ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΥΛΟΠΟΙΟΥΝ ΣΧΕΔΙΟ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ, ΑΛΛΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ, ΩΣ ΣΥΝΗΘΩΣ, ΚΟΙΜΑΤΑΙ...

Του ΜΙΧΑΛΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ
Hellas Journal.


Το τουρκικό προξενείο στη Θράκη, έδρασε και δρα, όπως ο κατοχικός ηγέτης, Ραούφ Ντενκτάς στην Κύπρο και οι Αλβανοί στο Κοσυφοπέδιο. Όσοι δεν εθελοτυφλούν και αντιμετωπίζουν με ψυχραιμία την κατάσταση που έχουν δημιουργήσει οι Τούρκοι, βλέπουν δια γυμνού οφθαλμού ότι οι μουσουλμάνοι στη Θράκη, χρησιμοποιούν τις ίδιες μεθόδους.
Όπως στην Κύπρο… Όπως στο Κοσσυφοπέδιο…

• Πάνω απ’ όλα, οι Τούρκοι, εκμεταλλεύονται την αδιαφορία του αθηναϊκού κράτους, οι εκπρόσωποι του οποίου ενοχλούνται μάλιστα όταν κάποιος εντοπίσει τα λάθη τους. Ευθύνονται όλες οι κυβερνήσεις, χωρίς αμφιβολία. Το βάρος της ευθύνης δεν το φέρει μόνο η σημερινή, η οποία, όμως, στο πλαίσιο της διεθνιστικής βλακείας που την κυριαρχεί ιδιαίτερα εάν το θέμα αφορά μειονότητες, ξεπέρασε τα όρια. Αλλά τι περιμένει κανείς όταν κάποιοι υπουργοί και βουλευτές των περισσότερων κομμάτων, δέχθηκαν να γίνουν το όχημα για τους μουσουλμάνους της Θράκης, ώστε να έχουν κομματικά οφέλη;

Έχουν γίνει καταγγελίες που αφορούν πολιτικούς, οι οποίοι εξυπηρετούν τους ηγέτες των μουσουλμάνων για μερικούς ψήφους. Και με τον τρόπο αυτό καθορίζεται και ο πρωταγωνιστικός ρόλος της ηγεσίας της μουσουλμανικής κοινότητας, η οποία δεν αποτελείται και από τους καλύτερους τύπους, αλλά από στρατευμένους ισλαμιστές, οι οποίοι ελέγχονται από την τουρκική κυβέρνηση.
Το διάστημα αυτό είναι σημαντικό για την Τουρκία, διότι στην Ελλάδα θα διεξαχθούν οι βουλευτικές εκλογές και οι μουσουλμάνοι, που βεβαίως νοιώθουν Τούρκοι, οργανώνονται για να εκλέξουν όσους πιο πολλούς βουλευτές μπορούν μέσω των ελληνικών κομμάτων. Συναγωνισμός και ανταγωνισμός παρατηρείται για να εξασφαλίσουν τα κόμματα τα …μπουμπούκια της μειονότητας. Πρέπει να ντρέπονται.

• Είναι γεγονός ότι η απαράδεκτη απόφαση του ΑΚΕΛ, του κομμουνιστικού κόμματος της Κύπρου, να υποστηρίξει και να εκλέξει Τουρκοκύπριο στις ευρωεκλογές, φιλικό προς την Τουρκία, δημιουργεί ένα γενικότερο πρόβλημα και προσφέρει τροφή για σκέψη και δράση στους συνεργάτες του τουρκικού προξενείου.

Σε ότι αφορά την μουσουλμανική μειονότητα, τα πράγματα δεν λέγονται με το όνομα τους και οι πολιτικοί μας καταφέρνουν και κρύβονται πίσω από το δάκτυλο τους. Έχουν όλοι το ίδιο πρόβλημα. Οι ψήφοι των μουσουλμάνων είναι καθοριστικές για να εκλεγούν και γι’ αυτό το λόγο αναγκάζονται να εισέρχονται σε ένα παζάρι για να εξασφαλίσουν την υποστήριξή τους. Ηθελημένα ή όχι, η Άγκυρα κάνει τη δουλειά της, διότι επειδή υπάρχει ο φόβος των επόμενων εκλογών, θα μπορούσε να ασκήσει εκβιασμό επί Ελλήνων πολιτικών. Η φράση που χρησιμοποιήθηκε σε ένα κείμενο μας για τον κίνδυνο να μετατραπεί η Θράκη σε Κόσοβο, κινητοποίησε πολλούς ανθρώπους.
Το βασικό ερώτημα, λοιπόν, είναι αυτό:

• Μπορεί να συμβεί αυτή η εξέλιξη σε χώρα-μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης όπως η Ελλάδα; Θα μπορούσε η Θράκη να «αυτονομηθεί»; Δεν είναι εύκολη η απάντηση. Ακριβώς επειδή η Τουρκία ασκεί απόλυτο έλεγχο, για αρκετούς αναλυτές όλα είναι πιθανά.

Επειδή έχω μελετήσει πως φτάσαμε στην Κύπρο στο σημείο το 18% της ισχνής μειοψηφίας να απαιτεί ίσα δικαιώματα με το 80% της πλειοψηφίας, και που κατέληξε η προσπάθεια των Αλβανών στο Κοσυφοπέδιο, ναι ανησυχώ ότι η Θράκη θα μπορούσε να χαθεί. Όμως, αν υπάρξει στενή συνεργασία των κομματικών δυνάμεων δίχως ιδεοληψίες αλλά με πραγματική αγάπη για την Ελλάδα, όλα μπορούν να αλλάξουν. Υπάρχει ακόμα χρόνος για να αποφευχθεί το «μοιραίο».


ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

6 ΙΟΥΝΙΟΥ 1923 : ΚΑΘΟΡΙΣΤΗΚΑΝ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ. - ΤΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΗΣ

Οι Έλληνες και οι Τούρκοι αξιωματούχοι που βρίσκονταν στη Λωζάνη συμφώνησαν στον καθορισμό του Έβρου ως το σύνορο των δύο χωρών. 

 

Η Συνθήκη της Λωζάνης, αποτελούμενη από 5 μέρη με 143 Άρθρα, υπεγράφη στις 23 Ιουλίου 1923 μετά από 7,5 μήνες διαβουλεύσεων. Οι 11 χώρες που υπέγραψαν ήταν η Βρετανική Αυτοκρατορία, η Γαλλία, η Ιταλία, η Ιαπωνία, η Ελλάδα, η Ρουμανία, το Σερβο-Κροατο-Σλοβενικό κράτος, οι ΗΠΑ, η Τουρκία, η Βουλγαρία, η Ρωσία, το Βέλγιο και η Πορτογαλία.

Οι πληρεξούσιοι από την τουρκική κυβέρνηση στη Λωζάνη Την Ελλάδα εκπροσωπούσε ο Ελευθέριος Βενιζέλος και ο πληρεξούσιος Υπουργός στο Λονδίνο Δημήτριος Κακλαμάνος, ενώ την Τουρκία αντιπροσώπευαν οι Ismet Pacha (Υπουργός των Εξωτερικών), Δωρ Riza Nour Bey (Υπουργός της Υγιεινής και της Κοινωνικής Περίθαλψης – Βουλευτής Σινώπης) και Hassan Bey (πρώην Υπουργός – Βουλευτής Τραπεζούντος). 

Η συνθήκη της Λωζάνης κατάργησε τη συνθήκη των Σεβρών που είχε απορριφθεί από την Τουρκία και καθόρισε τα ελληνοτουρκικά σύνορα. Η Τουρκία ανέκτησε την Ανατολική Θράκη, την Ίμβρο και την Τένεδο, μια λωρίδα γης κατά μήκος των συνόρων με την Συρία, την περιοχή της Σμύρνης και της Διεθνοποιημένης Ζώνης των Στενών, η οποία όμως θα έμενε αποστρατικοποιημένη και αντικείμενο νέας διεθνούς διάσκεψης. Επίσης παραιτήθηκε υπέρ της Ιταλίας παντός δικαιώματος και τίτλου των νήσων Αστυπάλαιας, Ρόδου, Χάλκης, Καρπάθου, Κάσσου, Τήλου, Νισύρου, Καλύμνου, Λέρου, Πάτμου, Λειψούς, Σύμης, Κω και των νησίδων που εξαρτώνται από αυτές, καθώς και του Καστελλόριζου. 

Επίσης η Τουρκία υποχρεωνόταν να παρέχει προστασία της ζωής και της ελευθερίας των μη μουσουλμανικών μειονοτήτων και παραιτήθηκε από όλες τις διεκδικήσεις για τις παλιές περιοχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εκτός των συνόρων της. Η Ελλάδα λόγω οικονομικών προβλημάτων πλήρωσε σε είδος τις πολεμικές επανορθώσεις.

