ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ : H ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΣΤΙΣ 7-12 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1912

Απόσπασμα από το βιβλίο του Θεοδώρου Βόσδου

«ΦΛΩΡΙΝΑ: το χρονικό της απελευθέρωσης»

Όπως αφηγείται ο Τέγος Σαπουντζής, η Φλώρινα και τα περίχωρά της ήταν τότε ανάστατα. Ο χριστιανικός πληθυσμός διέτρεχε κινδύνους να υποστεί βιαιοπραγίες όχι μόνο από τις ορδές των Γκέγκηδων τουρκαλβανών, που είχαν κάνει την επικίνδυνη εμφάνισή τους, αλλά και από τους υποχωρούντας τούρκους στρατιώτες.

Ακόμη κινδύνευαν κι από τους αλλόφρονες τούρκους των Καϊλαρίων, οι οποίοι μόλις άρχισε η νέα επίθεση και προέλαση της 6ης Μεραρχίας, εγκατέλειψαν τα Καϊλάρια και τα γύρω χωριά και σε θλιβερές μεν αλλά ανά πάσα στιγμή επικίνδυνες φάλαγγες, με τις βοϊδάμαξες και τα κοπάδια τους κατέκλυζαν την Φλώρινα, σαν πρώτο σταθμό, με κατεύθυνση την Κορυτσά. Ευτυχώς, όμως, δεν σημειώθηκαν αξιόλογα επεισόδια, χάρις στους νουνεχείς τούρκους άρχοντες της Φλώρινας.
Εν όψει όλων αυτών των γεγονότων είχε γίνει πια σε όλους αντιληπτό ότι το τέλος της τουρκικής κυριαρχίας είχε φθάσει. Φυσικά αυτό δεν διέφυγε από την προσοχή των τούρκων αρχόντων της Φλώρινας. Οι οποίοι για να προλάβουν δυσάρεστα ενδεχόμενα σε βάρος τους και των πολυπληθών τούρκων της πόλης – υπολογίζονταν τότε σε 6.500, έναντι 3.000 ελλήνων – αλλά και γιατί ήθελαν να παραδοθεί η Φλώρινα στους προελαύνοντες έλληνες, από τους οποίους, όπως έλεγαν, την είχαν πάρει. Έτσι στις 6 Νοεμβρίου 1912 το πρωί, οι Μωαμεθανοί προεστοί της πόλης, συνήλθαν σε κοινή σύσκεψη στον Τεκέ, που βρίσκονταν, όπου είναι σήμερα το κτίριο της Τραπέζης της Ελλάδος, για να συζητήσουν και αποφασίσουν τι θα πράξουν, εν όψει των επερχόμενων ραγδαίων πολεμικών γεγονότων. Τα γεγονότα τους επίεζαν. Έτσι δεν άργησαν να συμφωνήσουν ότι πρέπει να καλέσουν στην σύσκεψη τον Μητροπολίτη Πολύκαρπο και μερικούς έλληνες προκρίτους. Έστειλαν, λοιπόν, αντιπροσωπεία από τους Χατζή Τζοφέρ Χαφίζ και Κιουτσούφ Αμέτ Αγά στον Μητροπολίτη. Οι απεσταλμένοι ανεχώρησαν αμέσως για την Μητρόπολη. Συνάντησαν τον Μητροπολίτη κι ύστερα από εδαφιαίους τεμενάδες, του εζήτησαν να πάει στον Τεκέ, όπου ήσαν μαζεμένοι ο Μουφτής, οι Μπέηδες και οι Αγάδες, ογδόντα τον αριθμό και τον περίμεναν. Ο Πολύκαρπος αρχικά φάνηκε διστακτικός. Μα ύστερα από την επιμονή των δύο απεσταλμένων δέχθηκε. Πήρε μαζί του τον Τέγο Σαπουντζή και τον γιατρό Μενέλαο Βαλάση και πήγαν στον Τεκέ.

 

