μετά το τέλος της πανδημίας κορονοϊού:

1. Ποιες είναι οι προεκτάσεις της πανδημίας.

2. Ποιοι έκαναν την Επανάσταση, τι διδάσκει το 1821 και τι σημαίνει η αποτυχία εκπλήρωσης των αξιώσεων των μετά-Επαναστατικών Εθνοσυνελεύσεων.
3. Τα διδάγματα της διαδρομής των Ελλήνων δύο αιώνες μετά την Επανάσταση.
4. Ποιες είναι οι προϋποθέσεις για να επιτύχει ένα κράτος μετά την πανδημία να ανακάμψει και να αναπτυχθεί με ασφάλεια. 

Κατά πρώτον, λίγους μήνες μετά την πανδημία και όσο προχωράμε είναι πασιφανές ότι

α) οι προεκτάσεις στα πεδία της οικονομίας, των κοινωνικοπολιτικών δεδομένων και της διεθνούς πολιτικές θα είναι βαθύτατες και για κάποιους που θα αποδυναμωθούν ανεπίστροφα αρνητικές,
β) στον πλανήτη, στις περιφέρειες και στην Ευρώπη τίποτα δεν θα είναι όπως πριν,
γ) οι προκλήσεις για όλα τα κράτη θα είναι μεγάλες γιατί σε οξείες καταστάσεις αυτοβοήθειας ευνοούνται οι ανταγωνισμοί, οι αντιπαραθέσεις και ενδεχομένως οι διενέξεις,
δ) όταν η πανδημία θα τελειώσει θα επιβιώσουν και ευημερήσουν όρθιοι και δυνατοί όσοι θα βρεθούν κρατικά, πνευματικά και πολιτικά έτοιμοι και
ε) ενώ καλό είναι να γίνονται σωστές εκτιμήσεις για το πώς εξελίσσονται τα πράγματα διεθνώς και στην Ευρώπη για την Τουρκία ένα είναι σίγουρο: Όποιος και να είναι ο ηγέτης της θα πρέπει να αναμένεται να γίνει ένας ακόμη πιο απειλητικός και επικίνδυνος γείτονας. Η αποτροπή της απειλής είναι ζήτημα επιβίωσης.

Ποιοι έκαναν την Ελληνική Επανάσταση;

Αρματολοί κοντά στην Αθήνα, 1829. Found in the collection of the Staatliche Museen, Berlin. (Photo by Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)

Είναι θλιβερό όταν ιδεολογήματα, ανυπόστατα θεωρήματα και γνώμες κάθε είδους αμφισβητούν ή και εμπαίζουν την πρώτη όπως είπαμε Επανάσταση ελευθερίας και δημοκρατίας των Νέων Χρόνων. Να αμφισβητείται επίσης ποιοι την έκαναν. Σίγουρα δεν την έκαναν αγγελικά πλασμένοι άνθρωποι αλλά άνθρωποι, των οποίων το ανθρώπινο εκκρεμές όπως πάντα ισχύει και πάντα θα ισχύει, κυμαίνεται. Σταθεροποιείται σύμφωνα με τις επιταγές του συλλογικού βίου με κοινωνικοπολιτικές αποφάσεις, εάν και όταν βέβαια μια κοινωνία διαθέτει Κοινωνικό και πολιτικό γεγονός. Επίγειοι άγγελοι είναι μόνο στην φαντασία φορέων εσχατολογικών ασυναρτησιών –συνειδητών ή παρασυρμένων δεν έχει σημασία– οι οποίοι αντί να κατανοήσουν την σημασία των εθνικών πολιτισμών, των εθνικών πολιτικών παραδόσεων και το τι σημαίνει το άθλημα κάθε Κοινωνικού και Πολιτικού γεγονότος, παραμιλούν για ανθρωπολογικά εξομοιωμένους και πολιτικά εξισωμένους πλανήτες (μέχρι πρόσφατα ήταν τα διεθνιστικά δόγματα τις τελευταίες δεκαετίες είναι ο αδόκιμος εξομοιωτικός και εξισωτικός όρος παγκοσμιοποίηση).

Οι Οθωμανοί, εκτούρκισαν, εξισλάμισαν και εξόντωσαν πολλούς αλλά τελικά δέχθηκαν να πληρώνονται φόροι και οι Πόλεις να αυτό-θεσπίζονται αυτεξούσια, δημοκρατικά και με πολιτικές δομές και λειτουργίες που δεν είχαν τίποτα να ζηλέψουν από την κλασική εποχή.

Ενώ ζητούσαν εθνική ανεξαρτησία που στον σύγχρονο κόσμο ενσαρκώνεται μόνο μέσα σε ένα σύγχρονο κράτος η αξίωση διαιώνισης αυτεξούσιας πολιτικής συγκρότησης οδηγούσε σε ένα είδος συμπολιτείας-κοσμοσυστήματος παρόμοιου με της Βυζαντινής Οικουμένης.

Οι τελευταίοι αμυνόμενοι του ΜεσολογγίουJoseph Denis Odevaere, 1826 (Photo by: Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images)

Ήταν «αγράμματοι» και περίπου «αλήτες» ή «κλέφτες» όπως μερικοί αλματωδώς απλουστεύουν γενικεύοντας απαράδεκτα; Ασφαλώς και όχι γιατί υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ «ιδεολογικής παραμόρφωσης» και μόρφωσης απόρροια πολιτικής παιδείας. Οι πολίτες των δημοκρατικά οργανωμένων Πόλεων διέθεταν δημοκρατική πολιτική παιδεία κάτι πολύ ανώτερο κάθε μόρφωσης. Η πιο χαρακτηριστική περίπτωση είναι τα από άποψη πολιτικής θεωρίας αριστουργηματικά γραμμένα απομνημονεύματα του «αγράμματου Μακρυγιάννη» που αποτύπωσε τις Ελληνικές πολιτικές παραδόσεις της Ελληνικότητας με άξονα την ελευθερία και την δημοκρατία. Κάθε άλλη πολιτική θέση που αποτυπώθηκε, εξάλλου, καταμαρτυρεί τις υψηλές βαθμίδες πολιτικής παιδείας.

Ο Ιωάννης Καποδίστριας ήξερε πολύ καλά τι σημαίνει σύγχρονο κράτος και ήθελε να το συγκροτήσει τάχιστα με σκοπό σταδιακά να ενσαρκώσει το σύνολο των δημοκρατικών κατακτήσεων της διαχρονικής Ελληνικότητας. Αυτό οδηγούσε σε αντιπαράθεση με τις στρατηγικές των ηγεμονικών δυνάμεων...