 Επεκτάθηκαν τα τουρκικά εδάφη της Ανατολικής Θράκης πέρα από τα όρια της συμφωνίας, παραχώρησε τα νησιά Ίμβρο και Τένεδο στην Τουρκία με τον όρο ότι θα διοικούνταν με ευνοϊκούς όρους για τους Έλληνες, ενώ ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχασε την ιδιότητα του Εθνάρχη και το Πατριαρχείο τέθηκε υπό ειδικό διεθνές νομικό καθεστώς. 

Ακολούθησε μια ξεχωριστή συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας στην οποία αποφασιζόταν η αποστρατικοποίηση νησιών του Αιγαίου και η υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών από τις δύο χώρες με βασικό κριτήριο τη θρησκεία.

Συγκεκριμένα από τη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη μετακινήθηκαν στην Ελλάδα 1.650.000 Τούρκοι υπήκοοι χριστιανικού θρησκεύματος και από την Ελλάδα στην Τουρκία 670.000 Έλληνες υπήκοοι, μουσουλμανικού θρησκεύματος. Στην ανταλλαγή αυτή δεν συμπεριλαμβάνονταν οι Έλληνες της Κωνσταντινουπόλεως και οι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Δυτικής Θράκης.

thecaller.gr

ΙΝΦΟΓΝΩΜΩΝ

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΤΟΥΡΚΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ (ΣΑΜΠΡΙ ΓΙΡΜΙΜΠΕΣΟΓΛΟΥ) : ΕΜΕΙΣ ΚΑΙΓΑΜΕ ΤΑ ΤΖΑΜΙΑ ΣΤΗ ΚΥΠΡΟ ΤΟ 64!...Η «ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΑ ΕΠΑΝΑΛΗΦΘΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ;»

Μπορεί να πέρασαν χρόνια απο το 1964 ,μπορεί η Κύπρος να έχει πληρώσει πολύ σκληρά την διχόνοια αλλά μήπως η Ιστορία επαναλαμβάνεται ;

 

Μήπως οι Τουρκικές Μυστικές Υπηρεσίες στη Θράκη που  αλωνίζουν ετοιμάζουν κάτι άλλο ; Και πέρυσι έγινε περιφορά του Επιταφίου στον Εχίνο της Ξάνθης …Τυχαία  λέτε να βγήκε τότε ο Ντεντέ και έκανε  λόγο για βόμβες Μολότοφ ;

Για θυμηθείτε την Ιστορία : Όταν οι Τούρκοι παραδέχονταν οτι καίγανε τζαμιά στην Κύπρο, για να ξεσηκώσουμε τους Τούρκους κατά των Ελλήνων

Αίσθηση προκαλεί η δημόσια ομολογία του Τούρκου στρατηγού ε.α. Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου πως πριν από το 1964, κατά τις ενδοκοινοτικές συγκρούσεις στην Κύπρο, Τούρκοι πυρπόλησαν μουσουλμανικό τέμενος προκειμένου να υποδαυλίσουν το μίσος των Τουρκοκυπρίων κατά των Ελληνοκυπρίων.

Μιλώντας στο τουρκικό δίκτυο HABERTURK για τη δράση της υπηρεσίας του, ο απόστρατος σήμερα στρατηγός Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου παραδέχτηκε: «Στις Ειδικές Επιχειρήσεις υπάρχει ένας κανόνας: για να ενισχύσεις το αντιστασιακό φρόνημα του λαού κάνεις δολιοφθορές σε συμβολικούς στόχους δίνοντας την εντύπωση ότι πρόκειται για έργο του εχθρού. Για παράδειγμα, βάζεις φωτιά σε ένα τζαμί.

 

Εμείς κάψαμε τζαμιά στην Κύπρο». Στα κατεχόμενα, ο πρώην ηγέτης των Τουρκοκυπρίων Ραούφ Ντενκτάς ισχυρίστηκε πως δεν ευσταθούν οι δηλώσεις του Τούρκου στρατηγού, αν και παραδέχτηκε ότι Τούρκοι τοποθέτησαν τη βόμβα στο τουρκικό Γραφείο Τύπου το 1958 στη Λευκωσία, αλλά δικαιολογήθηκε ότι η ενέργεια αυτή δεν κατευθυνόταν από την τουρκοκυπριακή κοινότητα, «αλλά ήταν μια πράξη δύο νεαρών Τουρκοκυπρίων» και ο ίδιος πληροφορήθηκε την αλήθεια για τους δράστες, έπειτα από επτά χρόνια.

Ο ηγέτης της εξτρεμιστικής οργάνωσης ΤΜΤ Χασάν Κεσκίν δήλωσε ευθαρσώς: «Αν ο στρατηγός προέβη στη δήλωση αυτή, σημαίνει ότι έτσι έχουν τα πράγματα».

ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ

Ο αρχηγός του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος και πρώην πρωθυπουργός στα κατεχόμενα Φερντί Σογέρ καυτηρίασε την ομολογία Γιρμιμπέσογλου, λέγοντας: «Δυστυχώς αυτή είναι η πραγματικότητα στην Κύπρο. Οι προβοκατόρικες ενέργειες της εποχής αποσκοπούσαν στην πόλωση κα εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα των ξένων».

Ο αρχηγός του Κόμματος Κοινωνικής Δικαιοσύνης Μεχμέτ Τσακιτζί δήλωσε ότι βομβαρδίστηκαν τζαμιά για κλιμάκωση της έντασης μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων και ότι αυτό ήταν έργο του τουρκικού βαθέως κράτους, το οποίο παρουσίασε ως δράστες τους Ελληνοκυπρίους. Πρόσθεσε, όμως, ότι «και το βαθύ κράτος των Ελληνοκυπρίων έκαψε εκκλησίες και παρουσίασε ως δράστες τους Τουρκοκυπρίους.

Αυτοί είναι οι λόγοι που προκάλεσαν τους πολέμους στο νησί», ισχυρίστηκε. Η εφημερίδα «Αφρίκα» προβάλλει την ομολογία του Τούρκου στρατηγού υπό τον πρωτοσέλιδο τίτλο «Εμείς βομβαρδίσαμε τα τζαμιά»

 

Αναφέρεται στη βομβιστική επίθεση κατά των τζαμιών Μπαϊρακτάρη και Ομεριέ το 1962 και γράφει ότι οι δημοσιογράφοι Αϊχάν Χικμέτ και Αχμέτ Γκιουρκάν θα αποκάλυπταν τους δράστες, γι’ αυτό και δολοφονήθηκαν το 1962.

Καμία επίσημη αντίδραση δεν υπάρχει μέχρι στιγμής από την κυπριακή κυβέρνηση για τις αποκαλύψεις Γιρμιμπέσογλου, ενώ από τα κυπριακά κόμματα μόνο η ΕΔΕΚ εξέδωσε ανακοίνωσή στην οποία τονίζει: «είναι εξόχως αποκαλυπτική, αλλά κυρίως διδακτική η ξετσίπωτη ομολογία του Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου, απόστρατου Στρατηγού των τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων και πρώην στελέχους της διεύθυνσης ανορθόδοξου πολέμου στην Τουρκία, ότι υπήρξε εμπρησμός από τους ίδιους τους Τούρκους τζαμιού στην Κύπρο για να δημιουργηθούν αισθήματα μίσους κατά των Ελλήνων».

Η ανακοίνωση προχωρεί και σε έμμεση αναφορά της «φωτογραφίζει» το ΑΚΕΛ, λέγοντας ότι η ομολογία είναι διδακτική «για όσους τα τελευταία χρόνια ανιστόρητα υποστηρίζουν ότι δήθεν ευθύνεται ο κυπριακός Ελληνισμός για την τουρκοανταρσία του 1963-64 και όσα ακολούθησαν».

Τέλος, εκφράζει την ελπίδα ότι «η κυνική ομολογία του Τούρκου απόστρατου στρατηγού θα συνετίσει όσους με εθνική απερισκεψία προσπαθούν να διαστρέψουν την ιστορική αλήθεια και να δημιουργήσουν αισθήματα συλλογικής ενοχής στον κυπριακό Ελληνισμό».

Το άρθρο δημοσιεύτηκε τον Απρίλιο του 2015 …Αλλά είναι ειδικά σήμερα επίκαιρο!

ΒΕΤΕΡΑΝΟΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ : «ΟΙ ΤΙΜΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΘΕΛΑΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ»

Πρώτο λοιπόν αυτό, και ύστερα σε πολλά μέρη ᾿παναλαβαίνω πίσω τα ίδια (ότι είμαι αγράμματος και δεν θυμώμαι και δεν βαστώ σειρά ταχτική) και τρίτο, εκείνα οπού σημειώνω εις την πρωτοϋπουργίαν του Κωλέτη, οπού έκαμεν τόσα μεγάλα λάθη αναντίον της πατρίδος του και της θρησκείας του και των συναγωνιστών του, όλων των τίμιων ανθρώπων -και να χύση τόσα άδικα αίματα των ομογενών του και να πάθη η δυστυχισμένη του πατρίδα και να παθαίνη και τώρα εις τον πεθαμό του από τους ίδιους τους μαθητάς του και συντρόφους του, οπού μάς κυβερνούν και οι προκομμένες του οι Βουλές και άλλοι τοιούτοι, οπού δεν άφησαν λεπτό εις το ταμείο, και όλο το κράτος τό᾿ ᾿φεραν σε μίαν μεγάλη δυστυχία και ανωμαλία και ένας μεγάλος στόλος των σκύλων μας έχουν μπλόκον, οπού ᾿ναι περίτου από τρεις μήνες, και μας πήραν όλα τα καράβια και μας κατακερμάτισαν όλο το εμπόριον και τζαλαπάτησαν την σημαίαν μας και πεθαίνουν της πείνας οι ανθρώποι των νησιών και εκείνοι οπού ᾿χουν τα καράβια τους γκιζερούν εις τους δρόμους και κλαίνε με μαύρα δάκρυα.

Όλα αυτά τα δεινά και άλλα πλήθος είναι έργα του Κωλέτη και της συντροφιάς του, οπού άφησε εντολή να κυβερνιώμαστε με αυτό το σύστημα και με τους τοιούτους συντρόφους του. Και από αυτό παθαίνομεν και τι θα πάθωμεν ακόμα ο Θεός το γνωρίζει. Και αυτά ήταν δια τους ξένους σκοπούς του και τις ᾿διοτέλειές του και για να κατακερματίσουνε και την Τρίτη-Σεπτεβρίου -οπού διαλαβαίνει περί θρησκείας και άλλης σωτηρίας της πατρίδος αυτό το Σύνταμα -και τό᾿ ᾿χομεν εις το χαρτί και αντίς-να μας ωφελήση μας αφανίζει ολοένα. Όλοι οι άλλοι, οπού γράφω εξ-αρχής, είναι άγιοι ομπρός-᾿σ αυτόν και την συντροφιά του τη σημερνή, μ᾿-όλον-οπού τα λάθη τα πρώτα εγέννησαν και τούτα. Δια όλα αυτά γράφω εδώ.

Ως άνθρωπος μπορώ να πεθάνω και ή τα παιδιά μου, ή άλλος τα αντιγράψη, για-να τα βγάλη εις φως, πρώτο τους ανθρώπους, οπού γράφω μ᾿ αγανάχτησιν αναντίον τους, να βάνη τις πράξες του κάθε-ενού και τ᾿ όνομά του με καλόν τρόπον, όχι με βρισές, δια-να χρησιμεύουν αυτά όλα εις τους μεταγενεστέρους και να μάθουν να θυσιάζουν δια την πατρίδα τους και θρησκεία τους περισσότερη αρετή, να ζήσουν ως ανθρώποι ᾿σ αυτήν την πατρίδα και μ᾿ αυτήν την θρησκείαν. Χωρίς αρετή και πόνο εις την πατρίδα και πίστη εις την θρησκεία τους έθνη δεν υπάρχουν. Και προσοχή να μην τους απατάγη η ᾿διοτέλεια. Και αν σκοντάψουν, τότε εις τον κρεμνόν θα πηγαίνουν, καθώς το πάθαμεν εμείς. -Όλο εις τον κρεμνόν κυλάμεν κάθε ᾿μέρα. Όταν λοιπόν βγη αυτό το χειρόγραφον εις φως, διαβάζοντάς το όλο οι τίμιοι αναγνώστες, αρχή και τέλος, τότες έχουν το δικαίωμα να κάμη ο καθείς των την κρίση του είτε υπέρ, είτε κατά.

[…] Όταν έγινε η Δημοκρατία της Γαλλίας και πήραν φωτιά κι᾿ άλλα μέρη της Ευρώπης, άρχισαν κ᾿ εδώ τα κόμματα και οι φατρίες και καταξοχή το παρτίδο του Κωλέτη και τουτουνών οπού μας κυβερνούν, οι άνθρωποι της διαθήκης του Κωλέτη. Αυτό το σύστημα της δημοκρατίας δεν το θέλαμεν οι τίμιοι άνθρωποι, ότι το γευτήκαμεν κι᾿ αυτό.

Πήραν μπούγιον οι άνθρωποι εδώ, γύρευαν αυτό το σύστημα ᾿νεργούσαν απάνου-εις αυτό και να κινηθούνε να πάνε να πάρουν και την Κωσταντινόπολη. Έρχονταν πολλοί τοιούτοι εις το σπίτι μου και με ζητούγαν κ᾿ εμένα σύντροφόν τους να συνπράξωμεν. Τους έλεγα «Αυτό το σύστημα, οπού το ᾿χαμεν και πρώτα, τι καρπόν μας ήφερε και που καταντήσαμεν φαίνεται. Πρέπει να περιμένωμεν, να ιδούμεν αυτείνη η φωτιά της Ευρώπης που θα καταντήση, και τότε να τηράξωμεν και δια τα έξω να κάμη η Κυβέρνηση αμνηστείαν, να μπούνε μέσα οι αγωνισταί οπού ᾿ναι εις την Τουρκιά και να βγάλωμεν και τους άλλους αγωνιστάς από τις φυλακές, οπού ᾿ναι γιομάτα από αυτούς όλα τα μπουντρούμια του Κράτους, και τότε γένονται αυτά με τον καιρόν τους -να μην χάσουμεν κι᾿ αυτά οπού ᾿χομεν».

᾿Σ αυτά οπού τους έλεγα αυτείνοι μο᾿ ᾿λεγαν «Έχασες κ᾿ εσύ τον εθνισμό σου, έγινες ένα με τους άλλους και είσαι αντιπατριώτης.» Τους λέγω, σαν μου λέτε αυτό, κοπιάστε βάλτε τα μέσα όλα, οπού χρειάζεται το κίνημα αυτείνο, να κινηθούμεν. Έχετε τα μέσα; -Βάνουμεν, μου λένε, ένα σπίτι, οπού ᾿χει ένας οπού ᾿ναι ᾿σ την εταιρίαν το πουλούμεν και κάνομεν τα μέσα. -Πόσο αξίζει αυτό το σπίτι; -Δεκαπέντε-χιλιάδες δραχμές.- Γένεται κίνημα με δεκαπέντε-χιλιάδες;» Και τι άνθρωποι μο᾿ ᾿λεγαν αυτά; Άνθρωποι προκομμένοι. Τότε απολπίστηκα και είπα είναι οργή Θεού να χαθούμεν.

ΕΘΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΙ : ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Του Μάριου Νοβακόπουλου
διεθνολόγου