Μέσα σε τέτοια ατμόσφαιρα ο Μουφτής Μεχμέτ Χουλουσή εφέντης, ενημέρωσε αμέσως τον Μητροπολίτη γιατί τον ήθελαν. Του είπε ξεκάθαρα ότι ήθελαν να παραδώσουν την Φλώρινα στους έλληνες και να γίνουν για τον σκοπό αυτό οι σχετικές ενέργειες. Χωρίς καμμιά χρονοτριβή αποφασίστηκε η αποστολή επιτροπής στον στρατηγό Γεννάδη, που βρίσκονταν στο Αμύνταιο. Την επιτροπή απετέλεσαν ο έλληνας αρχιμανδρίτης Παπαθανάσης, ο σχισματικός παπάς Παπαναστάσης, ο γιατρός Μενέλαος Βαλάσης και ο τούρκος εμπορευόμενος Μεχμέτ Ζαϊνέλ. Η συμμετοχή του σχισματικού παπά στην επιτροπή είχε την έννοια, κατά τον Μητροπολίτη Πολύκαρπο, της αποδοχής και εκ μέρους των σχισματικών, της καταλήψεως της Φλώρινας από τον Ελληνικό Στρατό. Η Επιτροπή εφοδιάστηκε, κατ’ αίτηση των τούρκων, για το εγκυρότερο της αποστολής της και με την κατωτέρω σύντομη επιστολή του Μητροπολίτη Πολύκαρπου: «Κύριε Διοικητά των Ελληνικών στρατευμάτων, σας γνωστοποιώ ότι οι φίλοι και σύμμαχοι Σέρβοι κατέλαβαν το Μοναστήρι και προχωρούν προς την Φλώριναν. Οι Τούρκοι της Φλωρίνης παρακαλούν να σπεύση ο Ελληνικός στρατός να καταλάβη την πόλιν μετά των συμμάχων Σέρβων και δεν θα φέρουν ουδεμίαν αντίστασιν, ούτε τον υποχωρούντα Τουρκικόν στρατόν θα αφήσουν να αντισταθή». Η επιτροπή, με οδηγό τον Νικόλαο Εξαρχο, ανεχώρησε αμέσως για το Αμύνταιο. Το μήνυμα του Μητροπολίτη παραδόθηκε στον στρατηγό Γεννάδη, ο οποίος το μεταβίβασε με οπτικό τηλέγραφο στον Αρχιστράτηγο Κωνσταντίνο, που βρίσκονταν στην Άρνισσα, απ’όπου διατάχθηκε, όπως γράφει ο Τέγος Σαπουντζής, η επίσπευση της απελευθερώσεως της Φλώρινας.
Χωρίς να εξετάσουμε εδώ ποιος έχει δίκαιο και ποιος όχι, γεγονός είναι, που δεν αμφισβητήθηκε από κανένα, ότι στις 7 Νοεμβρίου 1912, γύρω στο μεσημέρι, ο επίλαρχος Ιωάννης Αρτης με τους ιππείς του, έφθασε προ των πυλών της πόλης. Από εκεί έστειλε τρεις ιππείς, οι οποίοι με γυμνά τα ξίφη τους και εν μέσω τούρκων στρατιωτών και όχλου, πήγαν στην Μητρόπολη και μετέδωσαν στον Μητροπολίτη Πολύκαρπο το μήνυμα του διοικητού τους, να προσέλθουν οι αρχές στην είσοδο της πόλης για να την παραδώσουν. Ο Πολύκαρπος ήταν διστακτικός, για τον λόγο ότι η Φλώρινα ήταν ακόμη γεμάτη από τουρκικό στρατό και όχλο. Κατά τον Αρτη ο Μητροπολίτης, επηρεασμένος από τον παραπάνω λόγο, του εμήνυσε η παράδοση της πόλης να γίνει την επομένη. Τότε ο Αρτης έστειλε δύο νέους ιππείς, τον επιλοχία Δήμου Δήμον και τον λοχία Γεώργιο Ριζόπουλο, με την εντολή να παρακαλέσουν τον Μητροπολίτη να παραδώσει την πόλη, γιατί, όπως γράφει ο Αρτης, «εάν δεν σπεύση να εξέλθη, θα τον αναγκάση να απέλθη με τον στρατό του και εις ο,τι συμβεί ο υπαίτιος θα είναι αυτός». Δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω αν ακριβώς έτσι συνέβησαν τα γεγονότα, όπως τα εξιστορεί ο Αρτης.
Είναι, όμως, γεγονός ότι, λόγω λιποθυμίας του Μουφτή, μόλις άκουσε την άφιξη ελλήνων στρατιωτών, ο Μητροπολίτης, ο Μουφτής και ο Ραββίνος, ως και άλλοι έλληνες και τούρκοι πρόκριτοι, κρατούντες λευκό παραπέτασμα, μετέβησαν στην είσοδο της πόλεως, όπου συνάντησαν τον Αρτη και σε σύντομη τελετή προσφωνήσεων και αντιφωνήσεων, παρέδωσαν την πόλη.Ο Ιωάννης Αρτης, απευθυνόμενος προς τους άρχοντες, είπε τα εξής: «Εν ονόματι του Βασιλέως Γεωργίου του Α’ καταλαμβάνω την πόλιν της Φλωρίνης και τα υπό την δικαιοδοσίαν αυτής χωρία, κηρύσσων άμα τον στρατιωτικόν νόμον. Απαντες οι κάτοικοι των μερών αυτών, ανεξαρτήτως φυλής και θρησκεύματος, έσονται ίσοι απέναντι του νόμου, τιθέμενοι υπό το σκήπτρον του Βασιλέως Γεωργίου του Α’ και επανερχόμενοι εις τας αγκάλας της Μητρός Ελλάδος». Σε αυτόν απάντησε πρώτος ο Μητροπολίτης Πολύκαρπος, ο οποίος είπε: «Η πόλις της Φλωρίνης και τα υπ’ αυτήν χωρία ευχαριστούμεν τον Κύριον, όστις μας ηξίωσεν να απολαύσωμεν την χαράν της επαναφοράς μας εις την Μητέρα Ελλάδα. Ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου. Δηλούμεν πίστιν και αφοσίωσιν εις τους νόμους και τα ψηφίσματα του Κράτους, τιθέμενοι υπό το σκήπτρον του Βασιλέως Γεωργίου του Α’». Κατόπιν τον λόγο έλαβε ο Μουφτής Χουλουσή, ο οποίος είπε: «Ημείς οι Τούρκοι ηυνοήθημεν υπό του Κυρίου και εδεσπόσαμεν επί του κόσμου όλου. Αλλά θελήσαμε να γίνωμεν κατακτηταί και τύραννοι και ο Θεός ωργίσθη καθ’ημών. Ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου ότι πολύ επιεικώς μας έκρινε και μας δίδει σε καλά χέρια. Δι’ο δηλούμεν ότι θα είμεθα οι πιστότεροι υπηρέται του Βασιλέως Γεωργίου». Στο ίδιο πνεύμα μίλησε και ο Ραββίνος, εκ μέρους των ολίγων Εβραίων, που υπήρχαν στην Φλώρινα.
Ο σχισματικός παπάς δεν παραβρέθηκε στην παράδοση της πόλεως, γιατί, πιθανότατα, να μην είχε επιστρέψει ακόμα η παραπάνω επιτροπή, στην οποία συμμετείχε, που πήγε το μήνυμα του Μητροπολίτη στον στρατηγό Γεννάδη στο Αμύνταιο. Μετά τις προσφωνήσεις όλοι μαζί διέσχισαν την πόλη και κατέληξαν στην Μητρόπολη, όπου και υψώθηκε η Ελληνική σημαία. Λίγη ώρα αργότερα από την πλευρά της Σκοπιάς εισήρχετο στην Φλώρινα άλλο τμήμα ιππέων υπό τον υπίλαρχο Πανουσόπουλο, γνωστό ήδη στην Φλώρινα, από την συμμετοχή του στον Μακεδονικό Αγώνα και στις 2.30 μ.μ., όπως προελέχθη, εισήλθε στην πόλη το 1ο Σύνταγμα Ιππικού, υπό τον αντισυνταγματάρχη Ζαχαρακόπουλο και ολοκλήρωσε την απελευθέρωση της Φλώρινας. Την επομένη το πρωί, 8 Νοεμβρίου, εορτή των Ταξιαρχών Γαβριήλ και Μιχαήλ, εισήλθε θριαμβευτικά στην Φλώρινα ο Διάδοχος Κωνσταντίνος, ο και Στρατηλάτης αποκληθείς, επικεφαλής του επιτελείου του και δύο συνταγμάτων, της σιδηράς, όπως απεκαλείτο, 4ης Μεραρχίας.

 