Θα ήταν άσκοπο και άχαρο να αναλωθούμε για να ασχοληθούμε με ανθρώπινες αδυναμίες, ανθρώπινα «παραπτώματα» και ενίοτε φρικτά πολιτικά σφάλματα μεμονωμένων ατόμων σε μια πολυτάραχη ιστορική φάση. Ήταν η εξαίρεση και όχι ο κανόνας και σε κάθε περίπτωση κανείς θα πρέπει να κατανοήσει τις κυμάνσεις τους συγκροτημένου ή υποβόσκοντος κοσμοσυστήματος των Ελληνικών Πόλεων οι οποίες όπως είπαμε ακόμη και όταν υπήρξαν υπόδουλες λειτουργούσαν αυτεξούσια και κυρίως με επιδόσεις που καταμαρτυρούν υψηλών βαθμίδων πολιτική παιδεία. Ταυτόχρονα αναπόφευκτα υπήρχαν εγγενή προβλήματα που φτάνουν μέχρι τις μέρες μας:
Κατά πρώτον ενώ οι Πόλεις ήταν επάξιοι φορείς των πολιτικών παραδόσεων της Ελληνικότητας η περιπετειώδης διαδρομή χιλιετιών για να επιβιώσουν υποχρεώνονταν να συναλλάσσονται ξεχωριστά με υπέρτερες εξουσίες. Δεύτερον,στην ιστορική μνήμη των μελών του Ελληνικού έθνους υπέβοσκε η Βυζαντινή Οικουμένη της οποίας οι Πόλεις όπως είπαμε ήταν εντολείς. Ενώ άξονας ήταν οι πολιτικές παραδόσεις της ελευθερίας, της δημοκρατίας και της ανεξαρτησίας οι Εθνοσυνελεύσεις αποτύπωσαν ένα αναπόφευκτο θολό τοπίο επιδιώξεων: Ενώ ζητούσαν εθνική ανεξαρτησία που στον σύγχρονο κόσμο ενσαρκώνεται μόνο μέσα σε ένα σύγχρονο κράτος η αξίωση διαιώνισης αυτεξούσιας πολιτικής συγκρότησης οδηγούσε σε ένα είδος συμπολιτείας-κοσμοσυστήματος παρόμοιου με της Βυζαντινής Οικουμένης.

 

Εννέα εκατομμύρια ήταν οι Βρεττανοί εννέα εκατομμύρια και οι Έλληνες των Βαλκανίων και της Μικράς Ασίας. Ανάδυση ενός ισχυρού Ελληνικού κράτους και ή συμπολιτείας άλλαζε εκ βάθρων τα γεωπολιτικά και στρατηγικά δεδομένα του πλανήτη.

Συντομεύω λέγοντας ότι ο Ιωάννης Καποδίστριας αναλαμβάνοντας την διακυβέρνηση το 1828 βρέθηκε μέσα στις Συμπληγάδες αυτού του διλήμματος. Ήξερε πολύ καλά τι σημαίνει σύγχρονο κράτος και ήθελε να το συγκροτήσει τάχιστα με σκοπό σταδιακά να ενσαρκώσει το σύνολο των δημοκρατικών κατακτήσεων της διαχρονικής Ελληνικότητας των οποίων ο ίδιος ήταν παμμέγιστος φορέας. Αυτό αφενός οδηγούσε σε αντιπαράθεση με τις στρατηγικές των ηγεμονικών δυνάμεων και αφετέρου οι τελευταίες εκμεταλλεύτηκαν την βιασύνη των προυχόντων των Πόλεων για να στραφούν κατά του Καποδίστρια. Λογικότατο διαίρει και βασίλευε, βασικά της Μεγάλης Βρετανίας. 

Εννέα εκατομμύρια ήταν οι Βρεττανοίεννέα εκατομμύρια και οι Έλληνες των Βαλκανίων και της Μικράς Ασίας. Ανάδυση ενός ισχυρού Ελληνικού κράτους και ή συμπολιτείας άλλαζε εκ βάθρων τα γεωπολιτικά και στρατηγικά δεδομένα του πλανήτη. Λογικά και αναμενόμενα η Βρετανία απαιτούσε να έχει μια μόνο φόρου υποτελή περιοχή στην Πελοπόννησο φόρου υποτελή στον Σουλτάνο.

Με αυτές τις ιστορικές συνθήκες και με δεδομένες τις αβάστακτες ανθρώπινες κακουχίες λόγω άνισων αντιπάλων, την απουσία (κρατικής) πολιτικής οργάνωσης και τις οικονομικές δυσκολίες αυτό που πέτυχε ο Καποδίστριας με μεγαλοφυείς και αριστουργηματικούς διπλωματικούς ελιγμούς επί μια τριετία ήταν υπό τις περιστάσεις πέραν κάθε προσδοκίας: Ανεξάρτητο κράτος, όρια μέχρι και την μισή περίπου σημερινή Ελλάδα και εν μέσω ενός εξελισσόμενου διεθνούς συστήματος και μιας φθίνουσας Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κατάθεση απαιτήσεων για τα υπόλοιπα μέρη όπου επί αιώνες βρίσκονται Έλληνες. Δολοφονήθηκε και επέπεσαν οι Βαυαροί. Διόλου τυχαία ο πρώτος τους νόμος ήταν η κατάργηση του αυτεξούσιου της πολιτικής οργάνωσης των Πόλεων.

Η πρώτη μάχη μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων στην Αλαμάνα έργο του Παναγιώτη Ζωγράφου (Photo by © Historical Picture Archive/CORBIS/Corbis via Getty Images)"

 
Στο σημείο αυτό λοιπόν συνοψίζουμε τα εξής κύρια:

1. Η Επανάσταση έγινε από τους Έλληνες της διαχρονίας οι οποία διαμέσου των Πόλεων διαιώνισαν τις πολιτικές παραδόσεις της δημοκρατίας και της ελευθερίας ενώ ταυτόχρονα διέθεταν πολίτες υψηλών βαθμίδων πολιτικής παιδείας σμιλευμένης μέσα στον διαχρονικό πολιτειακό τους βίο.
2. Οι Επαναστάτες ως προς αυτά και άλλα διόλου τυχαία κρατούσαν σημαίες που έγραφαν ελευθερία ενώ οι πολιτικές τους αξιώσεις αν και αναπόδραστα όχι πολύ συγκεκριμένες αξίωναν συσπείρωση των Ελλήνων σε ένα δια-πολιτειακό «σύστημα» που θα τους διασφάλιζε τόσο εθνική ανεξαρτησία όσο και διαιώνιση της δημοκρατικής τους συγκρότησης σύμφωνα με τις ιστορικές προϋποθέσεις κάθε πόλης.
3. Ο Καποδίστριας δρομολόγησε εθνική στρατηγική που σταδιακά μεν αλλά σταθερά εκεί θα οδηγούσε αλλά η δολοφονία του άλλαξε τα πράγματα και έφερε την ξενοκρατία που λίγο πολύ συνεχίζεται.

Τα προβλήματα του χθες και  οι προοπτικές για το μέλλον

Τι σημαίνουν τα πιο πάνω για το Ελληνικό κράτος κατά την διάρκεια της διαδρομής δύο αιώνων, τι προβλήματα και τι προοπτικές υπάρχουν και τι σημαίνουν για το μέλλον. Το πρώτο που κανείς θα μπορούσε να πει με βεβαιότητα είναι ότι ενώ οι Έλληνες αντιστάθηκαν μέσα σε ένα κράτος που δεν ήταν προσανατολισμένο σύμφωνα με τις αξιώσεις των Επαναστατών. Οι πολίτες όμως του νεοελληνικού κράτους «θέλουν δεν θέλουν» (ή κάποιοι «δεν το θέλουν») είναι φορείς ενός παμμέγιστου πολιτισμού εθνικού και ταυτόχρονα οικουμενικού. Οικουμενικού επειδή οι πολιτικές παραδόσεις της Ελληνικότητας με τον ένα ή άλλο τρόπο και στην μια ή άλλη βαθμίδα αποτέλεσαν τον άξονα του ιστορικού γίγνεσθαι. Τίποτα άλλο δεν ερμηνεύει την υπεράσπιση με αυτοθυσία της εθνικής ανεξαρτησίας όποτε αυτή κινδύνευσε ενώ εκτός νεοελληνικού κράτους γεννήθηκαν γίγαντες της ελευθερίας όπως ο Αυξεντίου και ο Παλληκαρίδης.