Παιδομάζωμα. Η λέξη αυτή ηχεί μέχρι και σήμερα ως μία από τις πιο επώδυνες αναμνήσεις της Τουρκοκρατίας, που τόσο ως ανθρώπινη τραγωδία όσο και ως εργαλείο βιολογικής καταπίεσης στοιχειώνει την συνείδηση των Ελλήνων.
Παιδομάζωμα, ντεβσιρμέ στα τουρκικά, λέγεται η υποχρεωτική στρατολόγηση των παιδιών των χριστιανών υπηκόων της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, ώστε να στελεχώσουν το στρατό και την διοίκηση του σουλτάνου.Το πιο διάσημο σώμα που απορροφούσε τα θύματα του παιδομαζώματος ήταν η περίφημη φρουρά των Γενιτσάρων.
Το σύστημα του παιδομαζώματος εισήχθη περί το 1430 από τον σουλτάνο Μουράτ Α’, μεμονωμένες στρατολογήσεις όμως είχαν ξεκινήσει από τον καιρό του σουλτάνου Βαγιαζήτ το 1395. Γιατί όμως οι Οθωμανοί εφάρμοσαν τέτοια πολιτική; Η απάντηση βρίσκεται στις βαθύτερες ανάγκες της σουλτανικής πολιτικής.
Εμείς δίνουμε περισσότερο βάση στις κατακτήσεις των Οθωμανών εις βάρος της Ρωμανίας και άλλων χριστιανικών δυνάμεων, στην αρχή όμως της ύπαρξης τους πολέμησαν σκληρά ενάντια στα άλλα τουρκικά εμιράτα της Μικράς Ασίας. Για να εξασφαλίσει το θρόνο του, ο σουλτάνος χρειαζόταν μία ισχυρή μαχητική δύναμη, η οποία όμως δεν θα είχε αλλού συμφέρον και αφοσίωση και κυρίως δεν θα συνδεόταν με τις άλλες τουρκικές φυλές και αρχοντικούς οίκους. Με τη στρατολόγηση λοιπόν χριστιανών, οι οποίοι βέβαια εξισλαμίζονταν και ανατρέφονταν μέσα στην σουλτανική αυλή ώστε να είναι φανατικά πιστοί, οι Οθωμανοί έλυσαν αυτό το πρόβλημα.
Ανάλογα με την περίοδο, το παιδομάζωμα διεξαγόταν ανά τακτά διαστήματα ή όποτε υπήρχε ανάγκη. Αντίστοιχα υπήρχαν μεγάλες διαφορές στις ηλικίες των παιδιών. Στην λαϊκή φαντασία υπάρχει η εικόνα του παιδιού που οι Τούρκοι παίρνουν από την αγκαλιά της μάνας του, για να την ξεχάσει και να επιστρέψει μετά ως εχθρός και σφαγέας. Στην πραγματικότητα οι Οθωμανοί στρατολογούσαν συνήθως εφήβους, μεταξύ 15 και 20 ετών. Υπήρχαν διάφοροι κανόνες που περιόριζαν το παιδομάζωμα, εξαιρώντας τους μοναχογιούς, τους ορφανούς, τους παντρεμένους – για αυτό και οι Ρωμιοί προσπαθούσαν να παντρεύουν τα παιδιά τους σε πολύ μικρή ηλικία. Επίσης εξαιρούντο οι οικογένειες τεχνιτών και οι κάτοικοι μεγάλων πόλεων. Ακόμη και αυτοί οι όροι όμως συχνά παραβιάζονταν από τις οθωμανικές αρχές.
Οι στρατολογημένοι νέοι είχαν διαφορετική τύχη, ανάλογα με την περίσταση ή τις δυνατότητες τους. Κάποιοι πωλούνταν σκλάβοι σε Τούρκους αγρότες. Όσοι ήταν πιο δυνατοί σωματικά έμπαιναν στους γενιτσάρους, ενώ όσοι έκλιναν στα γράμματα στελέχωναν την γραφειοκρατία της Κωνσταντινούπολης. Οι εξισλαμισμένοι Γενίτσαροι ακολουθούσαν το δόγμα της αδελφότητας των Μπεκτασί, το οποίο διέφερε σημαντικά από το παραδοσιακό σουνιτικό Ισλάμ και περιελάμβανε την τιμή χριστιανών αγίων.
Το παιδομάζωμα εκδηλώθηκε περισσότερο στα Βαλκάνια και με βασικά θύματα τους ορθοδόξους πληθυσμούς. Σπανιότερα στρατολογούντο και Αρμένιοι, ενώ εξαιρούντο οι Εβραίοι.
Η αναγκαστική στρατολογία των παιδιών τους ήταν από τις πιο μεγάλες αγωνίες των χριστιανών, που έκαναν ότι μπορούσαν για να το αποφύγουν, δωροδοκώντας για παράδειγμα τους Οθωμανούς αξιωματούχους. Η λαϊκή μας παράδοση έχει καταγράψει σπαρακτικούς θρήνους και τραγικές ιστορίες από το παιδομάζωμα, όπως και βίαιη αντίσταση στην εφαρμογή του. Ήταν ο ξεσηκωμός της Νάουσας το 1705 που ανάγκασε την Υψηλή Πύλη να καταργήσει αυτόν τον θεσμό. Υπήρχαν όμως περιπτώσεις πολύ φτωχών οικογενειών που έδιναν τα παιδιά τους εθελοντικά, ή νέων που έψαχναν την τύχη τους εντασσόμενοι στον Οθωμανικό στρατό. Καθώς, όπως είπαμε ήδη, πολλοί νέοι στρατολογούντο σε εφηβική ηλικία, διατηρούσαν τη μνήμη των οικογενειών τους, με αποτέλεσμα κάποιοι από αυτούς να τις βοηθούν ή να τις πάρουν μαζί τους στην Πόλη, όταν είχαν πια καταξιωθεί στο σώμα των Γενιτσάρων ή στο ανάκτορο του σουλτάνου. Έτσι παραδόξως, έχουμε τους μουσουλμάνους να διαμαρτύρονται συνέχεια για την εξαίρεση των παιδιών τους από τη διαδικασία, ενώ η χριστιανική αριστοκρατία της Βοσνίας ασπάστηκε το Ισλάμ μόνο υπό τον όρο πως τα παιδιά της θα μπορούσαν να υπηρετήσουν στα ανάκτορα. Στα τέλη του 17ου αιώνα οι Τούρκοι πέτυχαν να γίνονται δεκτοί στους γενιτσάρους, και λίγο μετά η στρατολόγηση χριστιανών σταμάτησε.
Οι Γενίτσαροι αποτέλεσαν την αιχμή του δόρατος της Οθωμανικής δύναμης, χαρίζοντας στην αυτοκρατορία ένδοξες νίκες και μεγάλες κατακτήσεις. Εκείνοι άλλωστε ήταν η μονάδα που μπόρεσε τελικά να παραβιάσει τα τείχη της Βασιλεύουσας στις 29 Μαΐου του 1453. Ήταν άριστα εξοπλισμένοι, φανατικοί και πειθαρχημένοι, από τους καλύτερους πολεμιστές της εποχής. Με την παύση του παιδομαζώματος και την εισαγωγή Τούρκων στις τάξεις τους όμως, η φρουρά άρχισε να παρακμάζει. Το αξίωμα έγινε κληρονομικό, ενώ η αριθμητική αύξηση υπονόμευσε τον χαρακτήρα των Γενιτσάρων ως επίλεκτης μονάδας. Αντί να υπερασπίζεται τον σουλτάνο, άρχιζε να ανεβοκατεβάζει δικούς της, όπως έκαναν οι Πραιτωριανοί στην αρχαία Ρώμη. Από την άλλη οι Γενίτσαροι εξελίχθηκαν σε ένα παρασιτικό σώμα ακριβοπληρωμένων κηφήνων που αρνούνταν να πολεμήσουν, ενώ η αυτοκρατορία παρήκμαζε. Αποτελούσαν επίσης αντιδραστικό στοιχείο σε κάθε απόπειρα μεταρρύθμισης και εκσυγχρονισμού, που τόσο χρειαζόταν το Οθωμανικό κράτος.
Οι Γενίτσαροι ήταν σχεδόν απόντες από την Ελληνική Επανάσταση, αναπαυόμενοι στους στρατώνες τους. Απηυδισμένος σουλτάνος Μαχμούτ ο Β’ αποφάσισε να τους ξεφορτωθεί. Το 1826 οι Γενίτσαροι εξεγέρθηκαν, αντιδρώντας στην ίδρυση τακτικού στρατού. Ο σουλτάνος όμως τους εγκλώβισε στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης, τους περικύκλωσε με πυροβολικό και τους κατέσφαξε. Μέσα σε ένα λουτρό αίματος, η Οθωμανική αυτοκρατορία εξόντωσε το κάποτε καμάρι της, βάζοντας τέλος σε ένα θρυλικό στρατιωτικό σώμα με πολύ, πολύ σκοτεινές ρίζες.


ΑΝΤΙΒΑΡΟ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

2 ΙΟΥΝΙΟΥ 1941 Η ΣΦΑΓΗ ΣΤΟ ΚΟΝΤΟΜΑΡΙ ΧΑΝΙΩΝ : ΣΟΚ ΓΕΡΜΑΝΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ...ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΕΚΤΕΛΕΣΤΗ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ΣΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ (ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ)

Ιούνιος 1941. Η γερμανική θηριωδία βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. Στο Κοντομαρί Χανίων, Γερμανοί αλεξιπτωτιστές συγκεντρώνουν σε έναν ελαιώνα τους άρρενες κατοίκους του χωριού. Εν ψυχρώ εκτέλεση. Ανταποκριτής προπαγάνδας της Βέρμαχτ φωτογραφίζει καρέ καρέ το μακελειό. Οι εικόνες συγκλονίζουν.

Περισσότερα από 70 χρόνια και συγκεκριμένα τον Μάρτιο, ο Γερμανός δημοσιογράφος Ούλριχ Κλέμανν παρακολουθεί μία εκπομπή στην τηλεόραση αφιερωμένη στην οικονομική κρίση. Καλεσμένος είναι ο πρώην υπουργός Οικονομικών, Γιάνης Βαρουφάκης. Οι φωτογραφίες από το Κοντομαρί εμφανίζονται στη μικρή οθόνη. Μία από αυτές, κόβει την ανάσα του 56χρονου δημοσιογράφου.