Η υποδοχή του Διαδόχου έγινε υπό καταρρακτώδη βροχή στην είσοδο της πόλεως, όπου είχαν συρρεύσει οι κάτοικοι της Φλώρινας, μ’ επικεφαλής τον Μητροπολίτη Πολύκαρπο και τους λοιπούς προκρίτους της πόλεως. Οι σκηνές ενθουσιασμού, που εκτυλίχθηκαν κατά την υποδοχή του Διαδόχου και του νικηφόρου ελληνικού στρατού δύσκολα πέννα ανθρώπινη μπορεί να τις περιγράψει. Ήταν για τον λαό της Φλώρινας η κορυφαία στιγμή μιας λυτρωτικής πορείας πέντε αιώνων. Ήταν το ξεχείλισμα της αλύγιστης ψυχής του Φλωρινιώτη, που καρτερικά και αδούλωτος ψυχικά περίμενε την εθνική ανάστασή του. Ηταν η θεία στιγμή του γκρεμίσματος μιας μισητής αυτοκρατορίας και του τέλους ενός βασανιστικού εφιάλτη αιώνων. Αυτά τα πηγαία αισθήματα του Λαού της Φλώρινας, εξέφρασε με στόμφο και πατριωτική έξαρση ο Μητροπολίτης Πολύκαρπος στις προσφωνήσεις του προς τον Διάδοχο Κωνσταντίνο, τόσο στη είσοδο της πόλεως όσο και κατά την δοξολογία, που ευθύς αμέσως επακολούθησε στον ιστορικό Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου. Ο Διάδοχος και το επιτελείο του παρέμειναν επί τρείς εβδομάδες στην Φλώρινα. Στην Φλώρινα, όμως, παρέμειναν κι οι Σέρβοι, με επικεφαλής τον πρίγκηπα Αρσένιο και δεν έλεγαν να την εγκαταλείψουν. Ισχυρίζονταν, μάλιστα, ότι αυτοί πρώτοι κατέλαβαν την Φλώρινα. Τελικά ο Διάδοχος Κωνσταντίνος έπεισε τον πρίγκηπα Αρσένιο ότι η Φλώρινα απελευθερώθηκε από τον Ελληνικό στρατό. Έτσι μετά από μια εβδομάδα παραμονής η Σερβική Μεραρχία αναχώρησε για το Μοναστήρι. Διατήρησε, όμως, υπό την κατοχή της την γραμμή Πρώτης – Ιτέας – Μελίτης. Με συνέπεια όλα τα χωριά, που βρίσκονται προς βορρά της παραπάνω γραμμής, περιέρχονταν στην κυριαρχία των Σέρβων.
Ευτυχώς, όμως, που μερικοί Μακεδονομάχοι, που είχαν προσκληθεί από την Ελληνική κυβέρνηση να δράσουν στα μετώπισθεν του εχθρού, ο καπετάν Ζώης, ο γνωστός στους παλαιότερους Φλωρινιώτες παιδονόμος, μαζί με τους Μπραγιάννη και Τσίτσο, που έζησαν κατόπιν στην Μελίτη, ύψωσαν Ελληνικές σημαίες στο γνωστό από τον Μακεδονικό Αγώνα Μορίχοβο και το κατέλαβαν. Η κατάληψη κι απελευθέρωση επισφραγίσθηκε αργότερα από τάγμα του Ελληνικού στρατού, που είχε εισχωρήσει στην περιοχή από την Αριδαία. Έτσι, όταν το 1913 έγινε η οριστική οριοθέτηση των συνόρων Ελλάδος και Σερβίας, στην Ελλάδα περιήλθαν όλα τα χωριά, που βρίσκονται προς βορρά της Φλώρινας μέχρι τα σημερινά σύνορα, τα οποία, όπως προαναφέρθηκε, είχαν καταλάβει οι Σέρβοι και το άτυχο Ελληνικότατο Μορίχοβο, που είχε απελευθερωθεί από τους καπετάνιους του Μακεδονικού Αγώνα, περιήλθε στην Σερβία. Μαζί, όμως, με το Μορίχοβο, έμεινε οριστικά στα σύνορα του Σερβικού βασιλείου και το προπύργιο του Ελληνισμού, το ξακουστό και αλησμόνητο Μοναστήρι, μαζί με όλη την πάλλουσα από Ελληνισμό ευρύτερη περιοχή του.



ΕΜΠΛΟΚΗ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΚΑΤΣΙΦΑ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΣΧΟΥΝ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ - ΤΗΝ ΕΙΧΕ ΡΑΨΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Του Παναγιώτη Σαββίδη
 
«Κόκκινο» πανί για τις αλβανικές Αρχές η μεγάλη ελληνική σημαία, που προκάλεσε αίσθηση κατά το ύστατο χαίρε στον Κωνσταντίνο Κατσίφα, χθες το μεσημέρι στους Βουλιαράτες της Βορείου Ηπείρου. Αμέσως μετά το τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας Αλβανοί αστυνομικοί εισέβαλαν σε σπίτια ομογενών ψάχνοντας να βρουν τη σημαία-συμβολο για να την κατάσχουν ως τεκμήριο... ελληνικού αλυτρωτισμού.
Ακόμη και οι συλληφθέντες ομογενείς που κατέληξαν για περισσότερες από επτά ώρες στον Αστυνομικό Σταθμό Αργυροκαστρου χθες το απόγευμα, για... εξακρίβωση στοιχείων, ρωτήθηκαν πιεστικά από τους Αλβανούς αστυνομικούς, για το που βρίσκεται η σημαία και πως πέρασε τα σύνορα για να εμφανιστεί στην κηδεία του Κατσίφα σκεπάζοντας το φέρετρο. Η εικόνα της τεράστιας ελληνικής σημαίας ενόχλησε τα αλβανικά ΜΜΕ που κάλυψαν την τελετή.

Tη σημαία έραψε ο άτυχος ο ομογενής, που εκτελέστηκε ανήμερα της Εθνικής Επετείου της 28ης Οκτωβρίου από τους επίλεκτους της αλβανικής αστυνομίας, για το μεγαλειώδες συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης για τη Μακεδονία τον περασμένο Ιανουάριο, που παραβρέθηκε μαζί με συμπατριώτες του.

Ομογενείς ζητούν την άμεση παρέμβαση του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών, ώστε να μην καταλήξει σε αλβανικά χέρια η σημαία - σύμβολο του Κατσίφα, που αποτελεί και εθνικό σύμβολο της μειονότητας.

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

(ΒΙΝΤΕΟ) Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΟΥ Β' ΣΤΗΝ ΒΕΡΓΙΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ ΣΤΙΣ 8 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1977