Ταυτόχρονα η ανυπαρξία συμπολιτείας που σήμαινε πως οι διάσπαρτοι Έλληνες αντί να συσπειρωθούν ευνοήθηκαν οι εμφύλιες διαιρέσεις –που γιγαντώθηκαν με τους χειμάρρους ξενόφερτων εσχατολογικών ιδεολογικών δογμάτων και τον επάρατο εμφύλιο πόλεμο–, σε συνδυασμό με την ξενοκρατία, λειτούργησαν ανασταλτικά στην μετεξέλιξη του κράτους προς την κατεύθυνση ενός σύγχρονου κράτους και στην συγκρότησή του σύμφωνα με τις Ελληνικές πολιτικές παραδόσεις: Πολιτειακό προσανατολισμό που θα διασφάλιζε ότι οι πολίτες θα καθίσταντο ολοένα και περισσότερο εντολείς μιας ανακλητής πολιτικής εξουσίας, η κοινωνία να είναι κάτοχος του κράτους και η Ιθάκη να είναι μονίμως η πολιτική ελευθερία υπό συνθήκες της έσχατης και υπέρτατης κοσμοθεωρίας της εθνικής ανεξαρτησίας.

Μείζον ζήτημα τότε και σήμερα είναι η Ελληνική διασπορά. Κοντολογίς, είχαμε διανοούμενους, αστική τάξη της διασποράς, αξιωματούχους άλλων κρατών ελληνικής καταγωγής και φορέων της Ελληνικότητας και φιλέλληνες κάθε είδους όχι για κάποιο άλλο λόγο αλλά επειδή γνώρισαν και υιοθέτησαν τον παμμέγιστο ανθρωποκεντρικό διαχρονικό και οικουμενικό πολιτισμό της δημοκρατίας και ελευθερίας που ενσαρκώνει η Ελληνικότητα. Υπό τις σύγχρονες μάλιστα κρατοκεντρικές συνθήκες όπως και για άλλα έθνη η εθνική διασπορά των Ελλήνων είναι όχι μόνο ένα στρατηγικό έρεισμα αλλά και μια γέφυρα με άλλα έθνη και άλλα κράτη. Παρενθετικά σημειώνεται ότι και πάλι διόλου τυχαία μετά την δολοφονία του Καποδίστρια η Ελληνική αστική τάξη της διασποράς η οποία πρωτοστατούσε, εκδιώχθηκε.

Το όραμα του Ρήγα 

«ο Ρήγας εξάπτει τον προς ελευθερίαν των Ελλήνων έρωτα»

Ας μη ξεχνάμε στο σημείο αυτό το γεγονός ότι οι Έλληνες είναι οι τελευταίοι ρατσιστές της ιστορίας (και όσοι έτσι κινούνται γελοιοποιούνται). Επί χιλιετίες και ανάλογα με τις εκάστοτε πολιτικές περιστάσεις έσμιγαν, συγκρούονταν, συνυπήρχαν, συναλλάσσονταν και συν-πολιτεύονταν με όλα σχεδόν τα άλλα έθνη και αυτό ακριβώς αποτύπωσε η μεγαλοφυής πνευματική συγκρότηση και ιστορική θέαση του Ρήγα Βελεστινλή:

«Η Ελληνική Δημοκρατία είναι μία, με όλον όπου συμπεριλαμβάνει εις τον κόλπο της διάφορα γένη και θρησκείας. Δεν θεωρεί τας διαφοράς των λατρειών με εχθρικό μάτι».
Και αλλού, στο «Περί σχέσεως της Ελληνικής Δημοκρατίας με τα ξένα έθνη»:Ο ελληνικός λαός είναι φίλος και σύμμαχος με τα ελεύθερα έθνη. Οι Έλληνες δεν ανακατεύονται εις την διοίκηση των άλλων εθνών, αλλά ούτε είναι εις αυτούς αποδεκτό να ακατατωθούν άλλα έθνη εις την δική τους».«Δέχονται όλους τους αδικημένους ξένους και όλους τους εξορισμένους από την πατρίδα των δια αιτία της ελευθερίας».Όλα όμως χάνονται αν χαθεί η πατρίδα. Έτσι γράφει: «Οι έλληνες «δεν κάμνουν ποτέ ειρήνη με ένα εχθρό ο οποίος κατακρατεί ελληνικό τόπο». 

Τι κράτος θέλουμε μετά την πανδημία;

Ολοκληρώνουμε λοιπόν λέγοντας ότι λογικότατα μετά την μεγάλη κρίση που διανύουμε και που σίγουρα θα είναι βαθύτατων προεκτάσεων η επιβίωση, ανάπτυξη και ασφάλεια του νεοελληνικού κράτους συναρτάται με τα εξής:

Πρώτον, το Ελληνικό κράτος απαιτείται όπως ο Καποδίστριας επιδίωκε επειδή γνώριζε τι σημαίνει αυτό να οργανωθεί επιτελικά, διοικητικά και στρατηγικά. Σε κανένα κράτος δεν νοείται περιφερόμενοι που συναγελάζονται με ανεξέλεγκτους διεθνικούς δρώντες να έχουν ρόλο και μάλιστα πρωτεύοντα στην στρατηγική του κράτους. Η στρατηγική είναι αποκλειστική υπόθεση του κράτους και των επιτελείων του.

Δεύτερον,δεν νοούνται αμφιταλαντεύσεις γύρω από ανυπόστατα και διαιρετικά ιδεολογικά δόγματα, θεωρήματα και ιδεολογήματα. Έφθασε η στιγμή να παραμεριστούν με αποφασιστικότητα. Οι νεοέλληνες παρά την ξενοκρατία και τις συμφορές συνεχίζουν να είναι δυνατή και συνεκτική κοινωνία που διαθέτει ανθρωποκεντρική ανθρωπολογική υπόσταση και πάμπλουτο πολιτικό πολιτισμό. Μόνο θα κερδίσουν εάν κολυμπήσουν με τον σωστό τρόπο μέσα στον ωκεανό του παμμέγιστου Ελληνικού εθνικού πολιτισμού ο οποίος είναι ταυτόχρονα οικουμενικός και ο άξονας του ιστορικού γίγνεσθαι. Είναι ο πολιτισμός της Δημοκρατίας και της Ελευθερίας του Αριστοτέλη, της φιλοπατρίας του Σωκράτη και του Ρήγα Βελεστινλή με θέαση των άλλων εθνών που εμπνέει σεβασμό αλλά και ορθολογισμό.

Τρίτον, όπως συχνά γράφεται η ανάλυση της διεθνούς πολιτικής είναι το αντίστοιχο της ιατρικής (Waltz). Όπως και στην ιατρική λάθος διάγνωση σημαίνει λάθος θεραπεία, ζημιές ή και θάνατο. Απαιτείται γνώση και επίγνωση κατά τα άλλα γνωστών αν και κακοποιημένων ιστορικών πτυχών που διακρίνουν το προ-κλασικό σύστημα, το κλασικό κρατοκεντρικό σύστημα ίδιο βασικά με το σημερινό, την χιλιετή ανθρωποκεντρική και κοσμοσυστημικά δημοκρατικά δομημένη μετακρατοκεντρική Βυζαντινή Οικουμένη, την επίσης χιλιετή Δυτική Θεοκρατία, το αρχαϊκό σύστημα ισορροπίας δυνάμεων της Βεστφαλίας του 1648 που η αποτυχία του οδήγησε στους δύο πολέμους και το σύστημα του ΟΗΕ του 1945 για το οποίο καμιά αμφιταλάντευση δεν χωρεί. Είναι πανομοιότυπο με το κλασικό κρατοκεντρικό και όποιος θέλει να γνωρίζει με μαθηματική ακρίβεια τα αξιώματα θα τα μάθει στον Παραδειγματικό Θουκυδίδη. Το αν θα υπάρξει μελλοντικά πλανητικό κοσμοσύστημα των εθνών καμιά σχέση δεν έχει με τους σύγχρονους διεθνισμούς και σίγουρα δεν επέρχεται αύριο.