«Στην οθόνη εμφανίζεται μια παλιά ιστορική φωτογραφία από την απόβαση της Βέρμαχτ στην Κρήτη και εκεί αναγνωρίζω τον πατέρα μου. Η διαίσθησή μου δεν αφήνει περιθώριο αμφιβολίας. Αυτός είναι», γράφει ο Κλέμμαν σε άρθρο που δημοσίευσε το αμέσως επόμενο διάστημα. Το σοκ του είναι τεράστιο. Η ευθύνη για τους θανάτους που προκάλεσε ο ναζιστικός στρατός τον πνίγει διπλά.
Σε αυτό το συγκλονιστικό άρθρο που δημοσιεύτηκε στη Γερμανία και προκάλεσε αίσθηση, ο γνωστός δημοσιογράφος έγραψε για τον πατέρα του: «Όταν ήταν 19 δεν υπήρχε ούτε γι’ αυτόν τρόπος να το αποφύγει: έπρεπε να πάει στη Βέρμαχτ. Και μόλις ένα χρόνο αργότερα, τον Ιούνιο του 1941, βρίσκεται στην Κρήτη, υποχρεωμένος να εκτελεί διαταγές και να δολοφονεί αθώους ανθρώπους.


Είχε επιλογή; Ένας 20χρονος χωρικός, μπορούσε να προβάλει αντίσταση; Ο πόνος γι’ αυτόν, για τους ανθρώπους που σκότωσε, με αγγίζει».
Ο Ούλριχ Κλέμανν αποφάσισε να δημοσιοποιήσει τις σκέψεις του τον περασμένο Ιούνιο. Τότε, το κλίμα για την Ελλάδα στο Βερολίνο ήταν το λιγότερο αρνητικό. Ωστόσο, ο 56χρονος δημοσιογράφος βρήκε το σθένος, με αφορμή αυτή την φωτογραφία που τον συγκλόνισε, να πάρει θέση υπέρ των πολεμικών επανορθώσεων προς την χώρα μας.
«Τώρα πια ξέρω περί τίνος πρόκειται. Πάνω από 70 χρόνια έχουν περάσει. Κι όμως – εγώ, που γεννήθηκα μετά από το τέλος του πολέμου, αισθάνομαι πως έχω ευθύνη. Όχι ενοχή, αλλά ευθύνη. Και σκέφτομαι τις διεκδικήσεις της Ελλάδας», αναφέρει με απίστευτη ειλικρίνεια στο άρθρο και συνεχίζει:
«Ένα είναι βέβαιο: αισθάνομαι τον ίδιο πόνο, όχι μόνο για τον άντρα που ήταν πατέρας μου, μα για τους Έλληνες νεκρούς, για τα παιδιά τους. Κι ύστερα φέρνω στο νου μου αυτό: το πώς οι γερμανικές κυβερνήσεις επινόησαν κάθε είδους τέχνασμα, μόνο και μόνο για ν’ αποφύγουν να πληρώσουν στην Ελλάδα τις αποζημιώσεις του πολέμου».


«Από αυτούς που κυβερνούν σήμερα τη Γερμανία ένα πράγμα έχω να ευχηθώ: δείξτε αλληλεγγύη και σταματήστε τη σκληρή γραμμή απέναντι στην Ελλάδα. Αυτή τη στιγμή έχει η δική μας γενιά τη δυνατότητα να κάνει κάτι. Να διορθώσουμε ένα μέρος έστω από τη συμφορά που έσπειρε στην Ελλάδα η ναζιστική θηριωδία.
Όπως κι αν έχουν τα χρέη – σκεφτείτε τους ανθρώπους. Αυτούς που υποφέρουν κι έχουν άμεση ανάγκη τη συμπαράστασή μας», έγραψε.
Η Στέλλα Συνεγιάννη, διδακτορική φοιτήτρια του πανεπιστημίου της Ιένας στη Γερμανία, αποφάσισε να μεταφράσει το άρθρο του Κλέμανν στα ελληνικά. Μιλώντας στο Real.gr, τόνισε ότι «εκείνες τις μέρες το κλίμα ήταν εκρηκτικό. Στο γερμανικό Τύπο δημοσιεύονταν συνέχεια άρθρα με καυστικά σχόλια κι επικρίσεις, χωρίς σοβαρή δημοσιογραφική έρευνα, που συχνά έδειχναν πλήρη άγνοια της ελληνικής πραγματικότητας».
Το συγκεκριμένο άρθρο ήταν μια αναπάντεχη έκπληξη για τους Έλληνες αναγνώστες, «όμως και το γερμανικό κοινό ανταποκρίθηκε εντυπωσιακά: το άρθρο αγγίζει το απαγορευμένο θέμα του ναζιστικού παρελθόντος, ενώ ταυτόχρονα εκφράζει εκείνους τους Γερμανούς που διαφωνούν με τη στάση της κυβέρνησής τους», δηλώνει η Ελληνίδα ακαδημαϊκός.
Σχολιάζοντας το κείμενο, η κ. Συνεγιάννη κάνει λόγο για «αφοπλιστικά ειλικρινείς» απαντήσεις στο θέμα του Πολέμου. «Στόχος του αρθρογράφου είναι να ξεκινήσει ένας δημόσιος διάλογος στη Γερμανία για το ζήτημα των επανορθώσεων. Τέτοιες φωνές είναι ίσως το καλύτερο αντίβαρο στα στερεότυπα της κρίσης και στις μνήμες που ξύπνησαν απότομα στη χώρα μας τα τελευταία χρόνια. Ας ελπίσουμε ότι αυτές οι κινήσεις θα συνεχιστούν», καταλήγει.


ΕΘΝΙΚΟΣ ΜΑΧΗΤΗΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ : ΕΤΣΙ ΕΞΗΓΕΙΤΑΙ Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛ.ΑΣ. ΣΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΤΣΙΦΑ

Της Αθηνάς Κρεμμύδα
Γ.Γ. της Κίνησης για την Αναγέννηση της Βορείου Ηπείρου – Κ.Α.Β.Η.


Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο
Στην πρόσφατη προεκλογική περίοδο εντύπωση προκάλεσε, μεταξύ άλλων, και η παρουσία του Αρχηγού της Ελληνικής Αστυνομίας (ΕΛ.ΑΣ.) Αριστείδη Ανδρικόπουλου σε προεκλογικές συγκεντρώσεις του ΣΥΡΙΖΑ και ομιλίες του Αλέξη Τσίπρα παραβιάζοντας το Προεδρικό Διάταγμα που απαγορεύει σε εν ενεργεία ανώτατους αξιωματικούς να συμμετέχουν σε δημόσιες εκδηλώσεις υπέρ η κατά πολιτικών κομμάτων.

Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο 
Κανείς δεν αμφιβάλει πλέον για την κομματική ταυτότητα του Αρχηγού της ΕΛ.ΑΣ. την οποία ο ίδιος φρόντισε να αποκαλύψει όχι μόνο τώρα, δια της παρουσίας του, αλλά και στο παρελθόν.

Στις 28 Οκτωβρίου 2018 δολοφονήθηκε από τις ειδικές δυνάμεις της Αλβανικής αστυνομίας ο Κωνσταντίνος Κατσίφας. Λίγες ώρες αργότερα τα ελληνικά ΜΜΕ παρουσίαζαν «διαρροές» από πηγές της ΕΛ.ΑΣ. σύμφωνα με τις οποίες ο Κωνσταντίνος Κατσίφας είχε συλληφθεί το 2009 στο Χαλάνδρι, κατά τη διάρκεια επιχείρησης που διεξήγαγε η Δίωξη Ναρκωτικών, ως κατηγορούμενος σε μεγάλο κύκλωμα διακίνησης ναρκωτικών. Αυτές οι «πηγές» δεν φρόντισαν όμως ποτέ να ενημερώσουν τους δημοσιογράφους και την κοινή γνώμη ότι η εμπλοκή αυτή του Κατσίφα ήταν παντελώς άδικη και αθωώθηκε τελεσίδικα από την Ελληνική Δικαιοσύνη.

Η στάση της ΕΛ.ΑΣ. προκάλεσε τότε δικαίως την έντονη αντίδραση των Βορειοηπειρωτικών σωματείων, που ακόμα περιμένουν εξηγήσεις για την επαίσχυντη αυτή πράξη, αλλά και την οργή της οικογένειας.

Ποιος όμως ήταν ο λόγος που η ΕΛ.ΑΣ. παρενέβει με παραπλανητικές πληροφορίες σπεύδοντας να υποβαθμίσει το γεγονός της δολοφονίας ενός Έλληνα Βορειοηπειρώτη, προσβάλλοντας την μνήμη του άταφου ακόμα νεκρού, και ποιους σκοπούς εξυπηρετούσε;

Ήταν φανερός ο ζήλος και το άγχος της ελληνικής πλευράς να αποτραπεί το ενδεχόμενο το θέμα να πάρει τις Εθνικές διαστάσεις που τελικά δικαίως πήρε.