Τα Χριστούγεννα του 1977, η Ελλάδα βρίσκεται για πολλές ημέρες στην πρώτη σελίδα των εφημερίδων όλου του κόσμου. Ο καθηγητής Μανόλης Ανδρόνικος κι η ομάδα του, στις 8 Νοεμβρίου, είχαν βρεθεί μπροστά σε ένα αρχαιολογικό εύρημα, που προκάλεσε παγκόσμια συγκίνηση και κινητοποίηση της επιστημονικής κοινότητας. Τα νέα τις επόμενες εβδομάδες έκαναν τον γύρο του κόσμου. Οι αρχαιολόγοι είχαν ανακαλύψει στη Βεργίνα, έναν ασύλητο μακεδονικό τάφο! Μέσα στην ολόχρυση λάρνακα, φυλάσσονταν πολλούς αιώνες, τα οστά του Μακεδόνα βασιλιά Φιλίππου, του πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Ο καθηγητής Μανόλης Ανδρόνικος έκανε μια από τις σημαντικότερες ανασκαφές στην ιστορία της αρχαιολογίας και μαζί με τους συνεργάτες του, δικαιολογημένα, κέρδισαν τον παγκόσμιο θαυμασμό. Με την ανακάλυψή τους «απάντησαν», σε ανύποπτο χρόνο, στη σκοπιανή προπαγάνδα, αποδεικνύοντας ότι ο Φίλιππος έζησε και έδρασε στην Ελλάδα και ήταν πρόγονος των Μακεδόνων.
Η Στέλλα Δρούγου, καθηγήτρια αρχαιολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, ήταν μια από τις βασικές συνεργάτιδες του αείμνηστου καθηγητή. Βρέθηκε δίπλα του στον τάφο του βασιλιά και μίλησε στη Μηχανή του Χρόνου για την τεράστια ανακάλυψη, καθώς ήταν αναμέσα στους προνομιούχους αρχαιολόγους, που πρώτοι κατέβηκαν στο μνημείο. Για όλους ήταν τα ευτυχέστερα Χριστούγεννα. Για τον καθηγητή Μανόλη Ανδρόνικο και την ομάδα του όμως, δεν ήταν μόνο μέρες χαράς, αλλά μέρες σκληρής δουλειάς και δικαίωσης.
Ο Μανόλης Ανδρόνικος διηγείται το χρονικό της ανακάλυψης:
Ο Μανόλης Ανδρόνικος διηγείται το χρονικό της ανακάλυψης του τάφου του Φιλίππου Β΄στη Βεργίνα:
«Πήρα το τσαπάκι της ανασκαφής, που έχω μαζί μου από το 1952, έσκυψα στο λάκκο και άρχισα να σκάβω με πείσμα και αγωνία το χώμα κάτω από το κλειδί της καμάρας. Ολόγυρα ήταν μαζεμένοι οι συνεργάτες μου. (…)
Συνέχισα το σκάψιμο και σε λίγο ήμουν βέβαιος. Η πέτρα του δυτικού τοίχου ήταν στη θέση της, απείραχτη, στέρια. (…)
-Είναι ασύλητος! Είναι κλειστός! Ήμουν ευτυχισμένος βαθιά. Είχα λοιπόν βρει τον πρώτο ασύλητο μακεδονικό τάφο. Εκείνη τη στιγμή δεν ενδιαφερόμουν για τίποτε άλλο. Εκείνη τη νύχτα -όπως και όλες τις επόμενες- στάθηκε αδύνατο να κοιμηθώ περισσότερο από δυο τρεις ώρες. Γύρω στις 12, τα μεσάνυχτα, πήρα το αυτοκίνητο και πήγα να βεβαιωθώ αν οι φύλακες ήταν στη θέση τους. Το ίδιο έγινε και στις 2 και στις 5 το πρωί. Οπωσδήποτε, συλλογιζόμουν, μέσα στη σαρκοφάγο πρέπει να κρύβεται μια ωραία έκπληξη.
Η μόνη δυσκολία που συναντήσαμε ήταν πως την ώρα που ανασηκώναμε το κάλυμμα, είδαμε καθαρά πια το περιεχόμενο και έπρεπε να μπορέσουμε να κρατήσουμε την ψυχραιμία μας και να συνεχίσουμε τη δουλειά μας, μόλο που τα μάτια μας είχαν θαμπωθεί απ’ αυτό που βλέπαμε και η καρδιά μας πήγαινε να σπάσει από συγκίνηση. Μέσα στη σαρκοφάγο υπήρχε μια ολόχρυση λάρνακα. Επάνω στο κάλυμμά της ένα επιβλητικό ανάγλυφο αστέρι με δεκάξι ακτίνες, και στο κέντρο του ένας ρόδακας. Με πολλή προσοχή και περισσότερη συγκίνηση ανασήκωσα το κάλυμμα με το αστέρι πιάνοντάς το από τις δυο γωνίες της μπροστινής πλευράς. Όλοι μας περιμέναμε να δούμε μέσα σ’ αυτήν τα καμένα οστά του νεκρού.
Όμως αυτό που αντικρίσαμε στο άνοιγμά της μας έκοψε για μιαν ακόμη φορά την ανάσα, θάμπωσε τα μάτια μας και μας πλημμύρισε δέος: πραγματικά μέσα στη λάρνακα υπήρχαν τα καμένα οστά. (…)
Αλλά το πιο απροσδόκητο θέαμα το έδινε ένα ολόχρυσο στεφάνι από φύλλα και καρπούς βελανιδιάς που ήταν διπλωμένο και τοποθετημένο πάνω στα οστά. Ποτέ δεν είχα φανταστεί τέτοια ασύλληπτη εικόνα. Μπορώ να φέρω στη συνείδησή μου ολοκάθαρα την αντίδραση που δοκίμασα καθώς έλεγα μέσα μου:
“Αν η υποψία που έχεις, πως ο τάφος ανήκει στον Φίλιππο, είναι αληθινή -και η χρυσή λάρνακα ερχόταν να ενισχύσει την ορθότητα αυτής της υποψίας- κράτησες στα χέρια σου τη λάρνακα με τα οστά του. Είναι απίστευτη και φοβερή μια τέτοια σκέψη, που μοιάζει εντελώς εξωπραγματική”.
Νομίζω πως δεν έχω δοκιμάσει ποτέ στη ζωή μου τέτοια αναστάτωση, ούτε και θα δοκιμάσω ποτέ άλλοτε».


 


ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΝΑΛΙ
ΕΘΝΙΚΟΣ ΜΑΧΗΤΗΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ, ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

           Σε μία χώρα βγαλμένη από μία δεινή οικονομική και κοινωνική κρίση μίας δεκαετίας οι περισσότεροι νόμιζαν ότι δεν έχουν μείνει πια περιθώρια για πατριωτισμό και ηρωισμό. Αυτό οι κυβερνώντες το πίστεψαν ως αδιαμφισβήτητο δεδομένο. Προχώρησαν έτσι τους πολιτικούς τους σχεδιασμούς εντάσσοντας σε αυτούς πράξεις πρωτοφανούς εθνικής μειοδοσίας, όπως το ξεπούλημα του ιερού ονόματος της Μακεδονίας, η αδιαφορία για την τύχη της Θράκης, η υποχωρητικότητα στο Αιγαίο και η εγκατάλειψη της Βορείου Ηπείρου. Για τον λόγο αυτό και επειδή έκριναν εξ’ ιδίων τα αλλότρια δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι πολλές εκατοντάδες χιλιάδες Ελλήνων τους προηγούμενους μήνες διαδήλωσαν μαζικά, ειρηνικά και δυναμικά εναντίον όλων αυτών των σχεδίων των κυβερνώντων και των ισχυρών που παίζουν με τις τύχες των λαών. Το σύστημα μη αντέχοντας την ειρηνική και δημοκρατική αντίδραση και την σκληρή κριτική που αυτή γεννά έγινε επιθετικό συκοφαντώντας, υβρίζοντας, σπιλώνοντας πρόσωπα και θεσμούς, απειλώντας και χρησιμοποιώντας μεθόδους βίας όπως η χρήση χημικών στο Πισοδέρι και στην Θεσσαλονίκη.