Μέχρι τότε μετά την πανδημία για να μπορέσουμε να σταθούμε όρθιοι, επιτέλους, εάν βάλουμε στα θεμέλια της ζωής μας του κατά τα άλλα οικουμενικού εθνικού μας πολιτισμού της της Δημοκρατίας, Ελευθερίας και Εθνικής Ανεξαρτησίας προϋπόθεση των οποίων είναι συντριπτική συναίνεση γύρω από τις υψηλές έννοιες της φιλοπατρίας και της αυτοθυσίας εάν κινδυνέψει η οικεία πατρίδα. Έρχονται δύσκολοι καιροί, δεν έχουμε χρόνο να χάνουμε, θα πρέπει να αντικρουστούν λανθασμένα ιστοριογραφήματα και να καλλιεργηθεί η γνώση των κύριων και αξονικών της διαχρονικής Ελληνικότητας και να κατανοηθεί ο ρόλος της ισχύος και της εθνικής ασφάλειας κάθε σύγχρονου κράτους που απαιτούν και την δέουσα εθνική στρατηγική.

HUFFPOST 
https://www.huffingtonpost.gr/entry/1821-2021-pos-tha-einai-to-neoelleniko-kratos-meta-to-telos-tes-pandemias-koronoioe_gr_5e7a3dc9c5b62f90bc52334d?fbclid=IwAR151LkXG7cM_S74JrF-9WBqbsB1kKrYpi9iCg5MW26iszDtH2eVhqeHr9Q 

ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΣΤΟΝ ΕΝΤΙ ΡΑΜΑ

Του Νίκου Μελέτη

Έτοιμη να δώσει το πράσινο φως στην έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων με την Αλβανία και την Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας είναι η Ε.Ε.,στέλνοντας όμως λανθασμένα μηνύματα κυρίως προς τα Τίρανα, που έχουν αγνοήσει επιδεικτικά την εκπλήρωση βασικών προϋποθέσεων που τέθηκαν σε ότι αφορά το κράτος δικαίου αλλά και τα μειονοτικά δικαιώματα.

Το Σχέδιο Συμπερασμάτων (που δημοσιοποίησε το Ρόιτερς) δεν αναφέρεται σε συγκεκριμένη ημερομηνία έναρξης των ενταξιακών διαπραγματεύσεων και αυτό αναμένεται να είναι το «δεύτερο ημίχρονο» σε αυτή την τελική διαδικασία για την ευρωπαϊκή ενσωμάτωση των Δυτικών Βαλκανίων, καθώς για την σύγκληση της Διακυβερνητικής Διάσκεψης (στην οποία ξεκινούν πρακτικά οι διαπραγματεύσεις) θα τεθούν μια σειρά όροι και προϋποθέσεις που σήμερα μπαίνουν στην Άκρη προκειμένου να εκπεμφθεί ένα «θετικό μήνυμα» από μια Ευρώπη που βουλιάζει στην οικονομική κρίση και στο χάος λόγω του κορονοϊού.

Η απόφαση για έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων λαμβάνεται καθώς αίρονται τα εμπόδια που ήγειρε η Γαλλία(αλλά και η Ολλανδία) και αφορούσαν τον γενικότερο προβληματισμό για την διεύρυνση αλλά και τα σοβαρά προβλήματα στο κράτος δικαίου και στην λειτουργία της δικαιοσύνης και στην αντιμετώπιση το οργανωμένου εγκλήματος από την Αλβανία.

Όμως η αλλαγή διαδικασίας που προωθείται από την Κομισιόν ,όπου πλέον τα κράτη μέλη θα έχουν ευρύτερο και πιο ενισχυμένο ρόλο στις Ενταξιακές διαπραγματεύσεις και η πρόβλεψη ότι θα μπορεί να υπάρξει και πισωγύρισμα των ενταξιακών εφόσον δεν εκπληρώνονται οι προϋποθέσεις από τα υποψήφια κράτη ,έπεισε τελικά το Παρίσι να άρει το βέτο του.

Η απόφαση την οποία αναμένεται να λάβουν σήμερα οι ΥΠΕΞ της Ε.Ε. και να επικυρώσουν οι ηγέτες των χωρών μελών την Πέμπτη θα εκληφθεί ως «δώρο» προς τον κ.Ράμα ο οποίος αμφισβητείται στο εσωτερικό και ηγείται μιας χώρας που το κοινοβούλιο λειτουργεί χωρίς την συμμετοχή της Αντιπολίτευσης.

Όμως και για την Ελλάδα είναι ιδιαίτερης σημασίας οι εξελίξεις στην ευρωπαϊκή προοπτική της Αλβανίας ,καθώς ακόμη και στο μοναδικό θέμα που τέθηκε έστω και γενικώς από την Αθήνα ,αυτό του σεβασμού των περιουσιακών δικαιωμάτων της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, όχι μόνο δεν υπήρξε ανταπόκριση αλλά αντιθέτως η κυβέρνηση Ράμα ψήφισε νόμο ο οποίος θέτει σε πλήρη αμφισβήτηση τις ελληνικές περιουσίες και στο παραλιακό μέτωπο της Χιμάρας.

Η Αθήνα επέλεξε να μην θέσει όπως όφειλε επιτακτικά ως προϋπόθεση για την απόφαση έναρξης των ενταξιακών διαπραγματεύσεων τοσο την αποκατάσταση των περιουσιακών δικαιωμάτων και το ζήτημα της κατάληξης σε συμφωνία για την οριοθέτηση των Θαλασσίων ζωνών με τροποποίηση της Συμφωνίας που έχει υπογράψει η Αλβανία αλλά ακύρωσε το Συνταγματικό Δικαστήριο της ,εφαρμόζοντας την επιχειρηματολογία της Τουρκίας για την ..ερμηνεία του Δικαίου της Θάλασσας.

Το Υπουργείο Εξωτερικών στην Αθήνα με ανακοίνωση του χαρακτήρισε τον νόμο που ψήφισε το αλβανικό Κοινοβούλιο «χαμένη ευκαιρία για την οριστική και δίκαιη επίλυση ενός προβλήματος, που ταλαιπωρεί τους Αλβανούς πολίτες, συμπεριλαμβανομένων των μελών της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας. Οι αλβανικές Αρχές επέλεξαν να δώσουν μια "λύση" χωρίς να λάβουν υπ´ όψιν τους βασικές αξίες και δικαιώματα…. Αναμένουμε από τις αλβανικές Αρχές να προστατεύσουν αποτελεσματικά το δικαίωμα στην ιδιοκτησία και στην περιουσία, θέμα που ανήκει στο σκληρό πυρήνα του Ευρωπαϊκού Δικαίου…»

Και ενώ το ΥΠΕΞ θα έπρεπε να προειδοποιεί τα Τίρανα ότι ο νόμος αυτός πρέπει να αποσυρθεί προκειμένου να εξασφαλίσει η Αλβανία την θετική στάση της Ελλάδας στην απόφαση για έναρξη ενταξιακών διαπραγματεύσεων, η Αθήνα μεταθέτει το θέμα των περιουσιακών δικαιωμάτων της μειονότητας στην σύγκληση της Διακυβερνητικής Διάσκεψης για το άνοιγμα ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Αλβανίας και το χαρακτηρίζει «λυδία λίθο» της διαδικασίας αυτής.... Τότε που θα είναι πολύ πιο δύσκολο να προβάλει η Αθήνα βέτο καθώς ήδη θα έχει δεχθεί την έναρξη των Διαπραγματεύσεων και μάλιστα παρά το τετελεσμένο που επέβαλε στο περιουσιακό ο κ. Ράμα.