Κρίνοντας από τις μετέπειτα δηλώσεις και τοποθετήσεις για το Βορειοηπειρωτικό στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ και άλλων αριστερών συντρόφων τους, καταλαβαίνει κανείς ότι οι ιδεολογικές τους καταβολές δεν τους επιτρέπουν να αναγνωρίζουν και να χειρίζονται κρίσιμα Εθνικά θέματα. Άρα ήταν πολύ βολικό γι' αυτούς, και κατ' επέκταση για την κυβέρνηση, να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώμη διοχετεύοντας fake news από «πηγές» της αστυνομίας οι οποίες εκτιμούσαν μεταξύ άλλων ότι δήθεν δεν υπήρχαν στοιχεία ή μαρτυρίες που να συνδέουν τη φονική συμπλοκή στην Αλβανία με την προσπάθεια του 35χρονου Βορειοηπειρώτη να υψώσει την Ελληνική σημαία, υιοθετώντας έτσι τις απόψεις της αλβανικής πλευράς.

Έτσι εξηγείται και το γεγονός ότι η ΕΛ.ΑΣ. δεν πίεσε να συμμετάσχει στις έρευνες που ακολούθησαν, ούτε πιέζει τις αλβανικές Αρχές να εκδώσουν το πόρισμα της δολοφονίας Κατσίφα, ιδιαίτερα όταν είναι γνωστό ότι κωλυσιεργούν και το «μαγειρεύουν».

Η δολοφονία του Κατσίφα απεκάλυψε την πραγματική διάσταση του Βορειοηπειρωτικού ζητήματος την οποία δυστυχώς, τα τελευταία χρόνια, αγνοούν όλες οι κυβερνήσεις στην Ελλάδα. Η Εθνική Ελληνική Μειονότητα (ΕΕΜ) στην Αλβανία προσπαθεί να επιβιώσει στης πατρογονικές της εστίες, υπό το καθεστώς φόβου, τρομοκρατίας και διώξεων από το Αλβανικό κράτος, αλλά και ξεχασμένη από της Ελληνικές κυβερνήσεις η οποίες φαίνεται ότι πιο πολύ νοιάζονται για την Ευρωπαϊκή προοπτική της Αλβανίας παρά για τους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου.

Δυστυχώς, η ΕΛ.ΑΣ. μετά την δολοφονία του Κατσίφα λειτούργησε ως φερέφωνο των πολιτικών θέσεων και προθέσεων της κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ η οποία επιθυμούσε πάση θυσία να κλείσει όλα τα ζητήματα με την Αλβανία από το καλοκαίρι του 2018 χωρίς καμία ουσιαστική εγγύηση για το μέλλον της ΕΕΜ στην Αλβανία.

Το εύλογο ερώτημα πάντως που προκύπτει σ' αυτή την κρίσιμη συγκυρία στα Βαλκάνια είναι ως πότε θα αντέξουν οι Βορειοηπειρώτες να είναι έρμαιο των ιδεολογικών, κομματικών πρακτικών και μηχανισμών της εκάστοτε κυβέρνησης; Μήπως ήρθε η ώρα να χαράξει επιτέλους η Ελλάδα Εθνική πολιτική για όλα τα κρίσιμα Εθνικά μας θέματα;

Η παρουσία του Αρχηγού της ΕΛ.ΑΣ. Αριστείδη Ανδρικόπουλου στις κομματικές συγκεντρώσεις του ΣΥΡΙΖΑ αποδεικνύουν ότι η προσβλητική για την ιστορία της ΕΛ.ΑΣ. στάση της στην δολοφονία Κατσίφα και η ντροπιαστική για την Τιμή της αντιμετώπιση των Ελλήνων πολιτών που διαμαρτύρονταν κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών, ήταν αποτέλεσμα της αναπάντεχης συνεργασίας -τουλάχιστον- της ηγεσίας της ΕΛ.ΑΣ. με την αντεθνική Αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ, που κλόνισε έτσι την εμπιστοσύνη των πολιτών στα Σώματα Ασφαλείας.
Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο


Himara.gr
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΤΗΣ ΞΑΝΘΗΣ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΣΑΦΟΓΛΟΥ : «ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΧΟΥΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ»!

Με επιστολή του, ο Πολιτιστικός Σύλλογος  Πομάκων Ξάνθης και η πρόεδρός του Εμινέ Μπορουτζή διαχωρίζουν την θέση του τονίζοντας ότι οι απόψεις του ΚΙΕΦ δεν εκφράζουν την πλειοψηφία των συνιστωσών της μειονότητας.

H πρόεδρος των Πομάκων της Ξάνθης Εμινέ Μπορουτζή
«Δε μας  προκάλεσαν έκπληξη οι δηλώσεις της προέδρου του Κόμματος Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (K.I.E.Φ.) περί εξομοίωσης της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη με τουρκική εθνική μειονότητα.
Όπως είναι γνωστό, πέρα από τους τουρκογενείς μουσουλμάνους, η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης αποτελείται και από δύο άλλες συνιστώσες, τους Πομάκους και τους Ρομά, οι οποίοι  έχουν ελληνική εθνική συνείδηση» επισημαίνει και προσθέτει:

Σαν Ελληνίδα Πομάκα νοιώθω ότι τέτοιες δηλώσεις είναι απαράδεκτες, δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και προσβάλλουν τις άλλες συνιστώσες της μουσουλμανικής μειονότητας και το πατριωτικό τους αίσθημα.  Είναι σαφές ότι το κόμμα αυτό δεν εκπροσωπεί το σύνολο της μειονότητας.
Καταλήγει η Εμινέ Μπορουτζή, με την ιδιότητα του προέδρου του Πολιτιστικού  Συλλόγου  Πομάκων Ξάνθης:
«Ως Σύλλογος Πομάκων του Νομού Ξάνθης, σε συνεργασία με τους υπόλοιπους συλλόγους Πομάκων της Θράκης,  καταβάλλουμε κάθε προσπάθεια ανάδειξης της ξεχωριστής μας ταυτότητας και κουλτούρας και αναχαίτισης της ποδηγέτησης της τουρκόφωνης συνιστώσας και των εκπροσώπων της»


evros-news.gr
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ
 

Η «ΤΟΞΙΚΗ» ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ

Του Βασίλη Βιλιάρδου

 

Αυτό που προστατεύει ακόμη την Ελλάδα είναι η εθνική συνοχή της, η οποία όμως μειώνεται συνεχώς – αφενός μεν λόγω της μετανάστευσης των νέων της, αφετέρου εξαιτίας της μαζικής, παράνομης εισροής μεταναστών, με αποτέλεσμα τη σταδιακή αλλοίωση του πληθυσμού της για να είναι πιο εύκολα ελεγχόμενη από τους νέους ιδιοκτήτες της. Εάν εδώ προσθέσουμε τον προβλεπόμενο διαμελισμό της μέσω της Μακεδονίας και στη συνέχεια της Θράκης, ενδεχομένως επίσης τη συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με τους Τούρκους και την απώλεια ολόκληρης της Κύπρου, θα έχουμε μία καλύτερη εικόνα του τι θα συμβεί – ενώ ασφαλώς όλα αυτά θα συνοδευθούν από την κλιμάκωση της εγκληματικότητας.

 

Στην Ελλάδα, αλλά και σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης, το μεταναστευτικό αντιμετωπίζεται πολύ ελαφρά – με όλους όσους αναφέρονται στους κινδύνους να θεωρούνται εθνικιστές ή/και ακροδεξιοί. Εν τούτοις το μεταναστευτικό, σε συνδυασμό με τις εισοδηματικές ανισότητες που προκαλεί ο ακραίος νεοφιλελευθερισμός (για τον οποίο οι μετανάστες είναι πηγή πλούτου, επειδή πιέζουν τους μισθούς των εργαζομένων προς τα κάτω αυξάνοντας την προσφορά φθηνής εργασίας), αποτελεί ένα από τα κορυφαία προβλήματα της Δύσης – το οποίο δυστυχώς δεν μπορούμε να αξιολογήσουμε σωστά, ενώ προωθείται τόσο από το σύστημα Soros με στόχο τον καλύτερο έλεγχο των αλλοιωμένων κοινωνιών και τη δημιουργία εξαθλιωμένων σκλάβων χρέους, όσο και από τη διεθνιστική αριστερά που ζει ακόμη στο παρελθόν.