Η ψυχή των Ελλήνων όμως άντεξε σε όλα αυτά με ηρωισμό αντάξιο των προγόνων της. Κράτησε την γαλανόλευκη σημαία, την ποτισμένη με το αίμα των Ηρώων, ψηλά. Ένας λεβέντης έφερε στο μεγαλειώδες συλλαλητήριο της Αθήνας για την Μακεδονία μία γαλανόλευκη που όμοιά της σε μέγεθος δεν είχαμε δει. Ήταν αυτή η γαλανόλευκη που υψώθηκε μπροστά στο Σύνταγμα στις 4 του Φλεβάρη και έκανε τα πλήθη των Ελλήνων να ριγούν από υπερηφάνεια και συγκίνηση. Αυτός ο λεβέντης είχε όραμα για τον Ελληνισμό και την ιδιαίτερή του πατρίδα, την Βόρειο Ήπειρο. Ήθελε οι Έλληνες να αισθάνονται αξιοπρεπείς και υπερήφανοι, να μπορούν να γιορτάζουν στις εθνικές τους εορτές και να λειτουργούνται στις εκκλησιές τους. Ήθελε τον Έλληνα ελεύθερο και όχι ραγιά. Και ο αληθινός Έλληνας όταν δεν μπορεί να ζήσει ελεύθερος, τότε αποφασίζει να πεθάνει ελεύθερος. Αυτός ήταν ο Κώστας Κατσίφας. Που με την λεβεντιά, το χαμόγελο και την Μεγάλη Σημαία λάμπρυνε με την παρουσία του το συλλαλητήριο των Αθηνών μαζί με άλλους Βορειοηπειρώτες.

Εμείς, τα μέλη του ΔΣ της ΠΟΠΣΜ και μαζί με μας όλοι οι Μακεδόνες, κλίνουμε ευλαβικά γόνυ στην τίμια σορό του νέου αυτού μάρτυρα που έγινε ολοκαύτωμα για τα ιδανικά που άλλοι αβασάνιστα τα περιφρονούνε. Ο Κώστας Κατσίφας πορεύτηκε στα χνάρια του Μελά, του Κώττα, του Γαρέφη και του Δραγούμη. Η προσπάθεια του συστήματος για την σπίλωση της μνήμης του απλά πιστοποιεί το μέγεθος και τον αντίκτυπο της αυτοθυσίας του. Εμείς το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι με όση δύναμη μας απομένει να φωνάξουμε μαζί με όλους τους Έλληνες: ΑΘΑΝΑΤΟΣ!

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΚΛΑΙΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ. ΛΑΙΚΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗ ΣΩΡΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ ΗΡΩΑ ΚΩΣΤΑ ΚΑΤΣΙΦΑ. - ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ 2 μ.μ. Η ΤΑΦΗ ΤΟΥ (ΦΩΤΟ & ΒΙΝΤΕΟ)

Εκατοντάδες κόσμου στους Βουλιαράτες για να τον αποχαιρετήσουν. Σήμερα στις 2 το μεσημέρι θα γίνει η κηδεία του με δαπάνη του Δήμου Δρόπολης. Ο Γιάννης και η Βασιλεία Κατσίφα υποδεχτηκαν στο σπίτι τους  για τελευταία φορά το παιδί τους. Ο σπαραγμός της μάνας του σκίζει όλη τη Βόρειο Ηπειρο. Ενα απόκοσμο ουρλιαχτό, ένα «όχι» ακούστηκε όταν η νεκροφόρα με τη σορό του έστριψε την ανηφόρα προς το σπίτι της οικογένειας. «Οχι», «Κώστα», συνεχίστηκε ο θρήνος της μάνας που όσο κι αν έλεγε τις προηγούμενες μέρες ότι θα γίνει «μάνα σκληρή», μπροστά στο τυλιγμένο με τη γαλανόλευκη φέρετρο του παιδιού της λύγισε. Ποιά μάνα μπορεί να μείνει όρθια όταν έχει χάσει το παιδί της;... Κι ακόμη περισσότερο, όταν το είδε να χάνεται υπό τις συνθήκες που χάθηκε και επί δέκα μερόνυχτα το έκλαιγε χωρίς να μπορεί να το κηδεύσει.

Οι συγχωριανοί του Κωνσταντίνου Κατσίφα συγκεντρώνονται μέσα και έξω από το σπίτι του. Εκατοντάδες βορειοηπειρώτες που ζουν στην Ελλάδα περνούν ήδη τα σύνορα για να δώσουν το παρών στο τελευταίο αντίο στον 35χρονο ομογενή.

Στα ελληνοαλβανικά σύνορα, στην Κακκαβιά τα αστυνομικά μέτρα είναι αυξημένα, κυρίως από την αλβανική πλευρά και ενισχύονται καθώς περνά η ώρα και πληθαίνουν τα λεωφορεία που μεταφέρουν κόσμο από την Ελλάδα.
Πάντως εντύπωση, έχει προκαλέσει ότι κατά τη διάρκεια της δεκαήμερης αναμονής η ελληνική κυβέρνηση δεν προέβη σε κανένα διπλωματικό διάβημα, ώστε να μεταφερθεί γρηγορότερα η σορός του 35χρονου για την κηδεία στο χωριό του.
Μαζί με την σορό του 35χρονου, ο δικηγόρος Ευθύμιος Ναυρίδης θα παραλάβει αντίγραφο του αλβανικού ιατροδικαστικού ινστιτούτου για να το παραδώσει στα μέλη της οικογένειας του θύματος. Όπως και να έχει, την απαράδεκτη στάση των Τιράνων να μην επιστρέφουν στους γονείς του Κωνσταντίνου Κατσίφα, τη σορό του παιδιού τους που έπεσε νεκρός από τις σφαίρες των Αλβανών αστυνομικών ανήμερα της 28ης Οκτωβρίου στους Βουλιαράτες, στηλίτευσε τη Δευτέρα ο νέος δικηγόρος της οικογένειας Αλέξανδρος Λυκουρέζος. 
Σε κάθε περίπτωση δέκα ημέρες άταφος ένας νεκρός αποτελεί και προσβολή στη μνήμη του νεκρού. Γιατί δεν νομίζω ότι η παράταση της παραμονής της σορού και του νεκρού Κατσίφα στα Τίρανα στο νεκροτομείο προσθέτει ή συμβάλλει κατά κάποιο τρόπο στην έρευνα που κάνει η εισαγγελία», τόνισε ο δικηγόρος της οικογένειας.
Εκτός των δικηγόρων μίλησε και η μητέρα του Κωνσταντίνου, περιγράφοντας τις ώρες που προηγήθηκαν της δολοφονίας του. «Θα κάνω την καρδιά μου πέτρα για τον λεβέντη μου. Γιατί του αφαίρεσαν τη ζωή; Τι έκανε; Που ήθελε τον τόπο του, την Βόρειο Ήπειρο; Που στις 28 Οκτωβρίου χαιρόταν να στολίζει και ερχόταν με τις σημαίες από την Αθήνα. Μου έλεγε να σιδερώσουμε τις σημαίες. Το πρωί ήταν μια χαρά το παιδί μου, το σταύρωσα και του είπα “η Παναγιά μαζί σου”».