Η ελληνική στάση κινδυνεύει να παρεξηγηθεί από την Αλβανική πλευρά και τελικά να αποθρασύνει τις δυνάμεις εκείνες στην Αλβανική κυβέρνηση που θεωρούν ότι δίνεται η ευκαιρία για το τελικό ξεκαθάρισμα λογαριασμών με την Ελληνική Εθνική Μειονότητα.

Δεν είναι τυχαίο ότι μειονοτικοί φορείς τις τελευταίες ημέρες καταγγέλλουν πρωτοβουλία της κυβέρνησης Ράμα να δημιουργήσει δομές φιλοξενίας και εγκατάστασης προσφύγων και μεταναστών σε χωριά της Βορείου Ηπείρου. Γίνεται μάλιστα λόγος για συμφωνία του Ε . Ραμα με τον Τ.Ερντογάν για μετέγκατασταση έως και 30.000 μεταναστών από την Τουρκία στην αλβανική επικράτεια και συγκεκριμένα δίπλα σε συνοριακές διαβάσεις με την Ελλάδα (Κακαβιά, Ρίπεση, Μαυρομάτι, Τρεις Γέφυρες, Καπεστίτσα). Δημοσιεύματα υποστηρίζουν ότι προγραμματίζεται εγκατάσταση μεταναστών που σήμερα είναι εγκλωβισμένοι στην Τουρκία στα χωριά Βουλιαράτες και Πέπελη του μειονοτικού Δήμου Δρόπολης, ενώ προγραμματίζεται και η επίταξη κατοικιών που δεν κατοικούνται (και στην πλειοψηφία ανήκουν σε μέλη της ελληνικής μειονότητας που είτε έχουν μετακινηθεί σε πόλεις είτε ζουν μόνιμα στην Ελλάδα.

Η Αθήνα θα πρέπει να ζητήσει εξηγήσεις από την αλβανική κυβέρνηση καθώς εάν πράγματι ξεκινήσει η υλοποίηση αυτού του σχεδίου θα πρόκειται για ουσιαστικά για σχέδιο πληθυσμιακής αλλοίωσης των περιοχών αυτών εις βάρος της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας.
Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

Himara.gr
https://www.himara.gr/apopseis/9556-lathos-minima-athinas-ston-rama 

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΜΕ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΤΗΝ ΑΓΚΥΡΑ

Του Κωνσταντίνου Λουκόπουλου
επικεφαλής στο «Παρατηρητήριο Liberal»

Στην χώρα μας το ενδιαφέρον και η προσπάθεια Κυβέρνησης και Κρατικού Μηχανισμού  έχει απολύτως δικαιολογημένα επικεντρωθεί στην αντιμετώπιση της σοβαρής απειλής της Δημόσιας Υγείας λόγω της πανδημίας του κορονοϊού COVID 19 ιδιαίτερα μετά την Κυριακή 22 Μαρτίου. Όσες περισσότερες ζωές σωθούν, ανεξαρτήτως ηλικίας, θα είναι σημαντική  επιτυχία πρωτίστως για την κοινωνία μας. Η αναντίρρητα μεγάλη ζημιά στην οικονομία θα είναι έστω και αν πάρει αρκετό χρόνο, αναστρέψιμη. Το μόνο που δεν είναι αναστρέφεται είναι ο θάνατος και αυτή τη στιγμή προέχει η διαφύλαξη της ανθρώπινης ζωής.

Το γεγονός ότι  ο λαός μας στην πλειονότητα του έχει εμπιστοσύνη στην Στρατηγική που εφαρμόζει η Ηγεσία της Χώρας μετά από τις εισηγήσεις μίας εξαιρετικής Επιστημονικής Ομάδας, δίνει την ευχέρεια στις αρμόδιες Υπηρεσίες του Κράτους αλλά παράλληλα και σε άλλους φορείς και φυσικά πρόσωπα, να παρακολουθούμε την κατάσταση στην Τουρκία, να την μελετούμε, να την αναλύουμε και να προσπαθούμε να εκτιμήσουμε τα επόμενα βήματα της Άγκυρας απέναντι στην χώρα μας. Γιατί η αναθεωρητική και ηγεμονική Τουρκία με πανδημία ή όχι, και με σοβαρά δομικά προβλήματα  είναι πάντα εκεί, συνεχίζοντας να συνιστά απειλή για την Εθνική μας Ασφάλεια και τα Εθνικά μα Συμφέροντα γενικότερα. 

Η γενεσιουργός αιτία της διαχρονικότητας και της πολυπλοκότητας των Ε/Τ σχέσεων και των εντάσεων στο Αιγαίο και στην ΝΑ Μεσόγειο είναι  η άσκηση της μακρόχρονης  τουρκικής αναθεωρητικής και ηγεμονικής πολιτικής, είτε βρίσκονται στην εξουσία οι κεμαλιστές, είτε οι νέο-οθωμανοί «ερντογανιστές». Η Τουρκία δεν είναι ούτε νευρική δύναμη όπως συνήθιζε να λέει ο κ. Κοτζιάς, ούτε απλά ένας δύστροπος γείτονας. Είναι μία άκρως αναθεωρητική χώρα που πιστεύει ότι ήλθε η ώρα να αποκαταστήσει τα «γεωγραφικά και ιστορικά λάθη» στο Αιγαίο και στην ΝΑ Μεσόγειο  απειλώντας ακόμα και την ίδια μας την εθνική επιβίωση.

Για τον καλοπροαίρετο αναγνώστη μας λοιπόν που θα αναρωτηθεί «μα καλά δεν βλέπουν οι Τούρκοι τι γίνεται με την πανδημία στον κόσμο και ιδιαίτερα μέσα στην χώρας τους και θα συνεχίζουν τις προκλήσεις;» θα ήθελα να του πω ότι αποτελεί  στρατηγική επιλογή της Άγκυρας να ενεργεί εξαναγκαστικά εναντίον της Πατρίδας μας. Και αυτό  φαίνεται ότι σε προτεραιότητα είναι υψηλότερα από το πόσοι θα πεθάνουν στην Τουρκία από τον κορονοϊό καθόσον είναι πλέον πασιφανές ότι για λόγους που εύκολα μπορούμε να εκτιμήσουμε ότι δεν αντιμετώπισε έγκαιρα την πανδημία. Αδιάψευστος «μάρτυρας» αυτής της στρατηγικής της Τουρκίας είναι  τα συνεχιζόμενα κατευθυνόμενα «γιουρούσια» των μεταναστών που εξακολουθεί να έχει εγκλωβισμένους στην Ε/Τ μεθόριο στην περιοχή Καράαγατς- Καστανιών μέχρι χθες το βράδυ, οι πτήσεις πάνω από τα ελληνικά νησιά, μάλιστα χθες πάνω από την Χίο, η εφαρμογή Ηλεκτρονικού Πολέμου, τα Drones πάνω από ελληνικό έδαφος.  

Πρέπει όλοι μας τόσο στην  Ελλάδα όσο και στην Κύπρο πέρα από την  «μάχη» κατά της πανδημίας που απειλεί την δημόσια υγεία,  να προβληματιστούμε και να προσπαθήσουμε να εκτιμήσουμε τα επόμενα βήματα της Τουρκίας. Είναι πολύ πιθανή μία νέα Τουρκική ενέργεια με σκοπό να παραχθούν πολιτικά αποτελέσματα ή και τετελεσμένα δεδομένης της  προσοχής και της Διεθνούς Κοινότητας στην αντιμετώπιση του κορωνοιού.