Για να γίνει καλύτερα κατανοητό το θέμα, σύμφωνα με τον P.C. Roberts οι επιθέσεις εναντίον της «λευκής φυλής» στις Η.Π.Α. αποτελούν πλέον μέρος της επίσημης εκπαιδευτικής πολιτικής – όπως στο παράδειγμα της Νέας Υόρκης, όπου ο επικεφαλής του εκπαιδευτικού συστήματος, γιός μεταναστών από το Μεξικό, διεξάγει εκστρατεία εναντίον της, κατά τον ίδιο, «τοξικής» κυριαρχίας των λευκών! (πηγή)

Ειδικότερα, το πρόγραμμα που έχει καταρτίσει για τους εκπαιδευτικούς προσδιορίζει την αντικειμενικότητα, το δημοκρατικό ατομικισμό, την πίστη στην αξιοκρατία και την προτεσταντική ηθική της εργασίας, ως εκδηλώσεις της λευκής υπεροχής που πρέπει να εξαλειφθούν – χωρίς να ενδιαφέρεται για το ότι η πανεπιστημιακή εκπαίδευση που του προσφέρθηκε και η θέση που κατέχει, με μισθό 345.000 $ το χρόνο, οφείλονται στο αμερικανικό κράτος που τον δέχθηκε ως μεξικανό μετανάστη. Φαίνεται λοιπόν πως η ποικιλομορφία και οι πολυπολιτισμικές κοινωνίες που υποστηρίζουν οι νεοφιλελεύθεροι και οι αριστερόστροφοι διεθνιστές, έχουν οδηγήσει πια σε επικίνδυνες ατραπούς – όπου μεταξύ άλλων οι λευκοί κατηγορούνται πλέον ως εθνικιστές, ρατσιστές και ακροδεξιοί, εάν προσπαθήσουν να προστατεύσουν τα ανθρώπινα δικαιώματα τους.

Παράδειγμα ο πρόεδρος της Κομισιόν, ο οποίος κατηγόρησε τους Βρετανούς, τους Πολωνούς, τους Ούγγρους, τους Ιταλούς και άλλους Ευρωπαίους ως «ηλίθιους εθνικιστές που μισούν τους μετανάστες και αγαπούν μόνο τις δικές τους χώρες, ενώ αντί αυτού του εθνικιστικού εγωισμού πρέπει να καλωσορίσουν τη μαζική μη ευρωπαϊκή μετανάστευση και να πάψουν να υπάρχουν ως ενιαίες εθνικές ενότητες» (πηγή). Είναι δε γνωστό πως σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, όπως στη Σουηδία, στη Γαλλία κλπ., είναι απαγορευμένο να πει κανείς κάτι επικριτικό για έναν μετανάστη από την Ασία ή την Αφρική – αφού κινδυνεύει να τιμωρηθεί, ενώ χαρακτηρίζεται αμέσως ως ρατσιστής.

Το γεγονός πάντως, σύμφωνα με το οποίο οι δυτικές κυβερνήσεις τάσσονται συχνά υπέρ των ξένων και όχι των Πολιτών τους, έχει ενθαρρύνει τους μη λευκούς μετανάστες σε πράξεις μίσους και βίας εναντίον των λευκών – όπως στο παράδειγμα ενός μαύρου ράπερ στη Γαλλία, όπου δημοσίευσε ένα βίντεο με τον εαυτό του και με τον τίτλο «….καίω τη Γαλλία», πνίγοντας συμβολικά μία γυναίκα που εκπροσωπεί τη χώρα (πηγή). Παραδόξως το απίστευτα ρατσιστικό αυτό βίντεο δεν έχει «κατεβεί» από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (Face book, Twitter κλπ.) – γεγονός που σημαίνει πως μόνο η «λευκή φυλή» μπορεί να είναι ένοχος ρατσισμού και μίσους, ενώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν επιτρέπουν μόνο το λευκό ρατσισμό!

Για να καταλάβει κανείς το πώς λειτουργεί το «σύστημα», αρκεί να σημειώσουμε πως ακόμη και το analyst.gr δεν μπορεί πλέον να διαφημιστεί στα μέσα μαζικής δικτύωσης και μπλοκάρεται συνεχώς όσον αφορά τις αναρτήσεις του, επειδή απλά δεν συμφωνεί με πολλά από αυτά που θέλει να επιβάλλει το σύστημα – παρά το ότι αναφέρεται μόνο σε τεκμηριωμένα επιστημονικά θέματα, έχοντας κέντρο βάρους την Οικονομία.

Περαιτέρω, οι δυτικές κοινωνίες αντιμετωπίζουν γενικότερα μία ψυχολογική, οικονομική και κοινωνική κατάρρευση – όχι μόνο η Ελλάδα. Ιδίως οι Η.Π.Α., στις οποίες οι μεγάλες βιομηχανικές πόλεις έχουν χάσει σχεδόν το 20% του πληθυσμού τους, λόγω της παραγωγής αγαθών σε άλλες χώρες και κυρίως στην Κίνα – ενώ η κοινωνική κατάρρευση φαίνεται καθαρά από την έλλειψη στέγης. Το γεγονός αυτό διαπιστώνεται από τους χιλιάδες αστέγους που αναγκάζονται να μείνουν σε δρόμους και σε πάρκα, ακόμη και σε πολύ πλούσιες πόλεις – όπως στο παραλιακό Venice του Los Angeles, στο οποίο μία κατοικία κοστίζει περί το 1,9 εκ. $ (φωτογραφία, πηγή). Σε ολόκληρη την πόλη του Los Angeles τα περιττώματα και τα σκουπίδια στους δρόμους έχουν προκαλέσει την πανώλη των αρουραίων και των ψύλλων – ενώ οι επικίνδυνες συνθήκες αποχέτευσης οδήγησαν τις ιατρικές αρχές στην πρόβλεψη, σύμφωνα με την οποία θα ξεσπάσει μία μεγάλη επιδημία λοιμωδών νοσημάτων το καλοκαίρι (πηγή).

Ήδη από το Δημαρχείο της πόλης απομακρύνθηκαν τα χαλιά, λόγω του φόβου επιδημίας τύφλωσης από τους αρουραίους – ενώ το κόστος της αντιμετώπισης των αστέγων αυξάνεται συνεχώς, αφού πρόσφατα αποφασίσθηκε η δαπάνη 1,2 δις $ για τη χρηματοδότηση 10.000 κατοικιών για να στεγαστούν οι άστεγοι, σημειώνοντας πως το αρχικό κόστος ανά μονάδα ήταν 140.000 $, έχοντας αυξηθεί πλέον στα 500.000 $ ως αποτέλεσμα της φούσκας στα πάγια περιουσιακά στοιχεία που προκάλεσε η πολιτική της Fed.

Φυσικά όλα αυτά δεν συμβαίνουν μόνο στις Η.Π.Α. αλλά, επίσης, στην Ευρώπη – όπου έχουμε ήδη αναφερθεί στο τι συμβαίνει στο Βερολίνο με τους χιλιάδες αστέγους και με την εκτόξευση της εγκληματικότητας μεταξύ άλλων ως αποτέλεσμα της απίστευτης γερμανικής μιζέριας. Ορισμένες περιοχές των Η.Π.Α. πάντως μοιάζουν πλέον με ινδικές συνοικίες – αν και η αύξηση της βίας αποτελεί έναν σημαντικότερο δείκτη της κοινωνικής κατάρρευσης, σημειώνοντας πως το Σαββατοκύριακο της Ημέρας Μνήμης (Memorial Day) μόνο στο Σικάγο σκοτώθηκαν 42 άνθρωποι, σαν να επρόκειτο για μία πολεμική ζώνη (πηγή).

Συνεχίζοντας, οι βίαιες συμμορίες μεταναστών, όπως η MS-13 της Καλιφόρνιας, διευρύνουν την παρουσία τους σε πολλές περιοχές – αναγκάζοντας τους πλούσιους Αμερικανούς να τοποθετούν στα σπίτια τους αλεξίσφαιρα παράθυρα ή πόρτες από χάλυβα και να δημιουργούν στο εσωτερικό τους ασφαλή δωμάτια, για την προστασία τους από επιθέσεις. Την ίδια στιγμή έχουν εμφανιστεί μεγάλα προβλήματα όσον αφορά την ύδρευση, αφού διαπιστώθηκε μία δραματική αύξηση των επιπέδων ασθενειών που μεταδίδονται από το νερό, ενώ ταυτόχρονα η υγειονομική περίθαλψη στις Η.Π.Α. καταρρέει – τονίζοντας ξανά πως είναι άλλη η Αμερική του προέδρου Trump και άλλη των Clinton, Soros κοκ. που τον πολεμούν λυσσαλέα, εξυπηρετώντας τα συμφέροντα της νέας τάξης πραγμάτων που επιδιώκουν.

Η κυρία Νομικού έχει αναφερθεί σε αντίστοιχες καταστάσεις στην Ευρώπη, όπως στην κυριαρχία του Ισλάμ στη Γαλλία (πηγή) και στις τρομακτικές συνθήκες που βιώνουν οι Σουηδοί, ενώ ο κ. Ζακυνθινός στις Βρυξέλλες, στην τζιχάντ πρωτεύουσα της Ευρώπης – υπενθυμίζοντας πως η τρομοκρατία είναι η λογική συνέπεια των ληστρικών πολέμων που διεξήγαγε η Δύση στις άλλες ηπείρους και που προκάλεσαν την εύλογη ριζοσπαστικοποίηση των μουσουλμάνων εναντίον της, παρά το ότι πολλές χώρες της, όπως η Γερμανία, τάσσονται υπέρ της μετανάστευσης.