 


φωτογραφίες από το epirus-tv-news.gr

Proto Thema
ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
ΕΛΛΑΣ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΟΥΔΕΤΕΡΟΘΡΗΣΚΗ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ - ΜΕ ΣΟΒΑΡΟΦΑΝΕΣ ΚΑΙ ΒΑΡΥΓΔΟΥΠΟ ΥΦΟΣ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΟΥΜΕ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΙΠΟΤΑ

Του Παναγιώτη Λιάκου
 
Ουδετερόθρησκο κράτος λένε ότι θέλουν. Αυτό θεωρούν και σωστό και σύγχρονο και προοδευτικό. Η χριστιανική συνιστώσα του σύγχρονου κράτους πηγάζει από την Εθνεγερσία. Δηλαδή, οι νεοταξίτες λουκουμοδεξιάς, αριστεράς και... φιλελεδιάς θέλουν να ακυρώσουμε την ελληνική και χριστιανική Επανάσταση του 1821. Το πρώτο βήμα είναι η απαλοιφή του ονόματος του Χριστού από το Σύνταγμα. Υστερα θα έρθει ο επίσημος και με τη βούλα εξισλαμισμός, όταν οι μουσουλμάνοι γίνουν πλειοψηφία - κάτι που δεν θα αργήσει πολύ. 
Αραγε, για ουδετερόθρησκο κράτος πολέμησε ο Κολοκοτρώνης; Ο Γέρος του Μοριά, όπως αφηγήθηκε στα απομνημονεύματά του, το 1826, όταν οι φοβισμένοι προσκυνούσαν τον Ιμπραήμ, εκείνος διαμήνυσε στο Βουλευτικό (μέσω του Αναγνώστη Ζαφειρόπουλου και του Αναγνώστη Παπαγιαννακόπουλου): «Να κινηθούν όσοι βαστούν άρματα και πιστεύουν Χριστό και αγαπούν την Πατρίδα. Κρήτες, Αϊβαλιώτες, ό,τι είδος στρατεύματα και αν ήτον, και ας ελθούν να απαντήσωμεν και αυτόν τον μεγάλον κίνδυνον, και εγώ γίνομαι μικρότερος από όλους. Να μου στείλουν και πολεμοφόδια και διά ζωοτροφίες θα κάμω ό,τι ημπορέσω. Με νερό και με τα λείψανα των προβάτων ημπορούμε να περάσωμε».

Ελλάς (όχι και τόσο) Ελλήνων Επαιτών 3: Στη μικρή φωτογραφία, την οποία έστειλε αναγνώστης της στήλης, βλέπουμε αρτιμελέστατους και νέους στην ηλικία επαίτες με ανήλικο παιδάκι, στον σταθμό του Μετρό Συγγρού - Φιξ. Κάθε ημέρα προστίθενται κι άλλοι που κουβαλούν παιδάκια μαζί τους και τα υποχρεώνουν να απλώνουν το χέρι στους περαστικούς. Παιδικές ηλικίες, που προκύπτουν άπαξ στη ζωή, καταστρέφονται από την ανθρώπινη αθλιότητα που γίνεται πράξη με την κάλυψη του νόμου.

Αυτά είναι τα αποτελέσματα της αποποινικοποίησης της επαιτείας την οποία προσέφεραν σε όλες τις κατσαρίδες που εκμεταλλεύονται ανήλικα οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ. Πληθαίνουν οι επιτήδειοι που βγάζουν παιδιά στη ζητιανιά. Η Ελλάδα φαβελοποιείται και η εξαθλίωση εξαπλώνεται με ραγδαίο ρυθμό. Υστερα από λίγο καιρό, ηγεσία τύπου Μπολσονάρο (ο νέος πρόεδρος της Βραζιλίας) θα φαντάζει υπερβολικά μετριοπαθής για τα δικά μας δεδομένα και τις βλάβες που θα έχει υποστεί το κοινωνικό σώμα.


ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ - ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΑΛΛΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΘΝΟΥΣ

Τα τελευταία χρόνια και με αφορμή την οικονομική κρίση γίνονται διαρκώς μελέτες και συζητήσεις σχετικά με το δημογραφικό και το μέλλον της χώρας.

 

Η γήρανση του πληθυσμού στην Ελλάδα αποτελεί την πιο σημαντική απειλή για τις συντάξεις και το σύστημα της κοινωνικής ασφάλισης. Όλες οι μελέτες, των διεθνών οργανισμών αλλά και ανεξάρτητων επιστημόνων και ερευνητών καταλήγουν σε ένα απλό ερώτημα που προκύπτει αβίαστα από τα στατιστικά δεδομένα και τις αναλογιστικές μελέτες. Πώς είναι δυνατόν όλο και λιγότεροι εργαζόμενοι να μπορούν να στηρίζουν όλο και περισσότερους συνταξιούχους, σημερινούς αλλά και των επόμενων δεκαετιών, των οποίων συνταξιούχων οι ανάγκες διευρύνονται συνεχώς;
Όμως το πρόβλημα του δημογραφικού στην Ελλάδα είναι πολύ παλιότερο της κρίσης με αποκορύφωμα τα μέσα της δεκαετίας του 80΄. Στις αρχές της επόμενης δεκαετίας, η χώρα βρίσκεται στα πρόθυρα της χρεωκοπίας και το ασφαλιστικό είναι το άλυτο πρόβλημα. Η ένταξη στο εργατικό δυναμικό της Ελλάδας χιλιάδων Ελλήνων από την πρώην Σοβιετική Ένωση, της Βορείου Ηπείρου αλλά και Αλβανών, είναι η προσωρινή λύση για την οικονομία αλλά όχι για το δημογραφικό.

Βόρεια Ελλάδα – Ξεκινά η αντικατάσταση του Έθνους

 

Σε μια θεωρία συνωμοσίας, θα λέγαμε πως κάποιοι φρόντισαν για την μείωση του ΑΕΠ της χώρας, την οικονομική εξαθλίωση του Ελληνικού Λαού και τέλος, αναπόφευκτα, την εξάλειψη των αντιδράσεων σε ότι τους μείωνε την Εθνική Συνείδηση.
Σε όλη την χώρα και ειδικά στην Βόρεια Ελλάδα, οι αντιδράσεις για την Συμφωνία των Πρεσπών σταμάτησαν – αν εξαιρέσεις στην Αθήνα – , στην Βόρεια Ήπειρο ένας Έλληνας πολίτης εκτελείται και στην Ελλάδα την κάνουν «πάσα» να προτείνει συνδιοργάνωση ενός μουντιάλ.
Την ίδια στιγμή χιλιάδες πρόσφυγες και λαθρομετανάστες περνάνε τον Έβρο, και από τα νησιά μεταφέρουν στην Βόρεια Ελλάδα πρόσφυγες.
Σε μια άλλη θεωρία, θα λέγαμε ότι μαζική συγκέντρωση προσφύγων και όχι λαθρομεταναστών, στην Βόρεια Ελλάδα οδηγεί σε μια  “Εθνολογική αλλοίωση και η αποκοπή της Ελλάδας από Μακεδονία – θράκη”  και μια αποχριστιανοποίηση της περιοχής (στην Θράκη ήδη έχει επιτευχθεί) αφού η Ορθοδοξία, η Ιστορία και η γλώσσα, είναι τα θεμέλια του Ελληνικού Έθνους.
Η «αντικατάσταση» αυτή, θα δημιουργήσει από την μία ένα εργατικό δυναμικό, το οποίο θα βοηθήσει στην αύξηση του ΑΕΠ, από την άλλη, το ζητούμενο είναι, πιο ΑΕΠ, της Ελλάδας η μιας χώρας με «Μαλακά Σύνορα» σε όλη την Κεντρική Βαλκανική.
Το δεδομένο είναι είναι η «αντικατάσταση» του Έθνους στην περιοχή, τα υπόλοιπα είναι θέμα, του χρόνου