    Εμείς θα πρέπει πρώτα απ’ όλα να είμαστε προσεκτικοί και καλό είναι να ξεπεράσουμε το αφήγημα περί της «απομονωμένης Τουρκίας». Όπως καλό είναι να είμαστε πραγματιστές καθόσον έχουμε σημαντικές ενδείξεις για μία πολιτική  σταδιακής επαναπροσέγγισης ΕΕ-Τουρκίας, τόσο από πλευράς της Ένωσης όσο και από πλευράς Τουρκίας. Καλή ή έμπρακτη και κυρίως συμβολική παρουσία τμημάτων ευρωπαϊκών αστυνομικών δυνάμεων στον Έβρο… Δεν ξέρουμε όμως που θα καταλήξει το ευρω-τουρκικό παζάρι! Με τις παρούσες συνθήκες απαιτείται να  διατηρήσουμε τόσο τα μέτρα εγρήγορσης και ανταιφνιδιασμού σε εθνικό όσο και την καταγγελτικότητα σε διεθνές επίπεδο. Η Άγκυρα δεν θα διστάσει να δημιουργήσει νέο σκηνικό κρίσεως στον Έβρο και στο Αιγαίο, ακόμα και στην ΝΑ Μεσόγειο και για αυτό εμείς θα πρέπει πάντα «να έχουμε τον νου μας»!

    Για μία ακόμα φορά θεωρώ ότι χρησιμοποιώ στο άρθρο αυτό  τίμια γλώσσα, με κατά πρόσωπο αντιμετώπιση της πραγματικότητας χωρίς εξωραϊστικές υπεκφυγές αλλά κάποιοι συμπολίτες μας ίσως να θεωρήσουν το άρθρο αυτό …υπερβολικό. Στην Τουρκία όπου ο ισλαμικός συντηρητισμός συμπορεύεται με τον εθνικισμό δεν είναι δύσκολο να δικαιολογηθεί από τον Ερντογάν οποιαδήποτε ενέργεια με αφήγημα νίκης που θα καταξίωνε την εξουσία του απέναντι στον τουρκικό λαό έστω και αν αυτός θρηνεί θύματα από την πανδημία.  Περισσότερο επίκαιρο και συνδυαστικό από κάθε άλλη φορά είναι αυτό που είπε ο πιο σύγχρονος πολιτικός ρεαλιστής Kenneth Waltz και μας το θύμισε πρόσφατα ο Καθηγητής κ. Ήφαιστος: «Η ανάλυση της διεθνούς πολιτικής είναι το αντίστοιχο της ιατρικής". Λάθος διάγνωση ή απροσεξία και πολιτικός-στρατηγικός ανορθολογισμός οδηγεί σε λάθος θεραπεία και ζημιές ή και θάνατο»!

LIBERAL
https://www.liberal.gr/news/apenanti-stin-pandimia-me-to-mualo-stin-agkura/293438 

ΩΡΟΛΟΓΙΑΚΗ ΒΟΜΒΑ Η ΤΟΥΡΚΙΑ - ΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑ

Θέλει να ρίξει το φράκτη για να στείλει χιλιάδες άρρωστους μετανάστες

ΚΑΠΟΙΟΙ το είχαν επισημάνει από την αρχή. Το μεταναστευτικό είναι μια υγειονομική βόμβα. Λοιμώδη νοσήματα ξεχασμένα εδώ και δεκαετίες εμφανίσθηκαν στους καταυλισμούς των λαθραίως εισελθόντων στην χώρα, που πέρασαν χωρίς κανέναν στοιχειώδη έλεγχο για την κατάσταση της υγείας τους. Την είχαν πληρώσει μάλιστα μέλη του στρατιωτικού ιατρικού προσωπικού που βρέθηκε στο επίκεντρο του προβλήματος. Όλα αυτά προ κορωνοϊού. Πόσο μάλλον τώρα. Και επειδή οι ιοί και οι ασθένειες δεν γνωρίζουν σύνορα (για αυτό και όλες οι σοβαρές χώρες έχουν αναστείλει τα προγράμματα βιολογικών όπλων) η υγειονομική αυτή βόμβα μπορεί να σκάσει οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Πρόκειται για την άλλη διάσταση του μεταναστευτικού.

Ο Ερντογάν καταλαβαίνει τώρα ότι η ωρολογιακή βόμβα του κορωνοϊού μπορεί να σκάσει στα χέρια του. Λοιμώδεις αρρώστιες ξεχασμένες στην Ευρώπη, δεν τον απασχολούσαν. Ούτως ή άλλως δεν είχαν εκλείψει από τους τουρκικούς πληθυσμούς της Ανατολίας. Γιατί να τον ενδιαφέρει αν τις έφερναν και οι μετανάστες τους οποίους τα εγκληματικά του δίκτυα διακινούσαν. Αυτό όμως προ του κορωνοϊού. Γιατί τώρα ο Ερντογάν ξέρει -όπως όλοι υποθέτουμε- ότι αυτός ο καινούργιος εφιάλτης του έχει κτυπήσει την πόρτα. Πόσοι Αφγανοί μπήκαν παράνομα στην Τουρκία; Πόσοι Ιρανοί πέρασαν τα σύνορα, αλλά και πόσοι άλλοι ήλθαν από αυτή την χώρα που πλήττεται βαρύτατα από τον ιό, να κάνουν στην Κωνσταντινούπολη τα ανοιξιάτικα ψώνια τους; Τι έχουν αφήσει πίσω όλοι αυτοί;

Ο Ερντογάν έχει τώρα έναν λόγο παραπάνω να θέλει να τους διώξει. Πριν από λίγες εβδομάδες ήσαν άνθρωποι απάνθρωπα εργαλειοποιημένοι για να ασκηθεί πίεσις στην Ελλάδα και στην Ευρώπη. Τώρα είναι ένα βάρος. Μια απειλή για την ίδια την Τουρκία. Που ο Τούρκος Πρόεδρος θέλει να τους καταστήσει βάρος και απειλή για την Ελλάδα. Τόσο έχει πανικοβληθεί που έστειλε πίσω άρον-άρον τέσσερα πούλμαν με μουσουλμάνους φοιτητές από την Θράκη. Άλλοτε θα τους δεχόταν με τεμενάδες. Αλλά ας δουν και αυτοί πως η Τουρκία δεν είναι ο «μεγάλος προστάτης» του ισλάμ. Είναι ο μεγάλος εκμεταλλευτής των μουσουλμάνων.

Ο ακρίτας εθνοφύλακας του Έβρου ανέφερε με κάθε σοβαρότητα: «Όργανα του τουρκικού κράτους, τους παρότρυναν να περάσουν τα σύνορα πάση θυσία». Παρότρυναν τους παρανόμους μετανάστες, ανάμεσά τους, τους φορείς του ιού να ρίξουν το φράκτη… Ο ίδιος εθνοφύλακας, εβδομάδες τώρα δεν έχει αφήσει το μετερίζι του. Πόσοι άραγε σκέφθηκαν όταν με τηλεδιάσκεψη τον έβλεπαν από την άνετη αίθουσα επιχειρήσεων του Υπουργείου, πόσο κοντά στον κίνδυνο βρίσκεται; Πόσοι κατάλαβαν ότι κρατάει έξω τους ξενιστές πολλαπλών ιών και όχι μόνον του τελευταίου. Του νεώτερου. Του πιο επικίνδυνου.