Επίλογος

Ολοκληρώνοντας, αυτό που προστατεύει ακόμη την Ελλάδα είναι η εθνική συνοχή της, η οποία όμως μειώνεται συνεχώς – αφενός μεν λόγω της μετανάστευσης των νέων της, αφετέρου εξαιτίας της μαζικής, παράνομης εισροής μεταναστών, με αποτέλεσμα τη σταδιακή αλλοίωση του πληθυσμού της για να είναι πιο εύκολα ελεγχόμενη από τους νέους ιδιοκτήτες της.

Εάν εδώ προσθέσουμε τον προβλεπόμενο διαμελισμό της μέσω της Μακεδονίας και στη συνέχεια της Θράκης, ενδεχομένως επίσης τη συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με τους Τούρκους και την απώλεια ολόκληρης της Κύπρου, θα έχουμε μία καλύτερη εικόνα του τι θα συμβεί – ενώ ασφαλώς όλα αυτά θα συνοδευθούν από την κλιμάκωση της εγκληματικότητας, αφού η Ελλάδα δεν μπορεί να αποτελεί εξαίρεση σε σχέση με αυτά που ήδη συμβαίνουν σε άλλες χώρες της Δύσης.

Λύσεις βέβαια υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν, αν και όχι για πολύ καιρό ακόμη – ενώ είναι ξεκάθαρο πως τη μεγαλύτερη ευθύνη την έχει η ελληνική ελίτ, αφού όλοι οι υπόλοιποι χειραγωγούνται ευκολότερα μέσω των διατεταγμένων ΜΜΕ, των κατά παραγγελία δημοσκοπήσεων κοκ. Όπως έχουμε αναφέρει δε, για πολλά πράγματα μπορεί να κατηγορήσει κανείς τη γερμανική ελίτ, αλλά δεν θα επέτρεπε ποτέ να χρεοκοπήσει η χώρα της, απλά και μόνο για να συμμετέχει στη ληστεία των περιουσιακών της στοιχείων – όπως δυστυχώς η ελληνική ελίτ και ειδικά η πανίσχυρη εφοπλιστική κοινότητα.

Analyst.gr 

ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

«ΚΟΛΠΑ» ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ, ΚΡΥΦΤΟ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Του Ιωάννη Κουριαννίδη
Διευθυντή περιοδικού «Ενδοχώρα» 

Η φθίνουσα επιρροή του DEB και η διαχρονική απροθυμία να αντιμετωπιστεί ουσιαστικά η προπαγάνδα της Αγκυρας

Συνηθίζεται πάντοτε αυτές τις μετεκλογικές ημέρες να διατυπώνονται ανησυχίες και ερωτήματα για το μέλλον της Θράκης μας, με αφορμή τα αποτελέσματα που αποτυπώνουν εύγλωττα τις επιδιώξεις και τις μεθοδεύσεις της Αγκυρας στην περιοχή.

Eτσι και αυτή τη φορά, με το «γκριζάρισμα» του χρώματος στον χάρτη των νομών Ροδόπης και Ξάνθης, αντί του «οικείου» γαλάζιου ή ροζ, οι πάσης φύσεως «φλιτζανούδες» βρήκαν την ευκαιρία να προβάλουν τις προβλέψεις τους για το ζοφερό μέλλον της περιοχής.

Η αλήθεια είναι ότι η πρωτιά του DEΒ, του κόμματος δηλαδή που αποτελεί τον εκφραστή των απόψεων της Τουρκίας στην περιοχή, ενοχλεί και ανησυχεί τόσο τον χριστιανό κάτοικο της Θράκης μας όσο και κάθε άλλον φιλήσυχο πολίτη, που βλέπει να ενισχύεται ένα κόμμα που τα στελέχη του προτάσσουν την υπεράσπιση θρησκευτικών και εθνικών δικαιωμάτων Ελλήνων, τη στιγμή μάλιστα που τα θρησκευτικά δικαιώματα διασφαλίζονται απόλυτα από τους υφιστάμενους νόμους, τα δε εθνικά δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτά σε καμιά περίπτωση, αφού μειονότητα που χαρακτηρίζεται «τουρκική» δεν αναγνωρίζεται (και ορθώς) στη χώρα μας.
Αναφορικά με τα ποσοστά που κατέγραψε το DEB παρατηρεί κανείς ότι αυτά παραμένουν υψηλά στους δύο παραπάνω νομούς, αλλά είναι σαφώς μειωμένα. Συγκεκριμένα, στον νομό Ξάνθης το ποσοστό μείωσης είναι 1%, ενώ στη Ροδόπη 4%, ενώ και οι ψήφοι του σε επίπεδο Επικράτειας θα είναι λιγότερες κατά περίπου 3.000. Αυτό δείχνει ότι, παρά τις ψυχολογικές και άλλες πιέσεις που ασκούνται από τους πράκτορες του τουρκικού προξενείου στην πλειονότητα των φιλήσυχων μουσουλμάνων συμπατριωτών μας, η επιρροή τους επί αυτών φθίνει, αφού καταλαβαίνουν ότι δεν έχουν να αποκομίσουν κάποιο ουσιαστικό όφελος ερχόμενοι σε αντιπαράθεση με τη νόμιμη κυβέρνηση της χώρας στην οποία ζουν και που είναι η πατρίδα τους.

Από την άλλη πλευρά, όμως, θα πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί αυτή η μείωση της επιρροής του DEB δεν ήταν αυτή που αρμόζει σε ένα σοβαρό κράτος, που όχι μόνο δεν πρέπει να επιτρέπει τη δραστηριότητα πολιτικών φορέων με εθνικοθρησκευτικό προφίλ, αλλά θα πρέπει παράλληλα να εμπεδώνει ένα αίσθημα ασφάλειας για όλους τους πολίτες του. Ο λόγος είναι προφανής: Οι κυβερνήσεις της Μεταπολίτευσης όχι μόνο αποδείχθηκαν απρόθυμες να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά την προπαγάνδα και την τρομοκρατία της Αγκυρας επί των Ελλήνων μουσουλμάνων, αλλά έχουν αποδεχθεί στην πράξη την επιχειρηματολογία της. Το αποτέλεσμα είναι τα διάφορα πολιτικά κόμματα να υπερθεματίζουν προεκλογικά σε υποσχέσεις και παροχολογία, προσπαθώντας να αποδείξουν ότι αυτά ενδιαφέρονται περισσότερο από την Τουρκία για τα θρησκευτικά και «εθνικά» δικαιώματα των μουσουλμάνων. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι εκστρατείες τους γίνονται αποκλειστικά στην τουρκική γλώσσα, την οποία αποδέχονται και τη νομιμοποιούν και σε πληθυσμούς που δεν έχουν καμιά σχέση με αυτήν (λ.χ. Πομάκοι), ενώ ενσωματώνουν στα ψηφοδέλτιά τους ό,τι πιο ακραίο και φανατικό υπάρχει στον χώρο της μειονότητας.

Ηταν λογικό, λοιπόν, από κάποιο σημείο και μετά, και αφού άλειψαν επί χρόνια το βούτυρο στο ψωμί της Αγκυρας, να έρθουν οι εγκάθετοι του προξενείου και να πουν στους Ελληνες μουσουλμάνους: «Είδατε πόσο απέδωσαν οι πιέσεις μας και πόσα κερδίσατε από την πίεση που ασκήσαμε τόσα χρόνια στα κόμματα και στις κυβερνήσεις της Ελλάδας προς όφελός σας; Ηρθε η στιγμή τώρα πια να έχουμε το δικό μας κόμμα, για να προωθήσουμε και να επιβάλουμε τις θέσεις των Τούρκων στην ελληνική διοίκηση, με έναν καθαρά δικό μας πολιτικό φορέα».
Φυσικά, δεν υπάρχει προοπτική εκπροσώπησης ούτε στο Ευρωκοινοβούλιο ούτε στην ελληνική Βουλή (στη δεύτερη εξάλλου εκπροσωπούνται μια χαρά μέσα από τα ελλαδίτικα κόμματα!). Ενα παιχνίδι εντυπώσεων παίζεται προς το παρόν και μια προσπάθεια δημιουργίας μιας ψευδαίσθησης στους μουσουλμάνους ότι υπάρχει κάτι που μπορεί να υπερασπιστεί καλύτερα τα συμφέροντά τους. Οσο η ελληνική Πολιτεία κρύβεται πίσω από το δάχτυλό της και αρνείται να αντιμετωπίσει τη διεισδυτικότητα της Τουρκίας στη Θράκη τόσο πιο επικίνδυνη θα είναι αυτή για την ασφάλειά μας. Σ’ αυτό εστιάζεται κυρίως το πρόβλημα και όχι στα όποια εκλογικά ποσοστά…


ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