VIA DIPLOMACY
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΗ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΚΑΙ Η ΑΠΟΚΟΠΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΠΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ-ΘΡΑΚΗ

Λίγες ημέρες πριν, αρχαιολόγοι έκαναν μία σπουδαία ανακάλυψη στον πυθμένα της Μαύρης Θάλασσας. Πρόκειται για το ναυάγιο ενός πλοίου που πιστεύεται ότι είναι το αρχαιότερο, άθικτο ναυάγιο που έχει βρεθεί ποτέ. Το πλοίο των 23 μέτρων βρίσκεται στον βυθό για περισσότερα από 2.400 χρόνια και πιστεύεται ότι είναι αρχαιοελληνικό
Επίσης  αρχαιολογικές ανασκαφές στη χερσόνησο Taman, στη νοτιοδυτική Ρωσία και στις βόρειες ακτές της και πάλι Μαύρης Θάλασσας, έφεραν στο φως μία αρχαία κορινθιακή περικεφαλαία, σε αρκετά καλή κατάσταση. Aνήκει σε ομάδα της Ελληνικής αποικίας Ερμώνασσα, και χρονολογείται στο πρώτο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ. Δίπλα της υπήρχαν μεταξύ άλλων ένας αμφορέας και δύο σκελετοί.
Αυτές οι αρχαιολογικές ανακαλύψεις,  σε πολλές περιπτώσεις είναι «όπλα» στην Διπλωματία και σε αυτή την περίπτωση στην Ελληνική. Σε πολλές ανασκαφές, μαζί με τους αρχαιολόγους υπάρχουν και άλλοι «αρχαιολόγοι», άλλων υπηρεσιών οι οποίοι πολλές φορές ελέγχουν την ανακάλυψη και αυτό γιατί,  σε μερικές περιπτώσεις οι ανακαλύψεις αλλάζουν την ροή της ιστορίας.

Επιδιώκουν να διαχωρίσουν τους Αρχαίους Έλληνες από την Μακεδονία και την Θράκη

 

Τα παραπάνω ευρήματα αλλά και χιλιάδες άλλα, αποδεικνύουν κάτι το οποίο δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, την ιστορική συνέχεια σε έναν γεωγραφικό χώρο που βασίστηκε στην γλώσσα, τον πολιτισμό, την θρησκεία και, το εμπόριο.
Η Συμφωνία των Πρεσπών από την μια, η οποία καθαρά αναφέρει ότι στην Ελληνική Μακεδονία κατοικούσαν Αρχαίοι Έλληνες, και η προσπάθεια την οικειοποίησης την ιστορίας των Θρακών από τους Βουλγάρους, είναι οι βασικοί μοχλοί αποκοπής και συρρίκνωσης της Ελλάδας, όχι ως γεωγραφικό χώρο, αλλά ως ιστορία.
Αν και η επικαιρότητα είναι προσανατολισμένη στα Σκόπια και στην ονομασία, η κυριότερη απειλή έρχεται από την Βουλγαρία, η οποία σε έναν πολύ μεγάλο βαθμό και με την βοήθεια Ευρωπαϊκών προγραμμάτων πλέον, ταυτίζει την ιστορία των Βουλγάρων – Σλάβων, με αυτή των Θρακών.
Μάλιστα, τον Απρίλιο του 2015 στο Μουσείο του Λούβρου λειτούργησε η έκθεση «Εποποιία των Θρακών Βασιλέων», με αντικείμενα του αρχαίου πολιτισμού των Θρακών, τα οποία έφερε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη στα βουλγαρικά εδάφη. Η έκθεση, που είχε διαρκέσει έως τις 20 Ιουλίου, περιλάμβανε και αντικείμενα από τις τελευταίες αρχαιολογικές ανασκαφές στον τάφο του Θράκα ηγεμόνα Σεύθη Γ΄. Η συλλογή, που είχε μεταφέρθηκε από τη Βουλγαρία στο Παρίσι στο δεύτερο δεκαπενθήμερο του Μαρτίου, περιελάμβανε αντικείμενα από 17 Μουσεία της Βουλγαρίας και προσέλκυσε 4 εκ επισκέπτες.
«Είμαι περήφανος που το όνομα της Βουλγαρίας έλαμψε, για πρώτη φορά, στην πρόσοψη του Λούβρου» είχε αναφέρει ο Βούλγαρος υπουργός Πολιτισμού, Βεζντί Ρασίντοφ

Η Εθνολογική αλλοίωση της Μακεδονίας μέσω των προσφύγων

 

Η Ελληνική Κυβέρνηση πριν από μερικούς μήνες, δεν δίστασε να χαρακτηρίσει ακραία στοιχεία και εθνικιστές όσους αντέδρασαν στην Συμφωνία των Πρεσπών. Η προσπάθεια των τελευταίων δεκαετιών να χαρακτηρίζεται Εθνικιστής και Φασίστας όποιος τολμούσε είτε να μιλάει για Εθνική Συνείδηση, είτε να θαυμάζει κάθε τι Ελληνικό, ακόμα και ένα άγαλμα, δεν έφερε τα αναμενόμενα αποτελέσματα στην περίπτωση της ονομασίας των Σκοπίων
Η Ελλάδα, είναι από τις ελάχιστες χώρες όπου σε ένα ποσοστό -μέχρι και σήμερα- που υπερβαίνει το 80%, έχει μια εθνική συνείδηση που είναι απόλυτα ταυτισμένη με την ιστορία.
Οι αντιδράσεις για το όνομα των Σκοπίων θα ήταν πολύ μικρότερες η και μηδενικές, αν στην Μακεδονία κατοικούσαν και άλλες Εθνότητες οι οποίες δεν θα ήταν ταυτισμένες με ιστορία της περιοχής και θα εξισορροπούσαν την Εθνική ομοιογένεια η θα την αλλοίωναν τελείως, όπως Πακιστανοί, Σύριοι, Μαροκινοί και άλλοι.