Η Γερμανία σταματά το πρόγραμμα μετεγκαταστάσεως «προσφύγων». Γιατί ξέρει τι κινδύνους φέρνει η μετακίνησις αυτή. Ακόμη και η γενικώς ανεύθυνη Υπάτη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους πρόσφυγες μαζεύτηκε. Οι χρυσοπληρωμένες ΜΚΟ εξαφανίσθηκαν. Και στην Τουρκία ο πανικός επεκτείνεται. Μεσάνυχτα κάνει τις ανακοινώσεις για την επέκταση της επιδημίας ο Τούρκος υπουργός Υγείας. Φοβάται να ομολογήσει πως ο ιός τρέχει στην Τουρκία ταχύτερα από ότι στην Ιταλία.

Εξ ίσου χαμένος ο Μεβλούτ Τσαβούσογλου υποστηρίζει το αμίμητο ότι η Τουρκία έμεινε μόνη «να προστατεύει τα σύνορα του ΝΑΤΟ και της ΕΕ»! Παραληρεί όχι μόνον για την Ελλάδα (τον ενοχλεί ότι τώρα προστατεύουμε τα σύνορά μας) αλλά και για την Ευρωπαϊκή Ένωση και την «παράλογη υποστήριξη» που της παρέχει. Και όμως η Ευρώπη, αν θέλει να αισθάνεται ενιαία, οφείλει ευγνωμοσύνη στην Ελλάδα και τον αγώνα των ακριτών μας, που κρατούν την φράχτη, κρατούν το ποτάμι στην Θράκη. Είναι τυχαίο πώς οι Αυστριακοί και οι Πολωνοί είναι αυτοί που στέκονται δίπλα μας και φρουρούν τον Έβρο μαζί μας; Ξέρουν πώς όταν ο Έβρος είχε πέσει, η ασιατική βαρβαρότητα έφθασε στις πύλες της Βιέννης. Και κανείς δεν θέλει να δει μαζί με τους εισβολείς και τον αόρατο εχθρό που ο Ερντογάν θέλει να αποτινάξει από επάνω του και να μας τον στείλει. Και όμως το υπόστρωμα για αυτήν την υγειονομική βόμβα, η Τουρκία το δημιουργούσε. Η Τουρκία το καλλιεργούσε χρόνια τώρα.

ΕΣΤΙΑ
http://www.estianews.gr/kentriko-thema/orologiaki-vomva-i-toyrkia-ekselissetai-se-kratos-egklimatia/ 

ΤΟΥΡΚΟΣ ΑΝΑΛΥΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΓΙΑ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΜΕΣΩ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ!!!

Το νέο σχέδιο μετανάστευσης και επιδρομής φυλών του Ερντογάν

Του Ali Ağcakulu*

Μετάφραση: Σάββας Καλεντερίδης

Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζει η Τουρκία, είναι το γεγονός ότι γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης από την πολιτική εξουσία οποιαδήποτε πανανθρώπινη αξία. Άνθρωποι που έχουν πέσει θύματα διεθνών κρίσεων ή καταπίεσης από αυταρχικά καθεστώτα, έχουν αξιολογηθεί από την τουρκική κυβέρνηση ως ευκαιρία και έχουν γίνει και συνετίζουν να γίνονται σχέδια πάνω στις πλάτες τους, για να εξυπηρετηθούν συμφέροντα. και καταβάλλονται πάνω σ ‘αυτήν. Ένα από τα θέματα που αξιοποιούνται από το τουρκικό κράτος, είναι το δίκαιο του ασύλου και του πολιτικού ασύλου, όπως προβλέπεται από το διεθνές δίκαιο.

Ο νόμος περί ασύλου και του πολιτικού ασύλου καθιερώθηκε στο διεθνές δίκαιο, ώστε οι αδύναμοι και αβοήθητοι άνθρωποι, οι οποίοι πλήττονται από εσωτερικές πολιτικές κρίσεις ή πολέμους που συμβαίνουν στη χώρα τους, να μην εκτίθενται σε περαιτέρω αδικίες και να μπορούν να συνεχίσουν τη ζωή τους σε άλλη περιοχή.

Για λόγους δικαιολογημένους, οι άνθρωποι που αισθάνονται άδικα διωκόμενοι, που αισθάνονται φόβο και άγχος και  αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο να σκοτωθούν, να βασανιστούν και να υποστούν γενοκτονία, άνθρωποι που αντιμετωπίζουν την απειλή αποδυνάμωσης και απομόνωσης, αναζητούν καταφύγιο σε χώρες όπου μπορούν να είναι ασφαλείς για να ζητήσουν διεθνή προστασία. Αυτή η καταφυγή, όταν γίνεται για πολιτικούς λόγους, ονομάζεται πολιτικό άσυλο, ενώ εκείνοι που φεύγουν από τον πόλεμο καλούνται πρόσφυγες αιτούντες άσυλο.

Μια είδηση για ένα γεγονός που συνέβη στο Βαν ​​ στα τέλη του περασμένου Φεβρουαρίου εξαφανίστηκε, προτού καν δημοσιευθεί και συζητηθεί. Δεκατρία άτομα από μια μεγάλη ομάδα που προσπαθούσαν να εισέλθουν παράνομα στην Τουρκία, πάγωσαν από το κρύο και έχασαν τη ζωή τους. Αναφέρθηκε επίσης σε δημοσιεύματα ακροθιγώς ότι αυτή η ομάδα, που αποτελούνταν κυρίως από Αφγανούς, ήταν περίπου 300 άτομα. Εδώ υπάρχει ένα ζήτημα.

Πώς είναι δυνατόν να μπουν παράνομα από το Ιράν στην Τουρκία, χωρίς να τους αντιληφθούν οι αρχές, 300 άτομα; Αυτές οι ομάδες δεν παρεμποδίζονται από το Ιράν, ούτε από την Τουρκία. Επιπλέον, το ταξίδι αυτών των ομάδων συνεχίζεται χωρίς προβλήματα μέχρι την Κωνσταντινούπολη.

Στο σημείο αυτό, τίθεται ευλόγως το εξής ερώτημα:

Μήπως υπάρχει συμφωνία μεταξύ του Ιράν και της Τουρκίας στο θέμα της οργανωμένης μετακίνησης πληθυσμών, με στόχο την δημιουργία κυμάτων εισβολής στην Ευρώπη;

Παρόμοιες απειλές που απευθύνονται στην Ευρώπη από τον Ερντογάν και τον ξάδερφό του (;), υπάρχουν επίσης από το Ιράν. Οι Ιρανοί αξιωματούχοι δήλωσαν τα τέλη του 2019 ότι εάν συνεχιστεί το εμπάργκο στο Ιράν, 3 εκατομμύρια Αφγανοί πρόσφυγες που ζουν στο Ιράν θα κατευθυνθούν προς την Ευρώπη. Στην πραγματικότητα, είναι πιθανό να βρείτε πολλές ενδείξεις για τη συνεργασία που έχει η Τουρκία με το Ιράν, στην εκτέλεση αυτού του σχεδίου. Στις 6 Απριλίου 2018, το BBC Turkish, ανέφερε ότι, σύμφωνα ορισμένες μη κυβερνητικές οργανώσεις του Ερζερούμ που ασχολούνται με τους Αφγανούς, στα σύνορα Τουρκίας-Ιράν υπάρχουν 1,5 εκατομμύριο Αφγανοί υπήκοοι που περιμένουν να εισέλθουν στο τουρκικό έδαφος.

Σύμφωνα με την έρευνα που έχω κάνει, στην Τουρκία έχουν εισέλθει περίπου ένα εκατομμύριο Αφγανοί μετανάστες. Σχεδόν στο σύνολό τους, οι άνθρωποι αυτοί έχουν μπει στην Τουρκία από το Ιράν. Από αυτούς, μόνο οι 170 χιλιάδες έχουν καταγραφεί  στα αρχεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες (UNHCR).