Όλες οι παραπάνω Εθνότητες, δεν δίνουν, και θα έδιναν καμιά σημασία αν κατοικούσαν στην Μακεδονία, στην «Βόρεια Μακεδονία, στην Βουλγαρία, στην «Ανεξάρτητη Δυτική Θράκη», η σε μια χώρα που περιελάμβανε όλες αυτές, αρκεί να μπορούν να φτιάξουν την νέα τους ζωή.
Μάλιστα, τα νέα βιβλία της Ιστορίας των Ελληνικών σχολείων, προετοιμάζουν το έδαφος για τα παιδιά των προσφύγων, τους μελλοντικούς πολίτες αυτών των περιοχών, να μην μαθαίνουν πράγματα που θα τους είναι αδιάφορα, όπως για την μάχη των Θερμοπυλών.
Στην νέα τους χώρα, οι πρόσφυγες, και μετανάστες, δεν θα πρέπει να προσαρμοστούν οι ίδιοι, αλλά οι κάτοικοι που ήδη κατοικούν στην «νέα χώρα» που θα δημιουργηθεί, «χάριν της ευημερίας των λαών» και των εταιρειών


VIA DIPLOMACY
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΕ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ

«Είναι βουλευτές του ελληνικού Κοινοβουλίου ή εκπρόσωποι της Αλβανίας στην Ελλάδα;» Αυτή είναι η απορία που δημιουργείται στους πολίτες, όταν διαβάζουν την εξωφρενική ερώτηση-τοποθέτηση που έκαναν 14 βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στον πρωθυπουργό και υπουργό Εξωτερικών Αλέξη Τσίπρα και τον υπουργό Ψηφιακής Πολιτικής Νίκο Παππά αναφορικά με τη δολοφονία του ηρωικού Ελληνα της Βορείου Ηπείρου Κωνσταντίνου Κατσίφα από τους Αλβανούς.

Στην ερώτηση, οι βουλευτές καταφέρονται όχι κατά των Αλβανών δολοφόνων του Κατσίφα, αλλά εναντίον ελληνικών ιστοσελίδων και του τηλεοπτικού σταθμού Star! Μεταξύ άλλων, οι βουλευτές λένε τα εξής για το περιστατικό που, κατά την άποψή τους, «έσπευσαν να εκμεταλλευτούν για λόγους εντυπωσιοθηρίας διάφορες λαθρόβιες και αμφιβόλου αξιοπιστίας ιστοσελίδες, οι οποίες ισχυρίστηκαν ότι ο 35χρονος ομογενής δεν σκοτώθηκε κατά την ανταλλαγή των πυροβολισμών, αλλά αντιθέτως συνελήφθη από την αλβανική αστυνομία και κατόπιν εκτελέστηκε εν ψυχρώ. [...] Ο εθνικής εμβέλειας τηλεοπτικός σταθμός Star αναπαρήγαγε αυτά τα καταφανώς ψευδή βίντεο, συμβάλλοντας με τον δικό του τρόπο στην παραπλάνηση της κοινής γνώμης, ειδικά σε ένα τέτοιο ευαίσθητο θέμα, που άπτεται των σχέσεων της Ελλάδας με τη γειτονική χώρα».

Ουσιαστικά, οι «εθνοπατέρες» υιοθετούν όλες τις θέσεις του αλβανικού κράτους, που δεν επέτρεψε να γίνει νεκροτομή στο πτώμα του Κατσίφα από Ελληνες εμπειρογνώμονες και αρνείτο επί εννέα ημέρες να παραδώσει τον νεκρό στους οικείους του για την ταφή.

Αντί να καταγγέλλουν σε κάθε κατεύθυνση την ιερόσυλη, εκτός διεθνούς νομιμότητας, γκανγκστερική συμπεριφορά του κατσαπλιάδικου αλβανικού κράτους, που κάθε τόσο εγείρει αξιώσεις σε βάρος της Ελλάδας, εκφράζουν την ενόχλησή τους για τις ιστοσελίδες και το Star! Οι συριζαίοι βουλευτές αγχώνονται μην τυχόν διαταραχθούν οι σχέσεις μας με αυτούς που θέλουν να αρπάξουν κομμάτι της επικράτειάς μας και να αποζημιωθούν επειδή συνεργάστηκαν οι Τσάμηδες πρόγονοί τους με τους ναζί.

Η αλήθεια, βέβαια, είναι ότι οι συριζαίοι βουλευτές ενοχλούνται και ανησυχούν επειδή το θέμα Κατσίφα «παίζει» ακόμα πολύ στα ΜΜΕ και απασχολεί πολύ τον λαό και δεν λέει να «ξεφουσκώσει».


ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ

50% ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ, 100% ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΟΛΗ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ

Του Παναγιώτη Λιάκου
 
Αὐτά πού ἀναφέρει ὁ τίτλος εἶναι ἡ σύνοψη τῆς χθεσινῆς παράδοσης τῶν κλειδιῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τόν ὀλίγιστο πασόκο Ἱερώνυμο στόν ὀλετήρα Τσίπρα. Τό γεγονός ὅτι θά ὑπάρξει ἕνα ταμεῖο τό ὁποῖο θά «ἀξιοποιεῖ» τήν ἐκκλησιαστική περιουσία καί τό 50% θά πηγαίνει στό κράτος καί τό ἄλλο 50% στήν Ἐκκλησία σημαίνει ὅτι ἔχει ἀρχίσει νά διοχετεύεται τό ἀποθεματικό πού δημιούργησαν οἱ αἰῶνες τῆς ἑλληνικῆς παράδοσης στούς Γερμανούς κατακτητές καί τούς ἀκόλουθους τους. Τώρα μπαίνει συνεταῖρος τό χρεοκοπημένο κράτος σέ ὅσα κληρονομοῦσε ἡ Ἐκκλησία ἀπό τούς Ἕλληνες πού στήν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας δέν ἤθελαν νά καταλήξουν οἱ περιουσίες τούς στούς Ὀθωμανούς.
Ἐπίσης ἡ ἀπόφαση νά βγοῦν οἱ ἱερεῖς, ὁ ἁπλός κλῆρος ἀπό τούς καταλόγους τῶν δημοσίων ὑπαλλήλων καί νά πληρώνονται κατευθείαν ἀπό τήν Ἐκκλησία σημαίνει τήν ἠθική καί ἐθνική ἀπονεύρωση τοῦ κυρίως κορμοῦ τῆς Ἐκκλησίας. Τώρα ὁ ἱερέας θά ἐλέγχεται ἀσφυκτικά ἀπό τόν μητροπολίτη, ὁ ὁποῖος θά μπορεῖ νά ἀποφασίζει μέ μία μονοκονδυλιά νά διακόψει τή μισθοδοσία του, νά τόν ἀπολύσει. Μία ἀπό τίς μεγάλες δυνάμεις καί τά ἀτού τοῦ ἑλληνικοῦ ὀρθοδόξου συστήματος ἦταν ἡ ἀποκέντρωση τῶν ἐξουσιῶν. Τώρα οἱ μητροπολίτες, τά χούγια καί τά προβλήματα ὁρισμένων ὅλοι γνωρίζουμε, θά αποκτήσουν απόλυτἡ κυριαρχία στην ζωή τῶν κληρικών.
Τέλος τό σημαντικότερο: ἡ «οὐδετερόθρησκη» τροπή τοῦ κράτους σημαίνει τήν προετοιμασία γιά τήν ἐπιβολή τοῦ ἰσλαμικοῦ νόμου. Το 1821 ἀναιρεῖται καί ἀντιστρέφεται τάχιστα. Ὁ Ἱερώνυμος, πού χθές ἔκανε τήν γλάστρα στόν Τσίπρα θά περάσει στήν ιστορία ὡς ἕνα παράδειγμα πρός ἀποφυγήν. Ἀνάξιος του Γένους.


ΑΔΙΑΒΡΟΧΟΙ
ΑΙΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