Οι υπόλοιποι περιμένουν σε περιοχές όπως η Κωνσταντινούπολη, απ’ όπου μπορούν να φτάσουν στην Ελλάδα σε σύντομο χρονικό διάστημα για διαφορετικούς σκοπούς.

Με βάση τα διαθέσιμα  στατιστικά στοιχεία, ο συνολικός αριθμός των Αφγανών που εισήλθαν στην Τουρκία κατά τα τελευταία χρόνια, είναι περίπου ο ίδιος με τον αριθμό των Συρίων προσφύγων.

Η Ευρώπη ανησυχεί. Ανησυχούν επειδή γνωρίζουν πώς η εισβολή των φυλών των Ούννων οδήγησε στην κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Δεν έχουν ξεχάσει πώς η Ευρώπη εκτέθηκε σε κίνδυνο τον τέταρτο και πέμπτο αιώνα.

Για διάφορους λόγους, όπως η κινεζική πίεση, η εσωτερική αναταραχή, οι φυσικές καταστροφές και οι ανεπαρκείς πόροι, οι Ούννοι ξεκίνησαν ένα μεγάλο μεικτό κίνημα μετανάστευσης-εισβολής από την Κεντρική Ασία στην Ευρώπη. Οι επιδρομές των Ούννων και άλλων φυλών που τους ακολούθησαν και κράτησαν περίπου έναν αιώνα,  προκάλεσαν αναταραχή και σύγχυση στις ρωμαϊκές χώρες και υποχρέωσαν την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία να πολεμήσει με βάρβαρες φυλές.

Αυτό είχε ως αποτέλεσμα σε πρώτη φάση τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Ανατολική (Βυζαντινή) και Δυτική Ρώμη (375), μετά την οποία μια εκατονταετής αναταραχή με τους επιδρομείς βαρβάρους προκάλεσε την κατάρρευση της Δυτικής Ρώμης.

Είναι μια ενδιαφέρουσα σύμπτωση της ιστορίας, ότι η πτώση της Δυτικής Ρώμης ξεκίνησε το 378, όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία νικήθηκε από τις βάρβαρες φυλές στη μάχη της Αδριανούπολης.

Εάν οι τελευταίοι μετανάστες που έστειλε ο Ερντογάν στην Αδριανούπολη, κατόρθωναν να σπάσουν τα σύνορα και να περάσουν στην Ελλάδα, αυτό είναι πιθανό να οδηγούσε μια γιγαντιαία επιδρομή, που θα μπορούσε ενδεχομένως να καταλάβει και πάλι την Ευρώπη.

Διότι δεν πρέπει να υπάρχει καμία αμφιβολία ότι το Ιράν και η Τουρκία είναι προετοιμασμένες να παράσχουν κάθε υποστήριξη διοικητικής μέριμνας στα δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπων που είναι έτοιμοι να μεταναστεύσουν από το Αφγανιστάν, το Μπαγκλαντές, την Ινδία, το Πακιστάν, το Ιράν, το Ιράκ, τη Συρία και την Τουρκία. Όλοι αυτοί έχουν ως στόχο την Αδριανούπολη, για να περάσουν στην Ευρώπη.

Αυτήν την πραγματικότητα  που προσπάθησα να παρουσιάσω αντικειμενικά στο άρθρο αυτό, την περιέγραψε ξεκάθαρα ο SS του Ερντογάν (εννοεί δημοσιογράφο, σ.τ.μ.) ως εξής:

Μετά από μια τέτοια εισβολή θα υπάρξει σύγχυση στην Ευρώπη και οι κυβερνήσεις θα έπεφταν. Έτσι έκαναν προφανείς τις προθέσεις τους.

Η σκληρή αντίδραση της Ελλάδας από την πρόσφατη εισροή προσφύγων δείχνει ότι η Ευρώπη έχει συνειδητοποιήσει τον κίνδυνο που ανέφερα παραπάνω. Η από κοινού διοργάνωση από την Τουρκία και το Ιράν μιας τέτοιας εισβολής και επιδρομής μεταναστών και η σκληρή αντίδραση της Ευρώπης, είχε ως θύματα τους ίδιους τους μετανάστες.

Για την ακρίβεια, είναι εξαιρετικά δύσκολο σε μια τέτοια επιδρομή να διακρίνουμε ποιος είναι πραγματικά πρόσφυγας, ποιος είναι τρομοκράτης ή κακόβουλος άνθρωπος.

Γι’ αυτό η Ευρώπη αναπόφευκτα πρέπει να εξετάσει την ασφάλεια των δικών της λαών και να στραφεί σε εφαρμογή πολιτικών  ασφάλειας.

Η κατάχρηση από πλευράς των βαρβάρων του νομοθετικού πλαισίου που έχει θεσπιστεί για τους καταπιεσμένους και τα θύματα, καθώς και η κατάργηση των αιτήσεων ασύλου στα νότια σύνορα των Ηνωμένων Πολιτειών, δημιουργεί τον κίνδυνο να ανασταλεί αυτό το δικαίωμα και γι’ αυτούς που το δικαιούνται πραγματικά.

Δεν πρέπει να λησμονούμε ότι αν συμβεί μια τέτοια εξέλιξη, αυτό θα προσθέσει κι άλλη δύναμη στην ισχύ των μεγάλων και ανελέητων δυνάμεων και θα οδηγήσει σε περαιτέρω καταπίεση των καταπιεσμένων.

Εκτός από όλα αυτά που αναφέρθηκαν παραπάνω, έρχονται πληροφορίες ότι ο Ερντογάν έχει αρχίσει να διοργανώνει ανάλογες μετακινήσεις μεταναστών από την Αφρική, μέσω Λιβύης, προς την Ευρώπη.  Και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ένας από τους σκοπούς για τον οποίον ο Ερντογάν έστειλε τους λεγεωνάριούς του από τη Συρία και από την Τουρκία στη Λιβύη, είναι η διοργάνωση αυτού του νέου μεταναστευτικού κύματος.

Είναι πιθανό οι Ευρωπαίοι ηγέτες που έχουν συνειδητοποιήσει αυτή τη δυνατότητα να χτυπήσουν ξανά την πόρτα του Ερντογάν. Όμως, η επιδίωξη των Ευρωπαίων ηγετών διαλόγου με τον Ερντογάν, δείχνει ότι δεν έχουν ακόμη πλήρως καταλάβει ποιος και τι είναι ο Ερντογάν.

Ανεξάρτητα από το πόσα λεφτά θα δώσουν στον Ερντογάν, εκείνος θα ζητάει κάθε φορά περισσότερα και θα συνεχίσει να οδηγεί τους φτωχούς και ανήμπορους και πάλι προς την Ευρώπη. Αυτές οι γυναίκες και τα παιδιά χωρίς πατρίδα που πεθαίνουν στο Αιγαίο, τον Έβρο ή πάνω στα συρματοπλέγματα, είναι απλώς ένα υλικό για τον Ερντογάν για να κάνει προπαγάνδα και να εκμεταλλευτεί τα ανθρώπινα συναισθήματα των Ευρωπαίων.

Όσο οι Ευρωπαίοι υποχωρούν και πληρώνουν τον Ερντογάν, η όρεξή του θα αυξάνεται και στο τέλος θα τους ζητήσει και τα ρέστα.

Ας τα έχουν υπ’ όψιν τους αυτά…

*Για τον Ali Ağcakulu διαβάστε ΕΔΩ

ahvalnews.com

ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ

https://infognomonpolitics.gr/2020/03/tourkos-analytis-apokalypti-to-schedio-erntogan-gia-alosi-tis-elladas-ke-tis-evropis-meso-metanaston/